## Rashi on Ketubot Daf 46a

###### Rashi on Ketubot 46a:1:1
[Rashi on Ketubot 46a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:1:1)

רב פפא אמר - לעולם מלקות ממש ומאי בעל לוקה לא בעל אינו לוקה דקאמר בהך ברייתא ממון דמאה סלע קאמר:


###### Rashi on Ketubot 46a:1:2
[Rashi on Ketubot 46a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:1:2)

חצי ערכו - לפי שניו דערך קצוב בפרשה לפי השנים:


###### Rashi on Ketubot 46a:2:1
[Rashi on Ketubot 46a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:2:1)

גזירה חצי ערכו - דמשמע חצי ערך שלם שקצוב לו לפי שנים:


###### Rashi on Ketubot 46a:2:2
[Rashi on Ketubot 46a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:2:2)

אטו ערך חציו - עלי והאומר ערך חציו עלי או ערך ראשי או לבי עלי נותן ערך שלם דהוה ליה מעריך אבר שהנשמה תלויה בו וגבי ערכין כתיב (ויקרא כ״ז:ב׳) בערכך נפשות שהמעריך אבר שהנשמה תלויה בו נותן קצבה שנתנה בו תורה:


###### Rashi on Ketubot 46a:5:1
[Rashi on Ketubot 46a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:5:1)

ויסרו מויסרו ויסרו מבן - כתיב הכא ויסרו אותו וכתיב גבי סורר ומורה ויסרו מה להלן בן עמו אף כאן בן עמו והיינו ויסרו דהכא מויסרו דהתם וההוא ויסרו דהתם מבן שעמו דלגמריה לבן שעמו על ויסרו דהכא והדר יליף בן דאייתינן הכא מבן והיה אם בן הכות מה התם מלקות אף הכא מלקות:


###### Rashi on Ketubot 46a:6:1
[Rashi on Ketubot 46a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:6:1)

ונשמרת מכל דבר רע - וכל מקום שנאמר השמר פן ואל אינו אלא לא תעשה:


###### Rashi on Ketubot 46a:7:1
[Rashi on Ketubot 46a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:7:1)

לכדרבי פנחס - במסכת עבודה זרה:


###### Rashi on Ketubot 46a:7:2
[Rashi on Ketubot 46a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:7:2)

שלא יהרהר ביום ויבא לידי טומאה בלילה - דסמיך ליה כי יהיה בך איש וגו':


###### Rashi on Ketubot 46a:8:1
[Rashi on Ketubot 46a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:8:1)

רך לזה - ורכיל לשון רך לי תהיה:


###### Rashi on Ketubot 46a:9:1
[Rashi on Ketubot 46a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:9:1)

לא אמר לעדים - המעידים על זנותה:


###### Rashi on Ketubot 46a:14:1
[Rashi on Ketubot 46a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:14:1)

שכרן בקרקע - לרבי יהודה מהו כיון דמרבית גמר כסף או אוכל בעינן דהוו מטלטלין כדכתיב לענין רבית או דלמא לממון הוא דגמר ג"ש ואפי' מקרקעי:


###### Rashi on Ketubot 46a:15:1
[Rashi on Ketubot 46a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:15:1)

על נשואין הראשונים - כנסה ולא הוציא ש"ר וגרשה והחזירה ואחר כך מוציא שם רע לא מצאתי בתולים לנישואין קמאי:


###### Rashi on Ketubot 46a:16:1
[Rashi on Ketubot 46a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:16:1)

ולא ליבם - אין יבם שהוציא שם רע על נישואי אחיו בכלל פרשה זו לטעון טענת בתולים איפשיטא ליה בעיא בתרייתא:


###### Rashi on Ketubot 46a:18:1
[Rashi on Ketubot 46a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:18:1)

זינתה מעיקרא יש לה כתובה מנה - קסבר כנסה בחזקת בתולה ונמצאת בעולה יש לה כתובה מנה:


###### Rashi on Ketubot 46a:21:1
[Rashi on Ketubot 46a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:21:1)

כשרי בתולים - עדים שיזימו או יכחישו את אלו ויכשירו את בתך לבתולה גמורה:


###### Rashi on Ketubot 46a:22:1
[Rashi on Ketubot 46a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:22:1)

כשרי בתולי בתי - עדים המזימין את עדיו:


###### Rashi on Ketubot 46a:25:1
[Rashi on Ketubot 46a:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:25:1)

שלא מצינו שחלק הכתוב - משכבי אשה כתיב [ויקרא יח] שני משכבותיה שוין לכל משפט עריות:


###### Rashi on Ketubot 46a:25:2
[Rashi on Ketubot 46a:25:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:25:2)

במוציא שם רע חלק - שאם הביא עדים שנבעלה ארוסתו שלא כדרכה ונמצאו זוממין אינו נותן מאה סלע דלא מצאתי בתולים כתיב במקום בתולים:


###### Rashi on Ketubot 46a:25:3
[Rashi on Ketubot 46a:25:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/46a:25:3)

אינו חייב עד שיבעול שלא כדרכה ויוציא שם רע בכדרכה - כלומר כשבעל נאמרו דברים ובעילתו אפילו היא שלא כדרכה כי היכי דלא חלק בשאר עונשין אבל ביאה של זנות שהוא מוציא לעז עליה צריך שיאמר על ביאה כדרכה ולקמן מפרש לה: