## Rashi on Kiddushin Daf 47b

###### Rashi on Kiddushin 47b:1:1
[Rashi on Kiddushin 47b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:1:1)

הרי היא כפקדון - דאם נשתייר אין לא נשתייר לא:


###### Rashi on Kiddushin 47b:1:2
[Rashi on Kiddushin 47b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:1:2)

אבל דכ"ע המקדש במלוה - שישנה בעין מקודשת:


###### Rashi on Kiddushin 47b:2:1
[Rashi on Kiddushin 47b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:2:1)

ותסברא מתרצתא היא - דקתני במלוה אע"פ שלא נשתייר מקודשת:


###### Rashi on Kiddushin 47b:3:1
[Rashi on Kiddushin 47b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:3:1)

אי דקביל עליה אחריות - שאם יגנב תשלמנו לו:


###### Rashi on Kiddushin 47b:3:2
[Rashi on Kiddushin 47b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:3:2)

היינו מלוה - כיון שנגנב ונתחייבה בו נמצא מלוה אצלה וכיון דתנא במלוה אע"פ שלא נשתייר מקודשת פקדון נמי שלא נשתייר תתקדש ביה:


###### Rashi on Kiddushin 47b:3:3
[Rashi on Kiddushin 47b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:3:3)

אלא דלא קביל עליה אחריות - וכי איגנוב לא אחייבא ביה אבל קבלה עליה אחריות מקודשת:


###### Rashi on Kiddushin 47b:3:4
[Rashi on Kiddushin 47b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:3:4)

אדתני - במלוה נפלוג בפקדון גופיה דיש פקדון שאפי' לא נשתייר כלום מקודשת:


###### Rashi on Kiddushin 47b:4:1
[Rashi on Kiddushin 47b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:4:1)

אלא - על כרחך בדקבלה עליה אחריות קתני דאם לא נשתייר אינה מקודשת דמלוה היא והמקדש במלוה אינה מקודשת וכי נשתייר מקודשת בההיא שיור וגבי מלוה תריץ הכי אע"פ שנשתייר אינה מקודשת משום דלהוצאה ניתנה:


###### Rashi on Kiddushin 47b:5:1
[Rashi on Kiddushin 47b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:5:1)

במאי קמיפלגי - אי בלהוצאה ניתנה פליגי סוף סוף כתנאי אמרה רב לשמעתיה:


###### Rashi on Kiddushin 47b:5:2
[Rashi on Kiddushin 47b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:5:2)

אשכחתינהו לרבנן בבי רב - מצאתי התלמידים בבית המדרש דכל היכא דמיירי בבי רב לאו רב ממש הוא אלא בבית המדרש הוא:


###### Rashi on Kiddushin 47b:5:3
[Rashi on Kiddushin 47b:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:5:3)

וקאמרי - לעולם להוצאה ניתנה דברי הכל ואם שלח בה יד להוציא ממנה שוה פרוטה הרי החזיק בהם ואין הבעלים יכולין לחזור והויא ליה מלוה ואינה מקודשת ואפילו רובה בעין והכא בשלא הוציא ממנה כלום ולהכי אמר ר"ש בן אלעזר מקודשת דקסבר מלוה שהיא כולה בעין ברשות בעלים היא לחזרה אם בא מלוה לחזור בו ולתובעה חוזר הילכך השתא הוא דיהבה ניהליה והוא הדין לאונסין קיימא נמי ברשותיה דאי מתאנסי פטור הלוה:


###### Rashi on Kiddushin 47b:8:1
[Rashi on Kiddushin 47b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:8:1)

השואל קורדום - לעשרה ימים:


###### Rashi on Kiddushin 47b:8:2
[Rashi on Kiddushin 47b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:8:2)

ביקע בו - הויא חזקה להשתמש בו ימי שאילתו ואין המשאיל יכול לחזור בו:


###### Rashi on Kiddushin 47b:8:3
[Rashi on Kiddushin 47b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:8:3)

לימא כתנאי אמרה - דלר' מאיר אם ביקע בו קנאו לא ביקע בו לא קנאו ולת"ק אפילו לא ביקע בו נמי דמלוה אינו ברשות בעלים לחזרה:


###### Rashi on Kiddushin 47b:9:1
[Rashi on Kiddushin 47b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:9:1)

דלא הדרה בעינא - הילכך כיון דרשאי הלוה ליקח בהן סחורה מיד הויא ליה ברשותיה ואין המלוה יכול לחזור שהרי לא לכך הלוהו לקבל מעות הללו עצמן אלא מעות אחרים:


###### Rashi on Kiddushin 47b:10:1
[Rashi on Kiddushin 47b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:10:1)

נימא כתנאי - הא דרב דאמר המקדש במלוה אינה מקודשת:


###### Rashi on Kiddushin 47b:10:2
[Rashi on Kiddushin 47b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:10:2)

והירשה עליהן - כתב לה הרשאה עליהן:


###### Rashi on Kiddushin 47b:12:1
[Rashi on Kiddushin 47b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:12:1)

נקנות במסירה - אינו צריך לכתוב שטר מכירה על השטר שהוא מוכר לו אלא משמסר לו שטר שיש לו על אחרים לזכות בו נתחייב הלוה לפורעם לזה:


###### Rashi on Kiddushin 47b:12:2
[Rashi on Kiddushin 47b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:12:2)

בין שכתב - לו שטר מכירה עליו ולא מסר לו שטר החוב ובין שמסר לו שטר החוב ולא כתב לו שטר מכירה עליו לא קנה וה"נ שמסר לה שטר החוב אע"פ שלא כתב לה שטר מכירה עליו מ"ד מקודשת אית ליה דרבי ומר לית ליה דרבי:


###### Rashi on Kiddushin 47b:14:1
[Rashi on Kiddushin 47b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:14:1)

ואיבעית אימא דכ"ע לית להו דרבי - והכא בשמסר וכתב מיירי אלא שכתב לה קני לך האי שטר ולא כתב לה קני לך כל שעבודא דאית ביה מאן דאמר אינה מקודשת כרב פפא:


###### Rashi on Kiddushin 47b:15:1
[Rashi on Kiddushin 47b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:15:1)

ואיבעית אימא דכ"ע לית להו דרבי - והכא בשמסר וכתב מיירי אלא שכתב לה קני לך האי שטר ולא כתב לה קני לך כל שעבודא דאית ביה מאן דאמר אינה מקודשת כרב פפא:


###### Rashi on Kiddushin 47b:15:2
[Rashi on Kiddushin 47b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/47b:15:2)

דכולי עלמא אית להו דרב פפא - וכי אמר ר"מ מקודשת בשכתב לה כו' והכא בדשמואל קא מיפלגי: