## Rashi on Ketubot Daf 56b

###### Rashi on Ketubot 56b:1:1
[Rashi on Ketubot 56b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/56b:1:1)

וקיימא לן - בהכותב:


###### Rashi on Ketubot 56b:1:2
[Rashi on Ketubot 56b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/56b:1:2)

מאי כותב אומר - אלמא תנאיה תנאה:


###### Rashi on Ketubot 56b:3:1
[Rashi on Ketubot 56b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/56b:3:1)

והרי חמרים - גבי דמאי דרבנן הוא ולא עבדו בהו חיזוק למיחש לגומלין לרבי יהודה:


###### Rashi on Ketubot 56b:4:1
[Rashi on Ketubot 56b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/56b:4:1)

שלי חדש - והישן טוב ממנו שהחדש עדיין אינו יבש כל צרכו והכי נמי אמרינן באיזהו נשך (ב"מ עב:) היו חדשות מארבע וישנות משלש כו' ויש מפרשים משום עומר ולאו מילתא היא דא"כ דמתרץ בדמאי הקילו התינח דמאי חדש מאי איכא למימר ועוד לא מצינו שנחשדו עמי הארץ על איסור חדש ולא נקט לה אלא משום אין נאמנים דדמאי ורבותא אשמועינן דאע"ג דמשבח לה לדחבריה נמי במילי אחרנייתא אינו נאמן על הדמאי דחיישינן לגומלין:


###### Rashi on Ketubot 56b:5:1
[Rashi on Ketubot 56b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/56b:5:1)

בדמאי הקילו - משאר ספק דדבריהם ואפילו ספק ליתיה דרוב עמי הארץ מעשרין הן:


###### Rashi on Ketubot 56b:6:1
[Rashi on Ketubot 56b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/56b:6:1)

כל הפוחת אפילו בתנאה - מדלא תנא כל בתולה שאין לה מאתים ואלמנה שאין לה מנה הרי זו בעילת זנות ש"מ דהכי אשמועינן שאע"פ שהיא גובה לבסוף דאין תנאו קיים אפילו הכי כיון דמעיקרא אתני קרי לה בעילת זנות משום דמשעת ביאה לא הוה סמכא דעתה אכתובה:


###### Rashi on Ketubot 56b:6:2
[Rashi on Ketubot 56b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/56b:6:2)

אלמא קסבר תנאו בטל - דבלאו הכי לאו רבותא היא דנקט כל הפוחת:


###### Rashi on Ketubot 56b:7:1
[Rashi on Ketubot 56b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/56b:7:1)

והא שמעינן ליה - לעיל:


###### Rashi on Ketubot 56b:8:1
[Rashi on Ketubot 56b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/56b:8:1)

ר' יוסי אומר רשאי - ואפילו על פה נמי תנאו קיים ואתא ר' יהודה למימר נמי רשאי כר' יוסי מיהו על פה תנאו בטל כדאמרינן לעיל חכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה אבל באת למחול תכתוב שובר:


###### Rashi on Ketubot 56b:9:1
[Rashi on Ketubot 56b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/56b:9:1)

אין עושין כתובה מטלטלין - אין מייחדין מטלטלין לכתובה:


###### Rashi on Ketubot 56b:9:2
[Rashi on Ketubot 56b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/56b:9:2)

מפני תיקון העולם - שמא יאבדו או יפחתו דמיהן:


###### Rashi on Ketubot 56b:9:3
[Rashi on Ketubot 56b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/56b:9:3)

אין קצובין - אין דמיהן קצובין עולמית דמוקרי ומוזלי הלכך פעמים שפוחתין מכדי מה ששמאום:


###### Rashi on Ketubot 56b:10:1
[Rashi on Ketubot 56b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/56b:10:1)

אין עושין קאמר - ופחיתה נמי בכלל תיקון העולם היא:


###### Rashi on Ketubot 56b:10:2
[Rashi on Ketubot 56b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/56b:10:2)

שלא קבל עליו אחריות - הבעל אם יאבדו ופריש ליה תנא דלא חייש לזולא אלא לאונסא וקאמר ליה רבי יוסי וכי קביל עליו אחריות נמי מה נתקן העולם בכך והלא אף כשהן קיימין אין קצובין ופוחתין: