## Rashi on Kiddushin Daf 2a

###### Rashi on Kiddushin 2a:1:1
[Rashi on Kiddushin 2a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/2a:1:1)

האשה נקנית - לבעלה:

**Sefaria Community Translation:**
To her husband


###### Rashi on Kiddushin 2a:1:2
[Rashi on Kiddushin 2a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/2a:1:2)

בשלוש דרכים - כדמפרש ואזיל והאי שלוש לשון נקבה הוא ובגמרא בעי אמאי תנא לשון נקבה:

**Sefaria Community Translation:**
As we will explain later on, "and these three are in female form." And the Gemara will ask why it's taught in feminine form.


###### Rashi on Kiddushin 2a:1:3
[Rashi on Kiddushin 2a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/2a:1:3)

וקונה את עצמה בשתי דרכים גרסי':

**Sefaria Community Translation:**
Our printing: And she "acquires" herself in two ways


###### Rashi on Kiddushin 2a:1:4
[Rashi on Kiddushin 2a:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/2a:1:4)

וקונה את עצמה - להיות ברשותה להינשא לאחר:

**Sefaria Community Translation:**
To be within her rights to marry another


###### Rashi on Kiddushin 2a:1:5
[Rashi on Kiddushin 2a:1:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/2a:1:5)

בכסף ובשטר - מפרש בברייתא בגמ' (לקמן קידושין דף ה ע"ב) נותן לה כסף או שווה כסף ואומר לה הרי את מקודשת לי שטר כותב לה על הנייר אף על פי שאינו שווה פרוטה הרי את מקודשת לי ביאה בא עליה ואמר התקדשי לי בביאה זו וכולהו יליף מקראי:

**Sefaria Community Translation:**
The Braisa explains in the Gemara (5b), [acquisition with money:] give her money or money-equivalent and say to her, "behold you are betrothed to me." Document: write it for her on paper, even though the paper is not worth a prutah, [say,] "behold you are betrothed to me." Through intercourse: come upon her and say "betroth me with this intercourse." All of this is learned from the [written] Torah.


###### Rashi on Kiddushin 2a:1:6
[Rashi on Kiddushin 2a:1:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/2a:1:6)

טעמא דב"ש מפרש בגמ' (דף יא.):

**Sefaria Community Translation:**
Beit Shammai's reasoning is explained in the Gemara (11a)


###### Rashi on Kiddushin 2a:1:7
[Rashi on Kiddushin 2a:1:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/2a:1:7)

פרוטה - של נחושת:

**Sefaria Community Translation:**
of copper


###### Rashi on Kiddushin 2a:1:8
[Rashi on Kiddushin 2a:1:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/2a:1:8)

איסר האיטלקי - של כסף ודמיו שמנה פרוטות:

**Sefaria Community Translation:**
of silver and its value is eight prutas.


###### Rashi on Kiddushin 2a:2:1
[Rashi on Kiddushin 2a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/2a:2:1)

היבמה נקנית - ליבם:

**Sefaria Community Translation:**
To the deceased husband's widow [yavam]


###### Rashi on Kiddushin 2a:2:2
[Rashi on Kiddushin 2a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/2a:2:2)

בביאה - להיות כאשתו לכל דבר, שאם בא לגרשה אחר כך, אינה צריכה הימנו חליצה אלא גט. אבל שטר וכסף אין מועילין בה מן התורה, אלא מדרבנן דתקון דמהני בה מאמר, כדאמרינן ביבמות (דף נ ע"א). אבל אינו גומר בה להיות יורשה ומיטמא לה ולא לפוטרה מן החליצה, אלא לפוסלה על שאר אחיו:

**Sefaria Community Translation:**
To be his wife for all matters, for if he came to divorce her afterward, she does not need from him halitza rather a bill of divorce [get]. But money or a document do not have the effect of betrothing her from the Torah, rather from the Sages as they instituted an order, as they say in Yevamot. But (money or a document) do not finalize the betrothal to allow him to inherit from her or become impure for her and do not exempt from halitza, rather they make her forbidden to the other brothers.


###### Rashi on Kiddushin 2a:3:1
[Rashi on Kiddushin 2a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/2a:3:1)

ומאי שנא התם - בפרק שני (לקמן קידושין דף מא ע"א) דתנא האיש מקדש בו ובשלוחו ניתני הכא האשה מתקדשת:

**Sefaria Community Translation:**
1 . And what's the difference there--In the second chapter (41a) where it says "the man betroths himself or with his agent," let it say here: the woman becomes betrothed


###### Rashi on Kiddushin 2a:3:2
[Rashi on Kiddushin 2a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/2a:3:2)

משום דקבעי למיתני כסף - בהני קניינין ואמרינן לקמן (קידושין דף ד ע"ב) כסף מנלן דנקנית בו ומפרשינן דגמרינן קיחה קיחה משדה עפרון דאקרי קניין הלכך תנא הכא קניין:

**Sefaria Community Translation:**
2. Because it needs to teach money--that with [money] we aquire, and we said previous (4b) "from where do we know that we can acquire with money," and we explain that we learn "take" "take" from the Field of Efron that we consider it an acquisition. Therefore we learn here that [money] can acquire.


###### Rashi on Kiddushin 2a:4:1
[Rashi on Kiddushin 2a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/2a:4:1)

וכסף מנלן - לאו הכא קא בעי לה אלא לקמן (קידושין דף ג ע"ב) והכא האי מתרץ קאמר לה לכולא מילתא משום דקא בעי למיתני כסף וכסף מנלן ילפינן ליה לקמן (קידושין דף ד ע"ב) מקיחה וקיחה לשון קניין הוא הילכך תני האשה נקנית:

**Sefaria Community Translation:**
And from where do we derive that [betrothal is accomplished by means of giving] money? - It is not here where [the Gemara] is asking [about the source for betrothal by money], but rather later on [Kiddushin 3b:4]. Here it is being used [in the course of] an explanation for the entire matter [at hand, namely]: because he wanted to teach [about betrothal through] money, and from where do we derive that [betrothal is accomplished by means of giving] money? We will derive it later on [Kiddushin 4b:3] from "taking." Since "taking" is a term for acquisition, the Mishna uses the expression "a woman is acquired."