## Rashi on Kiddushin Daf 37a

###### Rashi on Kiddushin 37a:1:1
[Rashi on Kiddushin 37a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:1:1)

חוץ מן הערלה והכלאים - שאע"פ שתלויות בארץ נוהגים אף בח"ל הערלה הלכה והכלאים מדברי סופרים כדלקמן (קידושין דף לח:):


###### Rashi on Kiddushin 37a:1:2
[Rashi on Kiddushin 37a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:1:2)

אף החדש - מלאוכלו לפני העומר:


###### Rashi on Kiddushin 37a:2:1
[Rashi on Kiddushin 37a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:2:1)

גמ' תלויה דכתיב בה ביאה - שתלאה הכתוב בביאת הארץ כגון כי תבאו (ויקרא יט) כי יביאך (שמות יג):


###### Rashi on Kiddushin 37a:2:2
[Rashi on Kiddushin 37a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:2:2)

גמ' תלויה דכתיב בה ביאה - שתלאה הכתוב בביאת הארץ כגון כי תבאו (ויקרא יט) כי יביאך (שמות יג):


###### Rashi on Kiddushin 37a:2:3
[Rashi on Kiddushin 37a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:2:3)

תפילין ופטר חמור - כתיב בהו והיה כי יביאך בפרשת קדש לי (שם):


###### Rashi on Kiddushin 37a:2:4
[Rashi on Kiddushin 37a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:2:4)

ונוהגין בין בארץ בין כו' - תפילין אשכחן בכמה דוכתין ברבנן אמוראי דבבל דמנחי תפילין (פטר חמור בפטר רחם תלה רחמנא):


###### Rashi on Kiddushin 37a:3:1
[Rashi on Kiddushin 37a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:3:1)

חובת הגוף - היינו אינה תלויה בארץ אינה מוטלת לא על הקרקע ולא על גידוליו אלא על גופו של אדם כגון שבת תפילין עבודת כוכבים פטר חמור מילה עריות וכיוצא בהם:


###### Rashi on Kiddushin 37a:3:2
[Rashi on Kiddushin 37a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:3:2)

חובת קרקע - שמוטלת על הקרקע או גידוליו כגון תרומות ומעשרות חלה לקט שכחה ופאה שביעית חדש ערלה כלאים:


###### Rashi on Kiddushin 37a:4:1
[Rashi on Kiddushin 37a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:4:1)

מנא ה"מ - דחובת הגוף נוהגת בכל מושבות וחובת הקרקע אינה אלא בארץ:


###### Rashi on Kiddushin 37a:4:2
[Rashi on Kiddushin 37a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:4:2)

תשמרון זו משנה - שמביאה לידי מעשה דכתיב תשמרון לעשות:


###### Rashi on Kiddushin 37a:5:1
[Rashi on Kiddushin 37a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:5:1)

אשר אתם חיים - בין בארץ בין בח"ל:


###### Rashi on Kiddushin 37a:6:1
[Rashi on Kiddushin 37a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:6:1)

צא ולמד - על איזה מהם הכתוב אומר כל הימים אשר אתם חיים על האדמה:


###### Rashi on Kiddushin 37a:6:2
[Rashi on Kiddushin 37a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:6:2)

ממה שאמור בענין - דסמוך ליה אבד תאבדון וגו' דהיינו עבודת כוכבים ועליהם נתרבו כל מושבות כדכתיב כל הימים אשר אתם חיים ודבר הלמד מעניינו אחד מי"ג מדות היא ונלמד מכאן דכל חובת הגוף נוהגת אף בח"ל:


###### Rashi on Kiddushin 37a:8:1
[Rashi on Kiddushin 37a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:8:1)

אבל חדש - לא נהג ואע"ג דכתיב ביה ממושבותיכם בסיפיה דולחם וקלי וכרמל וגו' לאו למימרא בכ"מ שאתם יושבים אלא לומר שאף בארץ לא נתחייבו כל י"ד שנה שהיו בגלגל שכבשו ושחלקו עד שנתיישבו בה והכיר כל אחד את שלו:


###### Rashi on Kiddushin 37a:11:1
[Rashi on Kiddushin 37a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:11:1)

או דלמא לקולא פליג - דקאמר ת"ק חוץ מן הערלה והכלאים מהלכה וכ"ש חדש דכתיב ביה מושבות ומשמע כ"מ שאתם יושבים ואתא ר"א למימר אף החדש הוא מן המצות התלויות בארץ ואין נוהג אלא בארץ דמושב לאחר ירושה וישיבה משמע:


###### Rashi on Kiddushin 37a:12:1
[Rashi on Kiddushin 37a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:12:1)

אקמייתא - לא קאי אחוץ אלא אכל מצוה התלויה בארץ:


###### Rashi on Kiddushin 37a:13:1
[Rashi on Kiddushin 37a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:13:1)

מאן ת"ק - דמתני' דפליג אדר"א:


###### Rashi on Kiddushin 37a:13:2
[Rashi on Kiddushin 37a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:13:2)

ר' ישמעאל היא - דשמעינן ליה דאמר מושב לאחר ירושה וישיבה הוא ואין חדש נוהג אלא בארץ ואתא ר"א למימר אף החדש נוהג כערלה וכלאים ונוהג בכל מושבות אלמא לחומרא פליג:


###### Rashi on Kiddushin 37a:13:3
[Rashi on Kiddushin 37a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:13:3)

ללמדך שכ"מ כו' - גבי פרשת נסכים קאי בפרשת שלח לך דכתיב כי תבואו אל ארץ מושבותיכם ועשיתם אשה לה' וגו' ויליף ר' ישמעאל בשחיטת קדשים (דף קיא.) מקרא דלא בא הכתוב אלא להטעינם נסכים לבמות ציבור ולא לבמות יחיד ונפקא ליה מדכתיב אשר אני נותן לכם בבמה הנוהגת לכולכם הכתוב מדבר הלכך על כרחך האי מושבותיכם לאו כ"מ שאתם יושבים משמע דאין במת ציבור אלא במקום אחד אלא האי מושב דכתיב אתא קרא לאשמועינן דאף בבמת גלגל שהיה שם מזבח הנחשת כל י"ד שנה שכבשו וחלקו והיא במת ציבור לא נתחייבו בנסכים אבל משבאו לשילה דהיינו לאחר ירושה וישיבה נתחייבו בנסכים ושוב לא פסקו נסכים מבמות ציבור ואפילו משחרבה שילה והיתה במת ציבור בנוב וגבעון והיינו דקאמר ללמדך שכ"מ כו' כלומר מדפריש לך קרא במה הנוהגת בכולכם ש"מ מושב דכתיב בנסכים לאו כ"מ משמע דא"כ הויא לה במת יחיד הנעשית בכ"מ בשעת היתר הבמות:


###### Rashi on Kiddushin 37a:14:1
[Rashi on Kiddushin 37a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/37a:14:1)

והרי שבת - נאמר בה לא תבערו וגו' ונוהגת בכ"מ אף מושבותיכם דנסכים בכ"מ קאמר ובבמת יחיד הנוהגת בכל מושבות הכתוב מדבר והאי דתלייה בביאת הארץ ה"ק עד עכשיו הייתם במשכן שהבמות נאסרו ועדיין לא הקרבתם נסכים אלא בבמות ציבור ומשתבואו לארץ כל י"ד שנה שלא הוקבע משכן שילה והיו שוכנים בגלגל טרודים במלחמה וקי"ל שהותרו הבמות בא כתוב זה ללמדנו כי תבואו אל הארץ ותהא במת יחיד מותרת אף היא תטעון נסכים והכי איתא בזבחים (שם):