## Rashi on Ketubot Daf 89a

###### Rashi on Ketubot 89a:1:1
[Rashi on Ketubot 89a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:1:1)

גובה כתובתה - ואינו יכול לטעון פרעתיך והחזרת לי שטר כתובתיך וקרעתיו משום דתנאי כתובה מעשה ב"ד הוא ומהכא נפקא לן בב"מ הטוען אחר מעשה ב"ד לא אמר כלום מ"ט כל מעשה ב"ד כמאן דנקיט שטרא דמי:


###### Rashi on Ketubot 89a:2:1
[Rashi on Ketubot 89a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:2:1)

אבד גטי - שלא הוצאתיו עליו לגבות כתובתי על ידו כדתנן גובה כתובתה ולא קרעוהו ב"ד אלא אבד ממני:


###### Rashi on Ketubot 89a:2:2
[Rashi on Ketubot 89a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:2:2)

והוא אומר אבד שוברי - כבר הוצאתו בב"ד ואמרת אבד שטר כתובתי וגבו ב"ד הכתובה על פי הגט וקרעוהו ולי נכתב שובר על הכתובה שאם תוציאי עוד על יורשי שטר הכתובה ותבואי לגבות מכח אלמנות לומר לא נתגרשתי ולא נפרעתי יהיה השובר לעד ואבד הימני:


###### Rashi on Ketubot 89a:2:3
[Rashi on Ketubot 89a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:2:3)

וכן ב"ח שהוציא שטר חוב - אחר שביעית ואין עמו פרוזבול זה אומר השמיטתו שביעית וזה אומר פרוזבול היה לי שלא תשמיטנו שביעית ואבד:


###### Rashi on Ketubot 89a:2:4
[Rashi on Ketubot 89a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:2:4)

הרי אלו לא יפרעו - חיישי' שמא כבר גבתה בגט וזה השמיטתו שביעית:


###### Rashi on Ketubot 89a:3:1
[Rashi on Ketubot 89a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:3:1)

מן הסכנה - שגזרו עובדי כוכבים על המצות והיו יראים לשמור גיטיהן ומשקיבלתו שורפתו וכן פרוזבוליהן:


###### Rashi on Ketubot 89a:3:2
[Rashi on Ketubot 89a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:3:2)

פרוזבול - במסכת גיטין מפרש בפרק השולח גט (דף לד:) הלל התקין פרוזבול כדי שלא תשמט שביעית שמוסר שטרותיו לב"ד שיגבו מן הלוה חובו כל זמן שיתבענו דהשתא לא קרינן ביה לא יגוש שאינו תובעו כלום אלא הב"ד תובעו שהפקירם היה הפקר והם יורדין לנכסיו:


###### Rashi on Ketubot 89a:4:1
[Rashi on Ketubot 89a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:4:1)

גמ' ש"מ - מדקתני גובה כתובתה בהוצאת גט ולא חייש לאיערומי מערמא והדרא ומפקא כתובתה בבי דינא אחרינא ותגבה לאחר מיתתו בתורת אלמנה לומר לא נתגרשתי ולא נפרעתי דהא ודאי בתורת גרושה לא הדרא גביא דהא קרעינן לגיטא וכי הדרא מפקא לכתובתה בלא גט תנן מתני' הרי אלו לא יפרעו ומיהו הוה לן למיחש (שלא) תמתין עד שימות ותגבה בתורת אלמנה ומדלא חייש ש"מ כותבין שובר על כרחו של לוה ואינו יכול להשמיט עצמו לומר לא אפרע עד שתחזיר לי שטרי שמא תחזור ותוציאנו אלא אומרים לו פרע והוא יכתוב לך שובר ופלוגתא היא בבבא בתרא (דף קעא:) וקיימא לן כמאן דאמר אין כותבין לפי שנמצא זה צריך לשמור שוברו מן העכברים:


###### Rashi on Ketubot 89a:4:2
[Rashi on Ketubot 89a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:4:2)

דלמא מפקא - לאחר מיתה:


###### Rashi on Ketubot 89a:4:3
[Rashi on Ketubot 89a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:4:3)

וגביא - בתורת אלמנה:


###### Rashi on Ketubot 89a:5:1
[Rashi on Ketubot 89a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:5:1)

במקום שאין כותבין כתובה - אלא סומכין על תנאי ב"ד:


###### Rashi on Ketubot 89a:6:1
[Rashi on Ketubot 89a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:6:1)

ולשמואל כותבין שובר - בתמיה:


###### Rashi on Ketubot 89a:6:2
[Rashi on Ketubot 89a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:6:2)

לדידי מיפרשא לי - דלעולם אין כותבין שובר והיינו טעמא דגובה כתובתה דאי מקום שאין כותבין הוא והוא אומר כתבתי וירא אני שמא תחזור ותוציאנה עליו להביא ראיה ואי מייתי ראיה עדים שכתב לא גביא ואי לא מייתי ראיה קתני מתניתין גובה כתובתה ואינו נאמן לומר שניתי מנהג העיר ואי מקום שכותבין הוא והיא אמרה לא כתב לי עליה להביא ראיה וכי קתני מתניתין גובה כתובתה שהביאה ראיה שלא כתב לה:


###### Rashi on Ketubot 89a:7:1
[Rashi on Ketubot 89a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:7:1)

ואף רב - דאוקי מתני' במקום שאין כותבין לחודיה:


###### Rashi on Ketubot 89a:7:2
[Rashi on Ketubot 89a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:7:2)

הדר ביה - ואוקי מתני' בטעמא אחרינא ואמר בין במקום שכותבין ובין במקום שאין כותבין כי מפקא גט בלא כתובה גובה עיקר כתובתה דהיינו מנה ומאתים וגובה דקתני מתני' עיקר קאמר ולא תוספת וכי מפקא כתובה בלא גט גובה תוספת ולא עיקר חיישינן שמא גבאתו על פי הגט:


###### Rashi on Ketubot 89a:7:3
[Rashi on Ketubot 89a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:7:3)

וכל הרוצה להשיב יבא וישיב - דאין לחוש מעתה לכלום:


###### Rashi on Ketubot 89a:9:1
[Rashi on Ketubot 89a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:9:1)

בשלמא לשמואל - דאמר בין עיקר בין תוספת נפרעין על פי הגט:


###### Rashi on Ketubot 89a:9:2
[Rashi on Ketubot 89a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:9:2)

מוקי לה - הא דקתני לא יפרעו:


###### Rashi on Ketubot 89a:9:3
[Rashi on Ketubot 89a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:9:3)

במקום שאין כותבין - ומשום הכי מהימן במאי דאמר פרעתי ע"פ הגט דאמר כשתבעתני על פי הגט אמרתי בבית דין כתבתי לה כתובה וירא אני שלא תחזור ותוציאנה ואמרו לי הבא ראיה ולא מצאתי ראיה ואמרו לי פרע ובקשתי מהן שיכתבו לי שובר הואיל ועל כרחי אני זקוק לפרוע טוב לי שיהיה לי שובר וכתבוהו לי ואבד:


###### Rashi on Ketubot 89a:10:1
[Rashi on Ketubot 89a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Ketubot/r/89a:10:1)

אלא לרב - דאמר אין נפרעין על פי הגט אלא עיקר אמאי לא יפרעו נהי דעיקר לא גביא כו':