## Rashi on Kiddushin Daf 27b

###### Rashi on Kiddushin 27b:1:1
[Rashi on Kiddushin 27b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:1:1)

במה דברים אמורים - דקנה בחזקה דשדה זו את שדה אחרת שאינה סמוכה לה בזמן שנתן לו כו' ומטלטלין הנקנין עם קרקע נמי כשדה שאינה סמוכה לה דמי והיינו דרבא:


###### Rashi on Kiddushin 27b:1:2
[Rashi on Kiddushin 27b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:1:2)

מסייע ליה לשמואל - הך דקתני כיון שהחזיק באחת מהן קנאן כולן:


###### Rashi on Kiddushin 27b:2:1
[Rashi on Kiddushin 27b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:2:1)

אגודו בידו - כולן אגודות באגד זה שבידו:


###### Rashi on Kiddushin 27b:3:1
[Rashi on Kiddushin 27b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:3:1)

איכא דאמרי תדע דלא קני - וליתא דשמואל:


###### Rashi on Kiddushin 27b:3:2
[Rashi on Kiddushin 27b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:3:2)

וזו לא תיקני - ל"ג:


###### Rashi on Kiddushin 27b:3:3
[Rashi on Kiddushin 27b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:3:3)

ואמר ליה זו קני מי קני - לשארא הא אמר זו הכא נמי כי אחזקה בהא ואין השאר ניכרות עמה זו קני הוא:


###### Rashi on Kiddushin 27b:4:1
[Rashi on Kiddushin 27b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:4:1)

גופין מוחלקין - וכי אמר ליה זו קני הוא משמע ולא קנה השאר הכא לא זו קני הוא:


###### Rashi on Kiddushin 27b:4:2
[Rashi on Kiddushin 27b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:4:2)

דסדנא דארעא חד הוא - דהא כולה מחוברת:


###### Rashi on Kiddushin 27b:4:3
[Rashi on Kiddushin 27b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:4:3)

סדנא - טרינ"ק (טרונ"ק: גזע, גוש, יסוד) כמו סדן של נפחים כלומר עשת וחיבור הקרקע חד הוא דהא כולה מחוברת:


###### Rashi on Kiddushin 27b:6:1
[Rashi on Kiddushin 27b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:6:1)

אמן אמן - יתירא למידרש ביה גלגול כדקא מסיים ואזיל אמן שלא סטיתי ארוסה ונשואה ולא אפשר לאוקמה אלא בגלגול:


###### Rashi on Kiddushin 27b:6:2
[Rashi on Kiddushin 27b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:6:2)

על האלה - ירכך נופלת וגו':


###### Rashi on Kiddushin 27b:6:3
[Rashi on Kiddushin 27b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:6:3)

השבועה - שהיה משביעה הכהן ואומר משביעני עליך שלא נטמאת כדכתיב (במדבר ה) והשביע אותה:


###### Rashi on Kiddushin 27b:6:4
[Rashi on Kiddushin 27b:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:6:4)

כנוסה - שייך למיתני גבי יבמה שומרת יבם ממתנת ומצפה ליבום כמו שמר את הדבר (בראשית לז) להכי שייך לשון כניסה כדכתיב (דברים כה) לא תהיה אשת המת החוצה לאיש זר אלא יבמה יקחנה לאשה בביתו:


###### Rashi on Kiddushin 27b:7:1
[Rashi on Kiddushin 27b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:7:1)

אי נימא כו' ומשקה לה כשהיא ארוסה - ומילי מילי קתני ולא שתשבע על כולם כאחד וה"ק בין שהיא ארוסה בין שהיא נשואה יכול להשביעה ולהשקותה:


###### Rashi on Kiddushin 27b:7:2
[Rashi on Kiddushin 27b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:7:2)

לא שותות - אם נסתרו דבעינן תחת אישה:


###### Rashi on Kiddushin 27b:7:3
[Rashi on Kiddushin 27b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:7:3)

ולא נוטלות כתובה - שהיא גרמה לעצמה ליאסר עליו:


###### Rashi on Kiddushin 27b:8:1
[Rashi on Kiddushin 27b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:8:1)

וקא משקה לה כשהיא נשואה - על סתירת אירוסין:


###### Rashi on Kiddushin 27b:9:1
[Rashi on Kiddushin 27b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:9:1)

ונקה האיש - שלא בא עליה אחר שנסתרה שנאסרה עליו בסתירה זו:


###### Rashi on Kiddushin 27b:10:1
[Rashi on Kiddushin 27b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:10:1)

ה"ג אלא לאו ע"י גלגול - ולא גרסינן דקני לה כשהיא ארוסה ואסתתר ונכנסה לחופה כו':


###### Rashi on Kiddushin 27b:10:2
[Rashi on Kiddushin 27b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/27b:10:2)

גלגול - שקינא לה כשהיא נשואה ונסתרה ומגלגל עליה שבועה על אירוסין אע"פ שלא היו ראוין לשבועה בפני עצמן שהרי לא קינא ואי קשיא הויא לה לאוקמא בדקני לה ארוסה ואסתתרה ומשקה לה משנכנסה לחופה וקרינא בה תחת אישך וכגון שלא בא עליה דהוה ליה מנוקה מעון הא בעי לאוקמא הכי במסכת יבמות (דף נח.) ואותיבנא עלה מבלעדי אישך שקדמה שכיבת בעל לבועל ולא שקדמה שכיבת בועל לבעל הילכך אין לך להשביעה על זנות של אירוסין בשום ענין אלא ע"י גלגול דזנות אירוסין קדמה שכיבת בועל הוא וביבמות איכא דמוקי לה כשבא עליה ארוס בבית אביה ועולא לא סבירא ליה ההוא שינויא: