## Rashi on Ketubot Daf 74b

###### Rashi on Ketubot 74b:2:1
[Rashi on Ketubot 74b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:2:1)

הלכה - אחר קידושין אצל חכם:


###### Rashi on Ketubot 74b:2:2
[Rashi on Ketubot 74b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:2:2)

והתירה - מן הנדרים:


###### Rashi on Ketubot 74b:2:3
[Rashi on Ketubot 74b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:2:3)

אצל רופא וריפא אותה - מן המומין:


###### Rashi on Ketubot 74b:2:4
[Rashi on Ketubot 74b:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:2:4)

עוקר הנדר מעיקרו - שהרי פותח לה בחרטה אדעתא דהכי מי קא נדרת והיא אומרת לו לא וחכם אומר לה הרי הוא בא לך לידי כך הילכך לאו נדר הוא ומותר לך נמצא כמי שלא היה עליה בשעת קידושין:


###### Rashi on Ketubot 74b:2:5
[Rashi on Ketubot 74b:2:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:2:5)

מכאן ולהבא - אבל עד עכשיו היו עליה נמצא שבשעת תנאי הקדושין הטעתו:


###### Rashi on Ketubot 74b:3:1
[Rashi on Ketubot 74b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:3:1)

הכי גרסינן והתניא אצל חכם והתירה אצל רופא וריפא אותה אינה מקודשת - וקשיא חכם אחכם:


###### Rashi on Ketubot 74b:3:2
[Rashi on Ketubot 74b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:3:2)

הא - דקתני מקודשת ר"מ היא:


###### Rashi on Ketubot 74b:3:3
[Rashi on Ketubot 74b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:3:3)

דאמר אדם רוצה - אינו מקפיד אם תלך אצל חכם:


###### Rashi on Ketubot 74b:3:4
[Rashi on Ketubot 74b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:3:4)

אין אדם רוצה כו' - הילכך אדעתא דהכי לא קידשה:


###### Rashi on Ketubot 74b:4:1
[Rashi on Ketubot 74b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:4:1)

משום נדר - שהיתה נדרנית:


###### Rashi on Ketubot 74b:4:2
[Rashi on Ketubot 74b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:4:2)

לא יחזיר - מפרש במסכת גיטין תרי טעמי איכא למ"ד משום קלקולא שאם אתה אומר יחזיר שמא תלך ותנשא ונמצא שם רע שאינו ש"ר או נדר נעקר ע"י חכם ומקלקלה זה ואומר אילו הייתי יודע שכן הוא אפי' נותנין לי מאה מנה לא הייתי מגרשיך לפיכך אומרים לו הוי יודע שהמוציא את אשתו משום שם רע או משום נדר לא יחזיר ואם חביבה היא עליך לא תמהר להוציאה ואי אתי תו לקלקל לא מהימן שהרי יודע שנאסרה עליו ולא חש לבדוק את הדבר ואיכא למ"ד כדי שלא יהו בנות ישראל פרוצות בעריות ובנדרים:


###### Rashi on Ketubot 74b:5:1
[Rashi on Ketubot 74b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:5:1)

כל נדר שידעו בו רבים - שנדרתו בפני עשרה:


###### Rashi on Ketubot 74b:5:2
[Rashi on Ketubot 74b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:5:2)

לא יחזיר - קסבר טעמא משום שלא יהו פרוצות בנדרים הוא וכי נדרה בפני רבים וזהו נדר שאין לו הפרה כדאמרינן בגיטין פרצה יותר מדאי קנסוה:


###### Rashi on Ketubot 74b:5:3
[Rashi on Ketubot 74b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:5:3)

שלא ידעו בו רבים - דיש לו הפרה לא קנסוה והכי אמר התם דרבי יהודה לא חייש בנדר לקלקולא:


###### Rashi on Ketubot 74b:5:4
[Rashi on Ketubot 74b:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:5:4)

רבי מאיר אומר כל נדר שצריך חקירת חכם - שאין הבעל יכול להפר שאינו מדברים שבינו לבינה ולא עינוי נפש:


###### Rashi on Ketubot 74b:5:5
[Rashi on Ketubot 74b:5:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:5:5)

לא יחזיר - קסבר טעמא משום קלקולא הלכך בהאי איכא קלקולא דאומר אילו הייתי יודע דחכם יכול להתירו לא הייתי מגרשיך דרוצה הייתי שתתבזה בבית דין ויתירו לך:


###### Rashi on Ketubot 74b:5:6
[Rashi on Ketubot 74b:5:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:5:6)

ושאינו צריך חקירת חכם - נדר שהבעל יכול להפר:


###### Rashi on Ketubot 74b:5:7
[Rashi on Ketubot 74b:5:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:5:7)

יחזיר - דבהאי לא מצי לקלקלה שהיה לו להפר ולא הפר:


###### Rashi on Ketubot 74b:6:1
[Rashi on Ketubot 74b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:6:1)

לא אסרו צריך - חקירת חכם:


###### Rashi on Ketubot 74b:6:2
[Rashi on Ketubot 74b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:6:2)

אלא מפני שאינו צריך - שהצריך חקירת חכם אין בו קלקול דלאו כל כמיניה לומר אילו הייתי יודע לפי שאין אדם רוצה שתתבזה אשתו בבית דין אלא מפני מה אסרוהו מפני שאינו צריך דיכול הוא לכחש ולומר לא הייתי יודע שאני יכול להפר וגזרו האי אטו האי:


###### Rashi on Ketubot 74b:6:3
[Rashi on Ketubot 74b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/74b:6:3)

מאי טעמא דרבי יהודה - דאמר נדר שהודר ברבים אין לו הפרה: