## Rashi on Ketubot Daf 83b

###### Rashi on Ketubot 83b:1:1
[Rashi on Ketubot 83b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:1:1)

בעורר - כשבא חברו זה להחזיק בחלקו מיד עמד וערער על המתנה ואמר לא נתתי לך את השדה ודין ודברים בעלמא אמרתי לך שלא אריב עמך:


###### Rashi on Ketubot 83b:1:2
[Rashi on Ketubot 83b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:1:2)

אבל בעומד - יום או יומים ואח"כ ערער לא דהשתא הוא דקא הדר ביה ולמדוהו לטעון כך:


###### Rashi on Ketubot 83b:3:1
[Rashi on Ketubot 83b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:3:1)

ותימא ליה מכל מילי סליקת נפשך - כיון דאוקמת דבלשון זה יכול להסתלק למה אינו מסולק מן הכל:


###### Rashi on Ketubot 83b:3:2
[Rashi on Ketubot 83b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:3:2)

יד בעל השטר על התחתונה - כל המוציא שטר על המוחזק בדבר מה שמפורש בשטר יכול לתבוע עליו ואם השטר סתום מורידים אותו לפחות שבמשמעות השטר וכאן הבעל בא בתקנת חכמים על נכסי אשתו בשלשה דברים לאכול פירות ולירש ואם תמכור מכרה בטל וזו מוציאה עליו שטר שכתבת לי דין ודברים אין לי בנכסייך ולשון סילוק הוא זה והוא יכול לטעון ודאי לשון סילוק הוא אבל לא נסתלקתי אלא מפחות שבדברים וזו היא המכירה אבל כל זמן שלא תמכור אוכל פירות:


###### Rashi on Ketubot 83b:4:1
[Rashi on Ketubot 83b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:4:1)

ואימא מפירי - מסלק נפשיה שלא יאכל פירות בחייה והוא פחות שבכולן אבל אם תמכור שמפסיד אף גוף הקרקע שהיה ראוי לירש אם תמות בחייו יהא מכרה בטל ויירשנה:


###### Rashi on Ketubot 83b:4:2
[Rashi on Ketubot 83b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:4:2)

בוצינא טב מקרא - בוצינא דלעת קטנה קרא דלעת גדולה והאומר לחבירו קח לך דלעת קטנה בגינתי או המתן עד שיגדילו וקח גדולה טוב לו ליקח הקטנה מיד כי לא ידע מה יולד יום אף כאן חביבה עליו אכילת פירות שהוא תדיר ומיד מביטול מכר שאינו מיד אלא לכשתמכור ושמא לא תמכור:


###### Rashi on Ketubot 83b:5:1
[Rashi on Ketubot 83b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:5:1)

ואימא מירושה - סליק נפשיה והוא הפחות שמא לא תמות בחייו אבל ממכירה לא סליק נפשיה שמא תמכור ויפסיד אכילת פירות שהוא עכשיו:


###### Rashi on Ketubot 83b:5:2
[Rashi on Ketubot 83b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:5:2)

מכירה לא שכיחא - שאין אשה רוצה למכור נכסי בית אביה:


###### Rashi on Ketubot 83b:5:3
[Rashi on Ketubot 83b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:5:3)

רב אשי אמר - אין לך אלא דקדוק הלשון:


###### Rashi on Ketubot 83b:5:4
[Rashi on Ketubot 83b:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:5:4)

בנכסייך - אמר לה אבל לא בפירותיהן ובעודן שלה קאמר לה דהא בנכסייך קאמר ולא לאחר מיתה שבטל שמה מעליהן:


###### Rashi on Ketubot 83b:7:1
[Rashi on Ketubot 83b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:7:1)

איבעיא להו לר' יהודה - דתנא תרתי ובפירי פירותיהן עד עולם:


###### Rashi on Ketubot 83b:7:2
[Rashi on Ketubot 83b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:7:2)

פירי פירות דוקא - בהאי לישנא לחוד סגי לאסתלוקי מפירי פירות ומפירי דפירי פירות ולא בעי עד עולם ואי כתב בפירותיהן עד עולם ולא כתב בפירי פירות לא אסתלק מפירי פירות:


###### Rashi on Ketubot 83b:7:3
[Rashi on Ketubot 83b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:7:3)

או דלמא עד עולם דוקא - ובעד עולם תליא מילתא ובפירי פירות לא בעי למיכתב ואי כתב מפירי פירות ולא כתב עד עולם לא איסתלק מפירי דפירי פירות או דלמא תרוייהו דוקא:


###### Rashi on Ketubot 83b:8:1
[Rashi on Ketubot 83b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:8:1)

עד עולם למה לי - למיתני מתני' הואיל ולא צריך למיכתביה:


###### Rashi on Ketubot 83b:8:2
[Rashi on Ketubot 83b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:8:2)

הא קא משמע לן כו' - והכי קאמר עד שיכתוב ובפירי פירותיהן היינו עד עולם:


###### Rashi on Ketubot 83b:9:1
[Rashi on Ketubot 83b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:9:1)

פירי פירות למה לי - למיתני מתני' ליתני בפירותיהן עד עולם הואיל וביה תליא והוא לשון פירות ופירי פירות:


###### Rashi on Ketubot 83b:9:2
[Rashi on Ketubot 83b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:9:2)

הא קא משמע לן כו' - אין ודאי לא בעי למכתב מיהו אי לא תני הוה אמינא דאי כתב פירי פירות הוה ככותב עד עולם להכי תני למימר דאפילו כתב פירי פירות בעינן עד עולם:


###### Rashi on Ketubot 83b:10:1
[Rashi on Ketubot 83b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:10:1)

תרתי למה לי - למיכתב בשטר:


###### Rashi on Ketubot 83b:10:2
[Rashi on Ketubot 83b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:10:2)

לעולם אפירות קאי - לא אוכל הפירות לעולם לא בשנה זו ולא בשנים הבאות אבל פירי פירות אוכל:


###### Rashi on Ketubot 83b:13:1
[Rashi on Ketubot 83b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:13:1)

הכי גרסינן וליטעמיך דקתני רבי יהודה אומר כו' כיון דאכלתינהו לפירות ולא גרסינן דאכלינהו:


###### Rashi on Ketubot 83b:13:2
[Rashi on Ketubot 83b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:13:2)

אלא בדשיירא גרסינן הכא נמי בדשייר - אם לא אכלן ומכרן ולקח בהו קרקע ועשתה פירות סילק נפשו מהן ולא מן הראשונים:


###### Rashi on Ketubot 83b:15:1
[Rashi on Ketubot 83b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/83b:15:1)

ורב סבר תנאו קיים - כרבי יהודה דאמר גבי מקדש את האשה על מנת שאין ליך עלי שאר כסות ועונה בדבר שבממון תנאו קיים והכא אמאי יירשנה דקסבר רב ירושת הבעל דרבנן וחכמים עשו חיזוק לדבריהם יותר משל תורה להיות תנאו בטל: