## Rashi on Kiddushin Daf 50b

###### Rashi on Kiddushin 50b:1:1
[Rashi on Kiddushin 50b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:1:1)

אינה מקודשת - ולא אמרינן יודע היה שאין קידושיו קידושין וגמר ושלח סבלונות לשם קידושין אלא אמרינן מחמת קידושין הראשונים שלח:


###### Rashi on Kiddushin 50b:1:2
[Rashi on Kiddushin 50b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:1:2)

וכן קטן שקידש - ושלח סבלונות משהגדיל:


###### Rashi on Kiddushin 50b:2:1
[Rashi on Kiddushin 50b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:2:1)

גמ' וצריכא - למיתני שתי נשים בפרוטה ולמיתני או אחת בפחות משוה פרוטה וקטן שקידש לאשמועינן בכולהו דסבלונות דבתר הכי לאו לקידושין ניתנו:


###### Rashi on Kiddushin 50b:2:2
[Rashi on Kiddushin 50b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:2:2)

טעי - וסבר דקידושין נינהו ולא מסיק אדעתיה דסבלונות לשם קידושין:


###### Rashi on Kiddushin 50b:4:1
[Rashi on Kiddushin 50b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:4:1)

חוששין לסבלונות - מי ששידך באשה ונתרצה וקדם ושלח סבלונות בעדים חוששין שמא קידושין הן ואם נתקדשה לאחר צריכה גט מן הראשון:


###### Rashi on Kiddushin 50b:4:2
[Rashi on Kiddushin 50b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:4:2)

וכן אמר רבה גרס:


###### Rashi on Kiddushin 50b:4:3
[Rashi on Kiddushin 50b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:4:3)

ומותבינן אשמעתין - יש לי להשיב על דברי:


###### Rashi on Kiddushin 50b:4:4
[Rashi on Kiddushin 50b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:4:4)

התם כדקתני טעמא דטעי כו' - בקידושי קמאי וסמיך עלייהו אבל האי דלא קידש איכא למיחש להכי:


###### Rashi on Kiddushin 50b:5:1
[Rashi on Kiddushin 50b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:5:1)

התם כדקתני טעמא דטעי כו' - בקידושי קמאי וסמיך עלייהו אבל האי דלא קידש איכא למיחש להכי:


###### Rashi on Kiddushin 50b:5:2
[Rashi on Kiddushin 50b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:5:2)

בעלמא - היכא דשלח בלא קידושין:


###### Rashi on Kiddushin 50b:6:1
[Rashi on Kiddushin 50b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:6:1)

דלא נחית לתורת קידושין כלל - ולא העלה קידושין על לבו:


###### Rashi on Kiddushin 50b:6:2
[Rashi on Kiddushin 50b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:6:2)

אבל הכא דנחית להכי - ומתוך שעלה על לבו ונזכר שאין קידושיו כלום ושלח סבלונות אימא לשם קידושין:


###### Rashi on Kiddushin 50b:7:1
[Rashi on Kiddushin 50b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:7:1)

חיישינן - דכיון דאורחייהו לקדושי ברישא חיישינן דשדר הני לשם קידושין:


###### Rashi on Kiddushin 50b:9:1
[Rashi on Kiddushin 50b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:9:1)

הוחזק שטר כתובה בשוק - שראו שטר כתובה:


###### Rashi on Kiddushin 50b:9:2
[Rashi on Kiddushin 50b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:9:2)

מהו - אם נתקדשה לאחר מהו להחזיקה כמקודשת לראשון:


###### Rashi on Kiddushin 50b:10:1
[Rashi on Kiddushin 50b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:10:1)

דלא שכיח ספרא - אין הסופר מצוי בעיר תמיד:


###### Rashi on Kiddushin 50b:10:2
[Rashi on Kiddushin 50b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:10:2)

ספרא הוא דאתרמי ליה - וקדם לכתוב קודם קידושין:


###### Rashi on Kiddushin 50b:11:1
[Rashi on Kiddushin 50b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:11:1)

מתני' כאחת - אמר הרי שתיכם מקודשות לי:


###### Rashi on Kiddushin 50b:11:2
[Rashi on Kiddushin 50b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:11:2)

אינן מקודשות - ואין אחת מהן צריכה גט ובגמרא מפרש טעמא:


###### Rashi on Kiddushin 50b:11:3
[Rashi on Kiddushin 50b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:11:3)

ושל שביעית היתה - בגמרא מפרש מאי אתא לאשמועינן:


###### Rashi on Kiddushin 50b:12:1
[Rashi on Kiddushin 50b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:12:1)

גמ' בשעה שנעשו צרות זו לזו - כגון שקדשן כאחת קס"ד דקרא בהכי כתיב וקאמר לא תקח אין לך בהן לקוחין:


###### Rashi on Kiddushin 50b:12:2
[Rashi on Kiddushin 50b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:12:2)

אי הכי - דקרא בבת אחת כתיב היכי מיחייב כרת אם בא עליהן הרי אין כאן איסור אחות אשה:


###### Rashi on Kiddushin 50b:13:1
[Rashi on Kiddushin 50b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:13:1)

אלא בזה אחר זה - שבקידושין הראשונה היא אשתו וקאמר אין קידושין תופסין באחותה ואם בא עליה ענוש כרת:


###### Rashi on Kiddushin 50b:13:2
[Rashi on Kiddushin 50b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/50b:13:2)

ומתניתין - כי היו נמי בבת אחת מהאי קרא נפקי וכדרבה וסברא בעלמא הוא כל שאינו בזה אחר זה אפילו בבת אחת אינו הלכך כיון דבאחות אשה לא תפסי קידושין כי קדשינהו בב"א נמי לא הוו קידושין: