## Rashi on Kiddushin Daf 46a

###### Rashi on Kiddushin 46a:1:1
[Rashi on Kiddushin 46a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:1:1)

נראין דברי תלמיד - עולא קמסיים למילתיה ואזיל וקאמר נראין דברי ר' ירמיה שהוא תלמידו של רב הונא:


###### Rashi on Kiddushin 46a:1:2
[Rashi on Kiddushin 46a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:1:2)

הואיל ונעשה בה מעשה יתומה בחיי האב - בחייו קידשה והשיאה עצמה שלא לדעתו כאילו היא יתומה והוא ראה ושתק או הפקיר זכות שיש לו בה או שתיקתו הודאה דבשלמא נתקדשה לדעתו וניסת שלא לדעתו איכא למימר בחדא שתיקה מרתח רתח אבל כולי האי לא שתיק:


###### Rashi on Kiddushin 46a:2:1
[Rashi on Kiddushin 46a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:2:1)

יכולין לעכב - הואיל ובשעת קבלה לא נתרצה האב אם באתה לחזור קודם שיתרצה האב חוזרת ולא מהניא תו ריצוי האב:


###### Rashi on Kiddushin 46a:2:2
[Rashi on Kiddushin 46a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:2:2)

אין לי - דיכול למאן אלא אביה:


###### Rashi on Kiddushin 46a:2:3
[Rashi on Kiddushin 46a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:2:3)

היא כו' - וקס"ד בפיתה לשם קידושין אשמועינן קרא ולמימר דמצי הדרה בה:


###### Rashi on Kiddushin 46a:3:1
[Rashi on Kiddushin 46a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:3:1)

לא תיזלו בתר איפכא - דבר שאינו:


###### Rashi on Kiddushin 46a:3:2
[Rashi on Kiddushin 46a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:3:2)

יכול לשנויי לכו - קרא בפיתוי שלא לשם קידושין משתעי:


###### Rashi on Kiddushin 46a:3:3
[Rashi on Kiddushin 46a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:3:3)

קרא בעי - למימר דאביה יכול לעכב וכן היא ומהיכא תיתי לן לאוסרה בההיא בעילה למימר קידושין הן:


###### Rashi on Kiddushin 46a:3:4
[Rashi on Kiddushin 46a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:3:4)

אמר ר"נ לומר שמשלם קנס כמפותה - קרא לאו לאשמועינן היתרא איצטריך אלא לאשמועינן דכי מעכבא איהי נמי משלם קנס כדין מפותה שתלה הכתוב קנסא במיאון האב הכי נמי תלי במיאון דידה:


###### Rashi on Kiddushin 46a:4:1
[Rashi on Kiddushin 46a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:4:1)

אי הכי - סייעתא היא:


###### Rashi on Kiddushin 46a:4:2
[Rashi on Kiddushin 46a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:4:2)

היינו - ודאי דתנינא מהר ימהרנה לו כו':


###### Rashi on Kiddushin 46a:4:3
[Rashi on Kiddushin 46a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:4:3)

אמר ליה - מהא לא תסייען דאיכא למימר דמצריך לה בקידושי אחריני לדעת אביה:


###### Rashi on Kiddushin 46a:5:1
[Rashi on Kiddushin 46a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:5:1)

מתני' ואם לאו אינה מקודשת - דכיון דאמר התקדשי התקדשי כל חדא וחדא הוו קידושין באנפי נפשייהו:


###### Rashi on Kiddushin 46a:5:2
[Rashi on Kiddushin 46a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:5:2)

מתני' ואם לאו אינה מקודשת - דכיון דאמר התקדשי התקדשי כל חדא וחדא הוו קידושין באנפי נפשייהו:


###### Rashi on Kiddushin 46a:5:3
[Rashi on Kiddushin 46a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:5:3)

היתה אוכלת ראשונה ראשונה - בגמרא מפרש לה אהייא קאי וטעמא מאי:


###### Rashi on Kiddushin 46a:6:1
[Rashi on Kiddushin 46a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:6:1)

גמ' מאן תנא התקדשי התקדשי - הוא דהוי פרטא אבל בזו ובזו לאו פרטא הוא:


###### Rashi on Kiddushin 46a:6:2
[Rashi on Kiddushin 46a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:6:2)

אמר רבה ר"ש היא - בשבועות (דף לו:) גבי חמשה תובעין אותו:


###### Rashi on Kiddushin 46a:7:1
[Rashi on Kiddushin 46a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:7:1)

אהייא - קאי היתה אוכלת:


###### Rashi on Kiddushin 46a:7:2
[Rashi on Kiddushin 46a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:7:2)

אילימא ארישא - כי אמר התקדשי התקדשי:


###### Rashi on Kiddushin 46a:7:3
[Rashi on Kiddushin 46a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:7:3)

אלא אסיפא - דחשיבא ליה כללא קאמר דאם היתה אוכלת ראשונה ראשונה כו' וכי איכא בחדא שוה פרוטה מיהא מיקדשא:


###### Rashi on Kiddushin 46a:8:1
[Rashi on Kiddushin 46a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:8:1)

ואפילו בקמייתא - ואפילו הראשונה או השניה שוה פרוטה אע"פ שאין באחרונה שוה פרוטה מקודשת:


###### Rashi on Kiddushin 46a:8:2
[Rashi on Kiddushin 46a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:8:2)

והא מלוה היא - כיון דקידושין לא נגמרו עד שתקבלם כולם והיא כבר אכלה את הראשונה קודם שתקנה אותה בקידושיה הויא זו הראשונה מלוה גבה:


###### Rashi on Kiddushin 46a:8:3
[Rashi on Kiddushin 46a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:8:3)

הרי שלחן כו' - כלומר הרי לנו משנה שנויה ואין אנו יודעים לפרשה:


###### Rashi on Kiddushin 46a:9:1
[Rashi on Kiddushin 46a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:9:1)

ומיקרבא הנייתה - מוכנת היתה הנייתה וגלתה את לבה שהיתה חפיצה בהן:


###### Rashi on Kiddushin 46a:11:1
[Rashi on Kiddushin 46a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:11:1)

ש"מ מדר' אמי - דשני הא מילתא תלתא:


###### Rashi on Kiddushin 46a:11:2
[Rashi on Kiddushin 46a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:11:2)

ושמע מינה פרוטה ומלוה דעתה אפרוטה - מדשנייה למתני' הכי דכי יש באחרונה ש"פ מקודשת ואע"ג דקמייתא מלוה הויא בהדה ובכולהו קדשה דהא כללא חשיב ליה גבי מנחת וקאמר דאם יש בכולן שוה פרוטה מקודשת אלמא קידושי אכולהו קיימי אפ"ה גבי אוכלת דהוו להו מלוה ופרוטה מקודשת באחרונה:


###### Rashi on Kiddushin 46a:11:3
[Rashi on Kiddushin 46a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:11:3)

ש"מ המקדש במלוה אינה מקודשת - מדקביל הך אתקפתא דפרכינן לעיל והא מלוה היא ואיזדקיק לשנויי עלה מאי באחת באחרונה קאמר אלמא ס"ל שאינה מקודשת:


###### Rashi on Kiddushin 46a:11:4
[Rashi on Kiddushin 46a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/46a:11:4)

ושמע מינה פרוטה ומלוה דעתה אפרוטה - מדשנייה למתני' הכי דכי יש באחרונה ש"פ מקודשת ואע"ג דקמייתא מלוה הויא בהדה ובכולהו קדשה דהא כללא חשיב ליה גבי מנחת וקאמר דאם יש בכולן שוה פרוטה מקודשת אלמא קידושי אכולהו קיימי אפ"ה גבי אוכלת דהוו להו מלוה ופרוטה מקודשת באחרונה: