## Rashi on Kiddushin Daf 18b

###### Rashi on Kiddushin 18b:1:1
[Rashi on Kiddushin 18b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:1:1)

בדברי ר"ע גרסינן כיון שפירש טליתו עליה - דעל כרחך מיבעי ליה לאוקמי יש אם למקרא כר"ע כדאמרינן בסנהדרין בפ"ק ויש אם למסורת כר"א כדדייקי' בבכורות דרמינן מהא פלוגתא על מילתא אחריתי דאמרינן התם לר"א יש אם למקרא ורמינן עלה מהא דיש אם למסורת ס"ל בפ' כל פסולי המוקדשין ובמכילתא גרסינן שפירש טליתו עליה בדברי ר"ע ודר"א ליתא התם:


###### Rashi on Kiddushin 18b:1:2
[Rashi on Kiddushin 18b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:1:2)

לעם נכרי - דהיינו לשפחות לא ימשול האב מאחר שפירש טליתו אדון עליה לשם יעוד אם גירשה בגט וחזרה אצל אביה אבל לא יעדה וחזרה אצל אב חוזר ומוכרה כרבנן דאמרי לעיל לשפחות אחר אישות הוא דלא כי הכא דמכי יעדה הוה ליה לאישות אבל לשפחות אחר שפחות מצי מזבין ור"א אומר כיון שבגד בה שמכרה לשפחות שוב אינו יכול למוכרה לעם נכרי דהיינו שפחות אבל לשפחות אחר אישות קידושין מצי מזבין ור"ש דריש להא כר"א כיון שבגד בה שוב לא ימכרנה ודריש ליה נמי כר"ע דכיון שפירש טליתו עליה לא ימכרנה להכי קאמר לא לשפחות אחר אישות ולא לשפחות אחר שפחות:


###### Rashi on Kiddushin 18b:2:1
[Rashi on Kiddushin 18b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:2:1)

למסורת - בבגדו כתיב ולא בביגדו אין הברת חירק בלא יו"ד ונקודה שתחת הבי"ת במקום יו"ד משתמשת אבל לפי מה שנכתב היה לו לקרות חטף קמץ בבגדו לשון בגידה כמו שאתה קורא בשמעו את דברי האלה (דברים כ״ט:י״ח):


###### Rashi on Kiddushin 18b:2:2
[Rashi on Kiddushin 18b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:2:2)

יש אם למקרא - בבגדו קרינן כמו ותתפשהו בבגדו (בראשית לט):


###### Rashi on Kiddushin 18b:2:3
[Rashi on Kiddushin 18b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:2:3)

יש אם למקרא ולמסורת - הילכך דריש תרוייהו וא"ת הא דאמר בסנהדרין גבי בסכת בסכת בסוכות לר"ש יש אם למקרא התם ליכא למימר מקרא ומסורת דאי איתיה להאי ליתיה להאי אם שלשה דפנות הכשרת לא תדרש מקרא ואם תפסול לא תדרש מסורת אבל כאן יש לקיים שניהם:


###### Rashi on Kiddushin 18b:3:1
[Rashi on Kiddushin 18b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:3:1)

יעוד - אמר לאמתו העבריה הרי את יעודה לי בכסף מקנתיך:


###### Rashi on Kiddushin 18b:4:1
[Rashi on Kiddushin 18b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:4:1)

הא יעודי מייעד - כלומר לקידושין שלא לשם שפחות מוכרה:


###### Rashi on Kiddushin 18b:4:2
[Rashi on Kiddushin 18b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:4:2)

אין לאביה רשות בה - כדאשכחן לענין נדרים דאפקה קרא מרשותיה ונדר אלמנה וגרושה וגו' ולענין ירושה וירש אותה מכאן שהבעל יורש את אשתו:


###### Rashi on Kiddushin 18b:5:1
[Rashi on Kiddushin 18b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:5:1)

הכא - דקתני פירש טליתו לאו בייעוד קאי אלא בקידושי קטנה בעלמא שלא נמכרה:


###### Rashi on Kiddushin 18b:5:2
[Rashi on Kiddushin 18b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:5:2)

כיון שמסרה למי שנתחייב בה כו' - כלומר שקידשה לאישות:


###### Rashi on Kiddushin 18b:6:1
[Rashi on Kiddushin 18b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:6:1)

אין מוכרה - האב לבתו לקרובים שהיא אסורה עליהם לייעד דבעינן אשר לא יעדה (שמות כא):


###### Rashi on Kiddushin 18b:6:2
[Rashi on Kiddushin 18b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:6:2)

מוכרה לקרובים - ולא בעינן יעוד והיכא דאיתיה אמר קרא דתפיס:


###### Rashi on Kiddushin 18b:6:3
[Rashi on Kiddushin 18b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:6:3)

ושוין שמוכרה - כשהיא אלמנה לכ"ג וקידושין תופסין לו בה דקידושין תופסין בחייבי לאוין כדלקמן בפ"ג (קידושין דף סח.):


###### Rashi on Kiddushin 18b:7:1
[Rashi on Kiddushin 18b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:7:1)

אי דקדיש נפשה - שלא ע"י אביה ונתארמלה הימנו:


###### Rashi on Kiddushin 18b:7:2
[Rashi on Kiddushin 18b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:7:2)

אלמנה קרי לה - בתמיה וכי יש במעשה קטנה כלום:


###### Rashi on Kiddushin 18b:8:1
[Rashi on Kiddushin 18b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:8:1)

ואמר רב עמרם - גרסינן:


###### Rashi on Kiddushin 18b:8:2
[Rashi on Kiddushin 18b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:8:2)

הכא - שנתארמלה מקידושי יעוד והאי דהדר מצי לזבונה ולא קרי ליה לשפחות אחר אישות אליבא דר' יוסי בר' יהודה היא דאמר לקמן (קידושין דף יט.) מעות הראשונות של מקנתה לאו לקידושין ניתנו וכי מייעד לה בעבדות שיש לו עליה מייעד לה ואין קידושין אלו ע"י האב וגזירת הכתוב היא שיהיו קידושין הילכך הדר מצי לזבונה:


###### Rashi on Kiddushin 18b:9:1
[Rashi on Kiddushin 18b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:9:1)

הא אין אדם מוכר וכו' - ואפי' אחר אירוסין:


###### Rashi on Kiddushin 18b:9:2
[Rashi on Kiddushin 18b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:9:2)

שאני אירוסין דידה - דכיון דהוא לא קידשה יכול למוכרה:


###### Rashi on Kiddushin 18b:10:1
[Rashi on Kiddushin 18b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/18b:10:1)

בשלמא אירוסין מאירוסין שאני - דאיכא למימר אאב קפיד קרא דלא לזבנה בתר דקידשה וכיון דהני קידושין לאו איהו עביד ניתן לו רשות למוכרה: