## Rashi on Ketubot Daf 59a

###### Rashi on Ketubot 59a:2:1
[Rashi on Ketubot 59a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:2:1)

מזונות שכיחי ומעשה ידיה שכיח ומותר לא שכיח. מעה כסף קייץ ומעשה ידיה קייץ כדתנן (לקמן כתובות דף סד:) מה היא עושה משקל חמש סלעים:


###### Rashi on Ketubot 59a:4:1
[Rashi on Ketubot 59a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:4:1)

והא עלה קתני - במתני':


###### Rashi on Ketubot 59a:4:2
[Rashi on Ketubot 59a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:4:2)

ומה היא עושה לו - ומדפריש בתר מעשה ידיה ומה היא עושה לו מכלל דרישא במעשה ידיה איירי ולא במותר:


###### Rashi on Ketubot 59a:4:3
[Rashi on Ketubot 59a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:4:3)

שתי - קשה לטוותו יותר מן הערב:


###### Rashi on Ketubot 59a:5:1
[Rashi on Ketubot 59a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:5:1)

הכי קאמר - [לעולם במותר איירי ברישא והכי קאמר] סיפא ומה היא עושה לו עיקר דנדע מותר מאי ניהו:


###### Rashi on Ketubot 59a:5:2
[Rashi on Ketubot 59a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:5:2)

משקל חמש סלעים - סלע של יהודה כפליים במשקל סלע של גליל:


###### Rashi on Ketubot 59a:7:1
[Rashi on Ketubot 59a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:7:1)

מי אמר שמואל הכי - והאמר שמואל לעיל במותר לאחר מיתה פליגי ועלה א"ר יוחנן הסנדלר חולין ואע"פ דהשתא דידיה הוא אלמא טעמא דר' יוחנן משום דבר שלא בא לעולם הוא שעדיין לא מתה ואין לו רשות במותר הואיל ואינו מעלה לה מעה כסף ובהא אמר שמואל הלכה:


###### Rashi on Ketubot 59a:7:2
[Rashi on Ketubot 59a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:7:2)

והתנן קונם שאני עושה לפיך - מה שאני עושה יהיה קונם לפיך יהי עליך כהקדש מליהנות לו:


###### Rashi on Ketubot 59a:7:3
[Rashi on Ketubot 59a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:7:3)

אינו צריך להפר - נדר זה שאין בה כח להקדישו לפי שהוא שלו:


###### Rashi on Ketubot 59a:7:4
[Rashi on Ketubot 59a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:7:4)

שמא תעדיף עליו - יותר ממה שפסקו לה חכמים משקל חמש סלעים דמותר זה אינו שלו ויכולה להקדישו:


###### Rashi on Ketubot 59a:7:5
[Rashi on Ketubot 59a:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:7:5)

ר' יוחנן בן נורי אומר - אף עיקר מעשה ידיה צריך הפרה:


###### Rashi on Ketubot 59a:7:6
[Rashi on Ketubot 59a:7:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:7:6)

שמא יגרשנה - ויהא הנדר חל שמשגרשה אינה משועבדת לו למעשה ידיה:


###### Rashi on Ketubot 59a:7:7
[Rashi on Ketubot 59a:7:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:7:7)

ותהא אסורה לחזור לו - לפי שנאסר מעשה ידיה עליו ואי אפשר לו ליזהר שלא תטחון ולא תאפה וכל שאר מלאכות השנויות במשנתנו שהאשה עושה לבעלה:


###### Rashi on Ketubot 59a:8:1
[Rashi on Ketubot 59a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:8:1)

ואמר שמואל הלכה כו' - אלמא לכשיגרשנה חל הנדר אלמא אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם שעדיין לא גירשה:


###### Rashi on Ketubot 59a:8:2
[Rashi on Ketubot 59a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:8:2)

כי אמר שמואל הלכה כר' יוחנן בן נורי להעדפה - קאמר כלומר הלכה דיפר ולאו מטעמיה דאילו לר' יוחנן עיקר מעשה ידיה צריך הפרה ולשמואל משום העדפה שמא תעדיף על הראוי הוא דאמר יפר והשתא נמי הוה מצי לאקשויי סוף סוף לא בא לעולם דהא לא נעשה אלא אקשי ליה קושיא אחריתא:


###### Rashi on Ketubot 59a:9:1
[Rashi on Ketubot 59a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:9:1)

אין הלכה כת"ק - דאמר אין צריך להפר אלא יפר:


###### Rashi on Ketubot 59a:10:1
[Rashi on Ketubot 59a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:10:1)

אלא אמר רב יוסף - לעולם הלכה ומטעמיה קאמר ומשום שמא יגרשנה:


###### Rashi on Ketubot 59a:10:2
[Rashi on Ketubot 59a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:10:2)

ושאני קונמות - הקדש שאינו הקדש לכל אלא על אדם אחד בלשון קונם:


###### Rashi on Ketubot 59a:10:3
[Rashi on Ketubot 59a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:10:3)

מתוך - שהוא תופס במקום שאין סתם הקדש תופס שאדם אוסר פירות חבירו עליו ואומר קונם פירות פלוני עלי ובסתם הקדש אין אדם מקדיש דבר שאינו שלו הלכך אדם אוסר עליו נמי דבר שלא בא לעולם אבל מתני' במקדיש הקדש גמור איירי ואינו ממהר לתפוס כקונם:


###### Rashi on Ketubot 59a:11:1
[Rashi on Ketubot 59a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:11:1)

אמר ליה אביי - ומה ראיה פירות חבירו עליו לכאן שהן פירות חבירו על חבירו דעכשיו היא משועבדת לו למעשה ידיה ואינה ראויה להתפיסו בקונם ולכשיגרשנה קאמר דחייל ועוד שעדיין לא נעשית המלאכה עד לאחר גירושין וחזרה:


###### Rashi on Ketubot 59a:11:2
[Rashi on Ketubot 59a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:11:2)

בשלמא אדם אוסר פירות חבירו עליו - בקונם שהרי אדם אוסר פירותיו על חבירו בין בלשון קונם לחבירו לבדו בין שהקדישו סתם הקדש גמור:


###### Rashi on Ketubot 59a:11:3
[Rashi on Ketubot 59a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:11:3)

יאסר דבר כו' - בתמיה:


###### Rashi on Ketubot 59a:11:4
[Rashi on Ketubot 59a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:11:4)

שכן אין אדם כו' - שממקום שבאת אין אתה יכול ללמוד איסור שהרי אף בקונם אין אוסר פירות חבירו על חבירו לומר קונם פירותיך עליך:


###### Rashi on Ketubot 59a:12:1
[Rashi on Ketubot 59a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:12:1)

באומרת יקדשו ידי כו' - שהמלאכה כמי שבאת לעולם ועל הגירושין שלא באו קא מסיק ואזיל ומתניתין באומר מעשה ידיך הקדש:


###### Rashi on Ketubot 59a:14:1
[Rashi on Ketubot 59a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:14:1)

ומי איכא מידי כו' - כלומר תירצת לא בא לעולם דמלאכה לא בא לעולם דגירושין לא תירצת דאילו השתא לית לה רשותא לאקדושיה והיכי קדיש לקמיה:


###### Rashi on Ketubot 59a:14:2
[Rashi on Ketubot 59a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:14:2)

אלמה לא - בתמיה:


###### Rashi on Ketubot 59a:14:3
[Rashi on Ketubot 59a:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:14:3)

מי לא קדשה - אם מכרה וחזר ולקחה:


###### Rashi on Ketubot 59a:15:1
[Rashi on Ketubot 59a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:15:1)

בידו להקדישה - שהרי עכשיו שלו וכי היכי דאילו אקדשה השתא קדשה כי אמר נמי תיקדוש לקמיה קדשה:


###### Rashi on Ketubot 59a:15:2
[Rashi on Ketubot 59a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:15:2)

הא לא דמיא - מסקנא דקושיא היא:


###### Rashi on Ketubot 59a:16:1
[Rashi on Ketubot 59a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:16:1)

התם - גבי מכרתי לך אין לו עכשיו בה לא גוף ולא פירות ואין אדם מקדיש דבר שאינו שלו:


###### Rashi on Ketubot 59a:16:2
[Rashi on Ketubot 59a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:16:2)

הכא גופה בידה הוא - והרי יקדשו ידי אמרה:


###### Rashi on Ketubot 59a:16:3
[Rashi on Ketubot 59a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/59a:16:3)

הא לא דמיא - מסקנא דאתקפתיה היא: