## Rashi on Ketubot Daf 50b

###### Rashi on Ketubot 50b:1:1
[Rashi on Ketubot 50b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/50b:1:1)

אווש עליה כולי עלמא - והוא לא פי' דבנים יורשין דקאמר כתובת בנין דיכרין היא וסבורים שסתם ירושה קאמר שאין הבנים יורשין מטלטלין:


###### Rashi on Ketubot 50b:2:1
[Rashi on Ketubot 50b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/50b:2:1)

דלמא כתובת בנין דיכרין קאמר מר - לפי ששתי תקנות הללו שתקנו חכמים בתנאי כתובה לומדות זו מזו ובכתובת בנין דכרין תנן בפרק מי שהיה נשוי (לקמן כתובות דף צא.) דאין נגבית מן המטלטלין דתנן ר' שמעון אומר אפי' יש שם נכסים שאין להם אחריות אינן כלום עד שיהא שם נכסים שיש להן אחריות מותר על שתי הכתובות דינר והתם מפרש להילכתא כתובת בנין דיכרין דתנן מי שהיה נשוי שתי נשים ומתו ואח"כ מת הוא ויתומין של כל אחת מבקשין כתובת אמן כגון שכתובת האחת מרובה או אם שתיהן שוות פעמים שבני האחת רבים ובני האחת מועטין ואותן המועטין מבקשים כתובת אמן לחלקוה ביניהן ובני השניה יחלקו את כתובת אמן ביניהן ובאין עליהם מכח תנאי כתובת אמן שכתוב בה כתובת בנין דכרין דיהווין ליכי מינאי אינון ירתון כסף כתובתיך כו' אם יש מותר דינר על שתי הכתובות שתתקיים בו נחלה דאורייתא אלו נוטלין כתובת אמן ואלו נוטלין כתובת אמן ואם לאו חולקין בשוה למנין גולגלותם דבמקום דמיעקרא נחלה דאורייתא לא תקון רבנן:


###### Rashi on Ketubot 50b:2:2
[Rashi on Ketubot 50b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/50b:2:2)

מר דגברא רבה הוא ידע - שאין ללמוד מזון בנות מירושת בנים אלא מירושת כתובת בנין דכרין שבאה מכח תנאי כתובה כמותה:


###### Rashi on Ketubot 50b:3:1
[Rashi on Ketubot 50b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/50b:3:1)

רב זן מחיטי דעלייה - יתומות באו לפניו ותובעות מזונות מחיטי דאביהן שלא היו שם קרקעות אלא מטלטלין ונתן להם:


###### Rashi on Ketubot 50b:3:2
[Rashi on Ketubot 50b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/50b:3:2)

פרנסה הואי - לא מזונות היו אלא פרנסת נדוניא לינשא וההיא גביא ממטלטלי:


###### Rashi on Ketubot 50b:3:3
[Rashi on Ketubot 50b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/50b:3:3)

מעילוייא דאב - לפי אומד עילוי דעת וותרנותו:


###### Rashi on Ketubot 50b:3:4
[Rashi on Ketubot 50b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/50b:3:4)

וכדשמואל דאמר לפרנסה שמין באב - אומדין לפי וותרנותו של אב או לפי קמצנותו אם היה קיים כך וכך היה נותן להם מנכסים הללו וכיון דאומד דעתו שיימינן מקרקעי ומטלטלי שוים בכך:


###### Rashi on Ketubot 50b:4:1
[Rashi on Ketubot 50b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/50b:4:1)

או דלמא מזוני ממש - ואע"ג דתנאי כתובה ככתובה ואין נגבית ממטלטלי דכל אסמכתא דשטרי אקרקעות היא לפי שעומדות בעין רב סבר לה כתקנת עלייה והיינו דקאמר מחיטי דעלייה:


###### Rashi on Ketubot 50b:5:1
[Rashi on Ketubot 50b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/50b:5:1)

זיל זון - את הבנות:


###### Rashi on Ketubot 50b:7:1
[Rashi on Ketubot 50b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/50b:7:1)

הוה עובדא ודון דייני - לזון מן המטלטלין:


###### Rashi on Ketubot 50b:10:1
[Rashi on Ketubot 50b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/50b:10:1)

מתמרי דעל בודיא - שהן מטלטלין:


###### Rashi on Ketubot 50b:10:2
[Rashi on Ketubot 50b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/50b:10:2)

בודיא - מחצלות שנותנין תחת הדקלין כשגודרין התמרים:


###### Rashi on Ketubot 50b:10:3
[Rashi on Ketubot 50b:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/50b:10:3)

אילו בעל חוב הוה - כלומר אפילו בעל חוב שיפה כחו לטרוף ממשועבדין אינו גובה ממטלטלין של יתומים וזו תגבה למזון הבנות שהורע כחן אצל משועבדים:


###### Rashi on Ketubot 50b:11:1
[Rashi on Ketubot 50b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/50b:11:1)

דחזו לבודיא - הקרובות לגדור ועדיין מחוברות: