## Rashi on Kiddushin Daf 48b

###### Rashi on Kiddushin 48b:1:1
[Rashi on Kiddushin 48b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:1:1)

אינה לשכירות אלא לבסוף - כשמחזירן לה והרי לשם קידושין הוא מוחלו אצלה ואין כאן מלוה כשמחזירן לה:


###### Rashi on Kiddushin 48b:2:1
[Rashi on Kiddushin 48b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:2:1)

ואיבעית אימא דכ"ע ישנה כו' - ודכ"ע המקדש במלוה אינה מקודשת:


###### Rashi on Kiddushin 48b:2:2
[Rashi on Kiddushin 48b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:2:2)

והכא באומן קונה כו' - כלומר הכא בשלא התנה להיות שכיר ימים אלא קבלן שקבל עליו לגמור המלאכה בכך וכך ובאומן קבלן כשמשביחו ועשה מן הזהב כלי קונה לזכות בכלי כשהוא משביחו קמיפלגי ר"מ סבר אומן קונה בשבח כלי ואין בזו לומר ישנה לשכירות כו' דכל מה שמשביח אינו מלוה על הבעלים אלא בכלי הוא זוכה וכשמחזירו לו בשכר הקצוב ההיא שעתא הרי הוא כמוכרו לו:


###### Rashi on Kiddushin 48b:2:3
[Rashi on Kiddushin 48b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:2:3)

אין אומן קונה כו' - והרי הוא כשאר שכירות:


###### Rashi on Kiddushin 48b:4:1
[Rashi on Kiddushin 48b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:4:1)

בשכר שעשיתי עמך - התקדשי לי אינה מקודשת דהויא ליה כמלוה:


###### Rashi on Kiddushin 48b:4:2
[Rashi on Kiddushin 48b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:4:2)

בשכר שאעשה עמך מקודשת - לכשיגמור ויתננו לה דקא סבר אינה לשכירות אלא לבסוף:


###### Rashi on Kiddushin 48b:4:3
[Rashi on Kiddushin 48b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:4:3)

ר' נתן אומר בשכר שאעשה עמך אינה מקודשת - דישנה לשכירות מתחילה ועד סוף:


###### Rashi on Kiddushin 48b:4:4
[Rashi on Kiddushin 48b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:4:4)

וכ"ש וכו' - וכיון דגמרו והחזירו לה כבר היא מלוה גמורה:


###### Rashi on Kiddushin 48b:5:1
[Rashi on Kiddushin 48b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:5:1)

ואם הוסיף לה כו' - מכלל דרבי נתן סבר אפילו הוסיף לה אינה מקודשת דקסבר מלוה ופרוטה דעתיה אמלוה:


###### Rashi on Kiddushin 48b:6:1
[Rashi on Kiddushin 48b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:6:1)

איכא בינייהו שכירות - אם ישנה מתחילה ועד סוף או לאו כדפרישית:


###### Rashi on Kiddushin 48b:8:1
[Rashi on Kiddushin 48b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:8:1)

ת"ק סבר קפידא היא - ולא ניחא ליה לתת לה זהב ואין זה שלוחו בזאת ורבי שמעון סבר מינח ניחא ליה דחשיבותא היא גביה והאי דקאמר ליה דינר כסף מראה מקום הוא לו להקל עליו ולומר אם אינך יכול להלוות לי דינר זהב תלוה לי דינר כסף:


###### Rashi on Kiddushin 48b:8:2
[Rashi on Kiddushin 48b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:8:2)

בו ובמה שבתוכו - בשניהם זכתה (דמצטרפי) לשוה פרוטה:


###### Rashi on Kiddushin 48b:8:3
[Rashi on Kiddushin 48b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:8:3)

בו - קדשה ולא במה שבתוכו אינה זוכה בו ואינו מצטרף לש"פ:


###### Rashi on Kiddushin 48b:8:4
[Rashi on Kiddushin 48b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:8:4)

בו - קדשה ולא במה שבתוכו אינה זוכה בו ואינו מצטרף לש"פ:


###### Rashi on Kiddushin 48b:8:5
[Rashi on Kiddushin 48b:8:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:8:5)

במיא - דלא חשיבא (היא) ולא היתה דעתה אלא בכלי:


###### Rashi on Kiddushin 48b:8:6
[Rashi on Kiddushin 48b:8:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:8:6)

בחמרא - במה שבתוכו ולא בו דעבידי למשתייא ומהדרי כוס למריה:


###### Rashi on Kiddushin 48b:8:7
[Rashi on Kiddushin 48b:8:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:8:7)

בציהרא - ציר דגים שעשוי לימים רבים לטבל בו והכוס צריך לשומרו בו ובמה שבתוכו וי"א ציהרא שמן לשון יצהר (במדבר יח):


###### Rashi on Kiddushin 48b:9:1
[Rashi on Kiddushin 48b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:9:1)

שניהם - הלוקח ומוכר ומשנה בבבא בתרא היא:


###### Rashi on Kiddushin 48b:9:2
[Rashi on Kiddushin 48b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:9:2)

איכא דניחא ליה בחלא - ואף על גב דחמרא עדיף פעמים שזה צריך לחומץ:


###### Rashi on Kiddushin 48b:10:1
[Rashi on Kiddushin 48b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:10:1)

הכא במאי עסקינן כו' - כלומר אי טעות גבי דידה הוי לא הוה פליג ר"ש אלא כגון דהוה טעות גבי דידיה דאמר לשליח כו':


###### Rashi on Kiddushin 48b:10:2
[Rashi on Kiddushin 48b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:10:2)

ת"ק סבר קפידא היא - ולא ניחא ליה לתת לה זהב ואין זה שלוחו בזאת ורבי שמעון סבר מינח ניחא ליה דחשיבותא היא גביה והאי דקאמר ליה דינר כסף מראה מקום הוא לו להקל עליו ולומר אם אינך יכול להלוות לי דינר זהב תלוה לי דינר כסף:


###### Rashi on Kiddushin 48b:11:1
[Rashi on Kiddushin 48b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:11:1)

אי הכי - דשליח קדשה לו התקדשי לו מיבעי ליה ועוד אם טעות גביה הוא אם הטעהו מבעי ליה ועוד נמצא של זהב דקתני מאי היא מעיקרא כי יהביה בחזקת זהב יהביה:


###### Rashi on Kiddushin 48b:12:1
[Rashi on Kiddushin 48b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:12:1)

קפידא - לא היתה חפיצה אלא בשל כסף דאיכא דניחא ליה בכספא:


###### Rashi on Kiddushin 48b:12:2
[Rashi on Kiddushin 48b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:12:2)

ומר סבר מראה מקום היא לו - אף אם לא יתן אלא כסף קבלהו ומיהו היכא דטעאי איהי גופה לא פליג ר"ש:


###### Rashi on Kiddushin 48b:12:3
[Rashi on Kiddushin 48b:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:12:3)

ומאי נמצא - הא מעיקרא הכי הוה:


###### Rashi on Kiddushin 48b:12:4
[Rashi on Kiddushin 48b:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:12:4)

דהוה צייר בבליתא - כשנתנו לשליח היה צרור בסמרטוט ומצאתו של זהב:


###### Rashi on Kiddushin 48b:13:1
[Rashi on Kiddushin 48b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/48b:13:1)

כולהו סבירא להו מראה מקום הוא לו - האומר לשלוחו לעשות לו בדבר הקל ועשה לו בדבר כבד דאין זו שינוי ולא א"ל דבר הקל אלא להראות לו מקום להקל בשליחותו אם כבד עליו בענין אחר: