## Rashi on Kiddushin Daf 48a

###### Rashi on Kiddushin 48a:1:1
[Rashi on Kiddushin 48a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:1:1)

ואפילו יורש - של מלוה:


###### Rashi on Kiddushin 48a:1:2
[Rashi on Kiddushin 48a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:1:2)

מוחל - שהלוה לא נתחייב ללוקח כלום אלא מחמת המוכר והרי מחלו אצלו ר"מ לית ליה דשמואל הלכך סמכה דעתה ולא חיישינן דלמא אזיל ומחיל ליה ורבנן אית להו דשמואל הלכך לא סמכה דעתה דסברה אזיל ומחיל ליה:


###### Rashi on Kiddushin 48a:1:3
[Rashi on Kiddushin 48a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:1:3)

אית להו דשמואל - דאי בעי אזיל ומחיל ליה:


###### Rashi on Kiddushin 48a:2:1
[Rashi on Kiddushin 48a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:2:1)

והכא באשה קא מיפלגי - כלומר אם היה מקנהו קרקע בדמי שטר זה ודאי לא קנה המלוה את הקרקע דלא סמכה דעתא דבעל קרקע אבל באשה סבר ר"מ דסמכה דעתה דכיון דאיתתיה אנא לא שביק לדידי ומחיל לאחריני:


###### Rashi on Kiddushin 48a:3:1
[Rashi on Kiddushin 48a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:3:1)

במעמד שלשתן - אמר לו כן קנה ואין טעם בדבר דהא חד הוא מתלת מילי דשוינהו רבנן הלכתא בלא טעמא במס' גיטין:


###### Rashi on Kiddushin 48a:4:1
[Rashi on Kiddushin 48a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:4:1)

בפקדון - דאיתיה בעין וסמכה דעתא דמקבל:


###### Rashi on Kiddushin 48a:5:1
[Rashi on Kiddushin 48a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:5:1)

נימא כתנאי - במקדש במלוה:


###### Rashi on Kiddushin 48a:5:2
[Rashi on Kiddushin 48a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:5:2)

התקדשי לי בשטר - גרס ולא גרס הכא בשטר חוב:


###### Rashi on Kiddushin 48a:5:3
[Rashi on Kiddushin 48a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:5:3)

ר' אלעזר אומר מקודשת - ואפי' אין בנייר שוה פרוטה כדמפרש טעמא לקמן אי משום דמקדש במלוה מקודשת אי משום כדמשנינן לקמיה:


###### Rashi on Kiddushin 48a:5:4
[Rashi on Kiddushin 48a:5:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:5:4)

אינה מקודשת - ואפי' הנייר שוה פרוטה דלאו דעתה להתקדש בפרוטת הנייר אלא במה דכתיבא ביה:


###### Rashi on Kiddushin 48a:5:5
[Rashi on Kiddushin 48a:5:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:5:5)

ר' אלעזר אומר מקודשת - ואפי' אין בנייר שוה פרוטה כדמפרש טעמא לקמן אי משום דמקדש במלוה מקודשת אי משום כדמשנינן לקמיה:


###### Rashi on Kiddushin 48a:5:6
[Rashi on Kiddushin 48a:5:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:5:6)

שמין את הנייר - דדעתה נמי אנייר:


###### Rashi on Kiddushin 48a:6:1
[Rashi on Kiddushin 48a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:6:1)

קשיא דר"מ אדר"מ - דהא תניא לעיל התקדשי לי בשטר חוב ר"מ אומר מקודשת:


###### Rashi on Kiddushin 48a:6:2
[Rashi on Kiddushin 48a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:6:2)

אלא לאו בשטר חוב דידה - שיש לו מלוה עליה:


###### Rashi on Kiddushin 48a:7:1
[Rashi on Kiddushin 48a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:7:1)

בשטר שאין לו עדים עליו - שטר אירוסין קאמר שכתב לה על הנייר הרי את מקודשת לי ולא החתים עליו עדים אלא מסרו לה בפני עדים פלוגתא דר"מ ורבי אלעזר במסכת גיטין גבי גט דקאמר ר' אלעזר אע"פ שאין עליו עדים אלא נתנו לה בפני עדים כשר שאין העדים חותמים על הגט אלא מפני תקון העולם:


###### Rashi on Kiddushin 48a:8:1
[Rashi on Kiddushin 48a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:8:1)

כרתי - משוי ליה ספר כריתות:


###### Rashi on Kiddushin 48a:8:2
[Rashi on Kiddushin 48a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:8:2)

מספקא להו בהאי אי כר"מ אי כרבי אלעזר - וסבירא להו דדעתה נמי אניירא הלכך שמין כו' ולפי התירוץ הזה נראה בעיני דלא גרס בהא דרבנן ואם לאו אינה מקודשת אלא וחכ"א שמין את הנייר אם יש בו שוה פרוטה מקודשת ובאין שוה מידי לא איירי משום דמספקא להו בההיא אי כר"מ אי כר' אלעזר והשתא ביש בו הוא דאתו לאיפלוגי דאם יש בנייר שוה פרוטה מקודשת בתורת כסף דדעתייהו נמי אנייר:


###### Rashi on Kiddushin 48a:9:1
[Rashi on Kiddushin 48a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:9:1)

שכתבו - לשטר אירוסין שלא לשמה:


###### Rashi on Kiddushin 48a:9:2
[Rashi on Kiddushin 48a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:9:2)

יציאה בעינן לשמה - דכתיב (דברים כד) וכתב לה לשמה הוא:


###### Rashi on Kiddushin 48a:11:1
[Rashi on Kiddushin 48a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:11:1)

שלא מדעתה - לא ידעה כשנכתב:


###### Rashi on Kiddushin 48a:11:2
[Rashi on Kiddushin 48a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:11:2)

רבא ורבינא אמרו מקודשת - טעמייהו מפרש בפ"ק (לעיל קידושין דף ט:) מה יציאה לא בעינן כתיבה מדעתה שהרי בעל כרחה מגרשה אף הויה כו':


###### Rashi on Kiddushin 48a:11:3
[Rashi on Kiddushin 48a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:11:3)

אינה מקודשת - מה יציאה בעינן בכתיבת הגט דעת מקנה דהיינו בעל שמקנה את האשה לעצמה בגט זה אף הויה בעינן דעת מקנה והיא האשה שמקנה את עצמה לבעל בשטר זה:


###### Rashi on Kiddushin 48a:12:1
[Rashi on Kiddushin 48a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:12:1)

כהני תנאי - מקדש במלוה דשמעתיה דרב:


###### Rashi on Kiddushin 48a:12:2
[Rashi on Kiddushin 48a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:12:2)

שירין - אצעדה מתרגמינן שירין (במדבר לא):


###### Rashi on Kiddushin 48a:12:3
[Rashi on Kiddushin 48a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:12:3)

ואקדש אני לך - בשכר פעולתך שהזהב משלה הוא:


###### Rashi on Kiddushin 48a:13:1
[Rashi on Kiddushin 48a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:13:1)

אותו ממון - שיחזירם לה לאחר שגמרם:


###### Rashi on Kiddushin 48a:13:2
[Rashi on Kiddushin 48a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:13:2)

מכלל דת"ק אפילו אותו ממון נמי לא - בתמיה כלומר מכלל דכיון שעשאן דקאמר ר"מ אף על פי שלא באו לידה קא מתמה אלא במאי בו מקדשא:


###### Rashi on Kiddushin 48a:13:3
[Rashi on Kiddushin 48a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48a:13:3)

אלא במקדש במלוה קמיפלגי - והכא מאי מלוה איכא דקסברי כולהו ישנה לשכירות מתחלה ועד סוף כל פרוטה ופרוטה כשנגמרה נתחייב בה בעל המלאכה לפועל בשכירות עשיית המלאכה הלכך כשמחזירן לה ההוא הויא לה מלוה למפרע: