## Rashi on Ketubot Daf 52b ###### Rashi on Ketubot 52b:1:1 [Rashi on Ketubot 52b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:1:1) מפני תיקון העולם - שלא ירגילו להעלות על דמיהן: ###### Rashi on Ketubot 52b:2:1 [Rashi on Ketubot 52b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:2:1) כנגד כתובתה - אבל יותר מכתובתה לא דלא יהא טפל חמור מן העיקר תנאי כתובתה יתר על הכתובה: ###### Rashi on Ketubot 52b:3:1 [Rashi on Ketubot 52b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:3:1) תרי קולי - לא יותר על דמיה שהיא ראויה לימכר בשוק ולא יותר על כתובתה: ###### Rashi on Ketubot 52b:4:1 [Rashi on Ketubot 52b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:4:1) וצריכה רפואה הרי היא כמזונות - ואם צריכה רפואה הרי הרפואה כמזונות דתרווייהו חיותא נינהו: ###### Rashi on Ketubot 52b:4:2 [Rashi on Ketubot 52b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:4:2) מזונות אין להם קצבה הלכך רפואה שיש לה קצבה שאינה חולה תדיר אינה בכלל מזונות: ###### Rashi on Ketubot 52b:5:1 [Rashi on Ketubot 52b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:5:1) קוצו ליה מידי לרופא - שיקבל עליו רפואתה עולמית בכך וכך: ###### Rashi on Ketubot 52b:6:1 [Rashi on Ketubot 52b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:6:1) כעורכי הדיינין - אוהב אחד מבעלי דינין ומטעים זכיותיו לדיין ועורך [הדין לפני] הדיינין לזכותו מיקרי עורכי הדיינין שעורך את הדיינין להפוך לבם לטובתו של זה: ###### Rashi on Ketubot 52b:6:2 [Rashi on Ketubot 52b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:6:2) מעיקרא - כשהשיא עצה: ###### Rashi on Ketubot 52b:6:3 [Rashi on Ketubot 52b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:6:3) ולבסוף - כשנתחרט: ###### Rashi on Ketubot 52b:7:1 [Rashi on Ketubot 52b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:7:1) מתני' יתר על חולקהון דעם אחוהון - בני אשה אחרת אם תמותי בחיי ואירשך יטלו בניך כתובתיך ונפקא מינה שמא מרובה היא או שמא יהו בני אשה האחרת מרובים ובניך מועטים וטוב להן שיטלו כתובת אמן והמרובים כתובת אמן ואפי' הכתובות שוות: ###### Rashi on Ketubot 52b:8:1 [Rashi on Ketubot 52b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:8:1) כל ימי מיגר ארמלותיך - כל ימי משך אלמנותיך: ###### Rashi on Ketubot 52b:9:1 [Rashi on Ketubot 52b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:9:1) גמ' מפני מה תקנו כתובת בנין דכרין - מאחר שהבעל יורש את אשתו למה תקנו שיוריש לבניה מה שירש ממנה דהיינו נדוניא שלה: ###### Rashi on Ketubot 52b:9:2 [Rashi on Ketubot 52b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:9:2) ויתן לבתו - נדוניא יפה דאילו מתה יירשו בניה: ###### Rashi on Ketubot 52b:10:1 [Rashi on Ketubot 52b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:10:1) דרחמנא אמר ברא לירות - דכתיב (במדבר כ״ז:ח׳) איש כי ימות ובן אין לו וגו' הא יש לו בנו יורשו ולא בתו: ###### Rashi on Ketubot 52b:10:2 [Rashi on Ketubot 52b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:10:2) ותקון דתירות ברתא - שיתן לה האב ממונו שהיו בניו ראויין לירש: ###### Rashi on Ketubot 52b:11:1 [Rashi on Ketubot 52b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:11:1) בשלמא בנו בידו - לבקש לו אשה שדרכו של איש לחזר על אשה: ###### Rashi on Ketubot 52b:11:2 [Rashi on Ketubot 52b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:11:2) אלא בתו מי בידו - וכי דרך אשה לחזר על איש: ###### Rashi on Ketubot 52b:13:1 [Rashi on Ketubot 52b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:13:1) ואימא דאב לירות דבעל לא לירות - כיון דטעמא כדי שיקפוץ ליתן לבתו הוא דתקון נדוניא דיהב אב לבתו לירתון בנים דילה אבל שאר כתובות נכסי הבעל כגון מנה מאתים ותוספת דבעל לא לירתון: ###### Rashi on Ketubot 52b:13:2 [Rashi on Ketubot 52b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:13:2) אם כן - דלא ירתי לשאר הכתובה: ###### Rashi on Ketubot 52b:13:3 [Rashi on Ketubot 52b:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:13:3) אב נמי מימנע ולא כתב - לבתו אחרי שזה מקפיד על שלו מלהוריש לבני בתי אף אני אמשוך ידי מלהרבות לו נדוניא: ###### Rashi on Ketubot 52b:14:1 [Rashi on Ketubot 52b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:14:1) היכא דכתב אב כו' - כיון דטעמא משום שיקפוץ אב לתת נדוניא לבתו היא היכא דכתב אב נדוניא לבתו נכתוב בעל תנאי כתובת בנין דכרין והיכא דלא כתב אב נדוניא לבתו לא נכתוב בעל תנאי כתובת בנין דכרין: ###### Rashi on Ketubot 52b:14:2 [Rashi on Ketubot 52b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:14:2) לא פלוג רבנן - לא חלקו בין כתובה לכתובה אחרי שרוב כתובות יש בהן נדוניא לא חלקו: ###### Rashi on Ketubot 52b:15:1 [Rashi on Ketubot 52b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:15:1) בת בין הבנים תירות - [כיון דטעמא משום נדוניא הוא היכא דאין לו בנים ממנה אלא] יש לו בת מן אשה אחת ובנים מן האחרת תטול בת היחידה כתובת אמה לירש נדוניא שנתן אבי אמה מאי שנא דתקון בנין דכרין: ###### Rashi on Ketubot 52b:15:2 [Rashi on Ketubot 52b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:15:2) כנחלה שויוה רבנן - דירתון תנן ואין בת יורשת בין הבנים: ###### Rashi on Ketubot 52b:16:1 [Rashi on Ketubot 52b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:16:1) בת בין הבנות תירות - יש לו בת מן אשה אחת ובנות מן האחרת תטול בת היחידה כתובת אמה לירש נדוניית אבי אמה דהא א"נ שויוה כנחלה יש משפט נחלה לבת בין הבנות: ###### Rashi on Ketubot 52b:16:2 [Rashi on Ketubot 52b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:16:2) לא פלוג רבנן - במשפט כתובת בנין דכרין דבת בין הבנים לא תשקול ובת בין הבנות תשקול: ###### Rashi on Ketubot 52b:16:3 [Rashi on Ketubot 52b:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:16:3) ותגבי ממטלטלי - כיון דטעמא משום נדוניית אבי האם הוא אלמה אמרינן לעיל (כתובות דף נ:) כשם שאין הבנים יורשין אלא מקרקע ואוקימנא בכתובת בנין דכרין: ###### Rashi on Ketubot 52b:16:4 [Rashi on Ketubot 52b:16:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:16:4) ככתובה שויוה רבנן - ומטלטלי דיתמי לא משתעבדי לשטרא: ###### Rashi on Ketubot 52b:17:1 [Rashi on Ketubot 52b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:17:1) תטרוף ממשעבדי - אי ככתובה שויוה ולקמן פליגי בה בריש פרק אע"פ: ###### Rashi on Ketubot 52b:17:2 [Rashi on Ketubot 52b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:17:2) ירתון תנן - ואין ירושה במשועבדין: ###### Rashi on Ketubot 52b:17:3 [Rashi on Ketubot 52b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:17:3) ואימא אע"ג דליכא מותר דינר - יתר על שתי הכתובות יטלו כתובת אמם כדין כתובת בנין דכרין אלמה תנן בפרק מי שהיה נשוי (לקמן כתובות צא.) אין שם אלא שתי כתובות חולקין בשוה: ###### Rashi on Ketubot 52b:17:4 [Rashi on Ketubot 52b:17:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:17:4) מקום דמיעקרא נחלה דאורייתא - משום נחלה דרבנן: ###### Rashi on Ketubot 52b:17:5 [Rashi on Ketubot 52b:17:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:17:5) לא תקון רבנן - נחלה דידהו לעקור נחלת חלוקה שוה לגמרי שהיא מן התורה הלכך כי איכא מותר דינר שיחלקוהו בשוה בנחלה דאורייתא יטלו אלו כתובת אמן ואלו כתובת אמן משום נחלה דרבנן ואי לא לא: ###### Rashi on Ketubot 52b:18:1 [Rashi on Ketubot 52b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:18:1) בי אבא סוראה - חמיו היה והשיא רב פפא לבנו אחות אשתו כדאמרינן באלו נערות (לעיל כתובות לט:) אמרה לי בת אבא סוראה כי נהמא אקושא בחינכי ובסנהדרין (דף יד:) נמי אמרינן איש ושתי נשים שאין מטילין לכיס אחד כגון רב פפא ובת אבא סוראה: ###### Rashi on Ketubot 52b:18:2 [Rashi on Ketubot 52b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:18:2) אזיל - רב פפא לבית אבי הנערה לכתוב כתובתה ושם יפסוק אביה ויכתוב לה בנדונייתה מה שיכתוב: ###### Rashi on Ketubot 52b:18:3 [Rashi on Ketubot 52b:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:18:3) כי מטו לפתחא - דאבא סוראה: ###### Rashi on Ketubot 52b:18:4 [Rashi on Ketubot 52b:18:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/52b:18:4) הוה מיפטר מיניה - יהודה נטל רשות מרב פפא לחזור לאחוריו: