## Rashi on Kiddushin Daf 44a

###### Rashi on Kiddushin 44a:1:1
[Rashi on Kiddushin 44a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:1:1)

קטנה - שהיא שומרת יבם מן האירוסין דעדיין רשות אביה עליה כל זמן שלא השיאה:


###### Rashi on Kiddushin 44a:1:2
[Rashi on Kiddushin 44a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:1:2)

והנערה בין מדעת אביה וכו' - אלמא היכא דמפקעת עצמה מרשות אב קיימי נמי רבנן במילתייהו:


###### Rashi on Kiddushin 44a:2:1
[Rashi on Kiddushin 44a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:2:1)

קידושין דמדעתה - דבעינן דעת המקנה:


###### Rashi on Kiddushin 44a:2:2
[Rashi on Kiddushin 44a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:2:2)

אביה ולא היא - שהתורה זיכתה לו אבל גירושין שישנה בעל כרחה בין היא בין אביה דמה לנו לדעתו כי מקבל ליה איהו נמי על כרחיה הוא:


###### Rashi on Kiddushin 44a:3:1
[Rashi on Kiddushin 44a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:3:1)

ורבי היא - דאמר מאמר תופס ביבמה בעל כרחה אם זרק לה כסף ואמר לה הרי את מקודשת לי:


###### Rashi on Kiddushin 44a:3:2
[Rashi on Kiddushin 44a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:3:2)

רבי אמר קנה - כשאר מאמר להיות צריכה גט למאמר זה אם בא לחלוץ לה:


###### Rashi on Kiddushin 44a:4:1
[Rashi on Kiddushin 44a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:4:1)

ביאה - דיבמה קניא לה בעל כרחה דנפקא לן מויבמה בפ"ק דיבמות (דף ח:):


###### Rashi on Kiddushin 44a:6:1
[Rashi on Kiddushin 44a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:6:1)

וה"נ מסתברא - דהא דקתני גבי מאמר בין היא בין אביה במאמר על כרחה קאי אבל בשאר קידושין אביה ולא היא כר' יוחנן:


###### Rashi on Kiddushin 44a:6:2
[Rashi on Kiddushin 44a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:6:2)

מדקתני סיפא - בההיא והנערה בין מדעת אביה בין מדעת עצמה מה שאין כן בקידושין:


###### Rashi on Kiddushin 44a:6:3
[Rashi on Kiddushin 44a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:6:3)

ההיא ר' יהודה היא - וא"ת במאמר מ"ט מודה ומ"ש מאמר מגירושין הרי שניהם על כרחה לקמיה פריך לה ומשני שכן זקוקה ועומדת:


###### Rashi on Kiddushin 44a:7:1
[Rashi on Kiddushin 44a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:7:1)

מה שאין כן בגירושין מיבעי ליה - ואפילו בגירושין דאיתנהו בעל כרחה פליג ר' יהודה נמי ואמר אין שתי ידים זוכות כאחת:


###### Rashi on Kiddushin 44a:8:1
[Rashi on Kiddushin 44a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:8:1)

מ"ש מאמר - כיון דבגירושין פליג דאיתנייהו בעל כרחה ומ"ש מאמר דמודה בה:


###### Rashi on Kiddushin 44a:8:2
[Rashi on Kiddushin 44a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:8:2)

הואיל וזקוקה ועומדת - לפיכך תופס בה בכל דהו:


###### Rashi on Kiddushin 44a:8:3
[Rashi on Kiddushin 44a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:8:3)

השתא דאתית להכי - דתלית טעמא משום דזקוקה ועומדת לרבי יוחנן נמי לטעמיה קמא דיהיב רבי יוחנן למלתייהו דרבנן דגירושין מכנסת עצמה לרשות אביה וקידושין מפקעת עצמה ואותיבנא ממאמר דמפקעת עצמה לא תיקשי דאיכא לשנויי נמי שאני מאמר הואיל וזקוקה ועומדת:


###### Rashi on Kiddushin 44a:9:1
[Rashi on Kiddushin 44a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:9:1)

בה ובשלוחה לא - אלמא נערה שיש לה אב לא מקדשה עצמה וקס"ד דברי הכל היא:


###### Rashi on Kiddushin 44a:10:1
[Rashi on Kiddushin 44a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:10:1)

התקדשי לי כו' - אם יש באחת מהן שוה פרוטה מקודשת ואם לאו אין מצטרפין לש"פ דכיון דאמר בכל חדא התקדשי כל חדא הוו קידושין באפי נפשייהו:


###### Rashi on Kiddushin 44a:10:2
[Rashi on Kiddushin 44a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:10:2)

מאן תנא - דבעינן התקדשי התקדשי ואי לא אמר התקדשי לכל חדא אלא התקדשי לי בזו ובזו הוו מצטרפי לפרוטה:


###### Rashi on Kiddushin 44a:11:1
[Rashi on Kiddushin 44a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:11:1)

ר"ש היא דאמר - גבי חמשה תובעין אותו תן לנו פקדון שיש בידך ואמר שבועה שאין לך בידי לא לך ולא לך אינו חייב אלא אחת עד שיאמר שבועה לכל אחד ואחד:


###### Rashi on Kiddushin 44a:12:1
[Rashi on Kiddushin 44a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:12:1)

ובפרטי סבר לה כר"ש - דלא חשיב פרטא עד שיאמר לכל אחד ואחד שבועה:


###### Rashi on Kiddushin 44a:13:1
[Rashi on Kiddushin 44a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:13:1)

כלל אינו חייב אלא אחת - ובשבועות מפרש איזהו כללו של ר"מ ופרטו:


###### Rashi on Kiddushin 44a:13:2
[Rashi on Kiddushin 44a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:13:2)

שבועה - שאין לך בידי ולא לך ולא לך ולא לך:


###### Rashi on Kiddushin 44a:13:3
[Rashi on Kiddushin 44a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:13:3)

חייב - אשם גזילות:


###### Rashi on Kiddushin 44a:13:4
[Rashi on Kiddushin 44a:13:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:13:4)

לא לך לא לך - דוקא בלא וי"ו אבל ולא לך ולא לך כללא הוי:


###### Rashi on Kiddushin 44a:13:5
[Rashi on Kiddushin 44a:13:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:13:5)

לא לך ולא לך שבועה - דבעינן שבועה באחרונה אבל אם הזכיר שבועה תחלה לא שדינן אכולהו וכללא הוי:


###### Rashi on Kiddushin 44a:14:1
[Rashi on Kiddushin 44a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:14:1)

אלא - מתני' דהתקדשי התקדשי ר"ש היא:


###### Rashi on Kiddushin 44a:14:2
[Rashi on Kiddushin 44a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:14:2)

ובשליחות סבר לה כרבי יהודה - דאביה ולא היא:


###### Rashi on Kiddushin 44a:15:1
[Rashi on Kiddushin 44a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:15:1)

אנא נמי לא הואי בי מדרשא אבל רבי אבין הוה בבי מדרשא - והוא אמר לי לאחר שיצא שחברו כל חבורות של בית המדרש ונמנו וגמרו כרבי יוחנן דבקידושין אביה ולא היא:


###### Rashi on Kiddushin 44a:15:2
[Rashi on Kiddushin 44a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:15:2)

כי כרוכיא - תרגום של עגור גרוא"ה בלע"ז:


###### Rashi on Kiddushin 44a:15:3
[Rashi on Kiddushin 44a:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:15:3)

ויצאה והיתה - כך היה צועק הא כתיב ויצאה והיתה הויה כיציאה מה גירושין בין היא בין אביה אף קידושין בין היא בין אביה:


###### Rashi on Kiddushin 44a:15:4
[Rashi on Kiddushin 44a:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:15:4)

אמר ליה ואבין בר סמכא הוא - בלשון שאילה קאמר ליה ובקי אתה ברבי אבין זה שיש לסמוך על דבריו שמדקדק בשמועתו שאינו משכח:


###### Rashi on Kiddushin 44a:15:5
[Rashi on Kiddushin 44a:15:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:15:5)

כמין ימא לטגני - לא היתה לו שהות שכחה בנתים שכשיצא מבית המדרש אמרה לי מיד כשולה דג מן הים והמחבת נתונה על האור לתתו בתוכו בשמן לטגנו טגני פריזר"א בלע"ז:


###### Rashi on Kiddushin 44a:16:1
[Rashi on Kiddushin 44a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/44a:16:1)

אנא לא ר' אבין ברבי חייא - בשמועה זו של ר' אבין לא שמעתי איזה אבין הוא: