## Rashi on Kiddushin Daf 57b

###### Rashi on Kiddushin 57b:1:1
[Rashi on Kiddushin 57b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:1:1)

מוקצה - בהמה שהוקצה לתקרובת ע"ז אסורה לגבוה כדאמר בתמורה (דף כח.) מן הבהמה להוציא את הרובע ונרבע מן הבקר להוציא את הנעבד מן הצאן להוציא את המוקצה נעבד שהשתחוה לה:


###### Rashi on Kiddushin 57b:2:1
[Rashi on Kiddushin 57b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:2:1)

רובע ונרבע בעדים - דבני סקילה נינהו דכתיב (ויקרא כ׳:ט״ז) והרגת את האשה ואת הבהמה ונרבע דכתיב (שם) ואת הבהמה תהרוגו וילפינן לעיל (קידושין דף נו:) משנגמר דינו נאסר ואפילו שחטו ולהכי נקט בעדים דאינו נסקל בעד אחד דאמר מר (בב"ק דף מד:) כמיתת הבעלים כך מיתת השור:


###### Rashi on Kiddushin 57b:3:1
[Rashi on Kiddushin 57b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:3:1)

יפו - חומתה על הים:


###### Rashi on Kiddushin 57b:3:2
[Rashi on Kiddushin 57b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:3:2)

בגבת - חומתה על המדבר ורחמנא אמר שדה:


###### Rashi on Kiddushin 57b:3:3
[Rashi on Kiddushin 57b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:3:3)

שעומד בתוך העיר ויזרקנה חוץ לחומה - מדכתיב ושלח את הצפור החיה אל מחוץ לעיר מכלל דעומד בעיר ומשלחה אל החוץ דאי בעומד חוץ לעיר מאי ושלח אל מחוץ לעיר איכא הא מעיקרא קודם שילוח נמי התם קיימא:


###### Rashi on Kiddushin 57b:5:1
[Rashi on Kiddushin 57b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:5:1)

רבא אמר - סברא הוא שהמשולחת מותרת דלא אמרה התורה שלח לתקלה שתהא למכשול עון וילכדנה אדם ויאכלנה וקרא דאמרן לעיל לרבות את המשולחת אסמכתא בעלמא היא:


###### Rashi on Kiddushin 57b:6:1
[Rashi on Kiddushin 57b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:6:1)

אמר קרא קדש יהיה - חסר וי"ו כתיב למידרש ביה קודש הוא וזה א' מן השלשה עשר במסורת חסרים:


###### Rashi on Kiddushin 57b:6:2
[Rashi on Kiddushin 57b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:6:2)

אמר קרא קדש יהיה - חסר וי"ו כתיב למידרש ביה קודש הוא וזה א' מן השלשה עשר במסורת חסרים:


###### Rashi on Kiddushin 57b:7:1
[Rashi on Kiddushin 57b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:7:1)

קדוש קרינן - להכי קרינן קדוש למעוטי דמיו שאין דין קדושה עליו קודש משמע שם קדושה קדוש משמע הוא קדוש:


###### Rashi on Kiddushin 57b:8:1
[Rashi on Kiddushin 57b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:8:1)

פלוגתא דר' יהודה ור' שמעון בבכורות:


###### Rashi on Kiddushin 57b:8:2
[Rashi on Kiddushin 57b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:8:2)

לאחר עריפה ודברי הכל - דאמר התם ומודה רבי שמעון לאחר עריפה שהוא אסור וגמר עריפה עריפה מעגלה ערופה:


###### Rashi on Kiddushin 57b:10:1
[Rashi on Kiddushin 57b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:10:1)

ומותר בהנאה - דכתיב (שמות כב) לכלב תשליכון אותו:


###### Rashi on Kiddushin 57b:11:1
[Rashi on Kiddushin 57b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:11:1)

שחוט שלי בשלי - שחוט זבחי בחצרי כדכתיב (ויקרא א׳:ה׳) ושחט את בן הבקר וגו':


###### Rashi on Kiddushin 57b:11:2
[Rashi on Kiddushin 57b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:11:2)

ושלך בשלך - כדכתיב (דברים י״ב:כ״א) וזבחת מבקרך ומצאנך וסיפיה דקרא בשעריך:


###### Rashi on Kiddushin 57b:11:3
[Rashi on Kiddushin 57b:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:11:3)

מה שלי בשלך אסור - בהנאה דמי יתיר הנאה שנאסר בה מחיים אחרי שאין דמו נזרק:


###### Rashi on Kiddushin 57b:14:1
[Rashi on Kiddushin 57b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:14:1)

ושחטו ושחט אותו ושחט אותו מה ת"ל - שלש פרשיות סמוכות זו לזו בשלמים בראשונה כתיב ושחטו פתח אהל מועד ובשתים כתיב ושחט אותו מת"ל אלו שלשה מיעוטין דמשמע מכולהו זה נשחט בעזרה ולא אחר:


###### Rashi on Kiddushin 57b:15:1
[Rashi on Kiddushin 57b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:15:1)

לפי שנאמר כי ירחק וזבחת - ובא הכתוב להתיר להם בשר תאוה משיבאו לארץ והם יתרחקו מן המשכן לפי שבמדבר לא הותרו לאכול שום בהמה הראויה להקרבה אלא על ידי הקרבה:


###### Rashi on Kiddushin 57b:15:2
[Rashi on Kiddushin 57b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:15:2)

בריחוק מקום - חוץ למקדש:


###### Rashi on Kiddushin 57b:15:3
[Rashi on Kiddushin 57b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:15:3)

אתה זובח - חולין שלך ואי אתה זובח בעזרה שהוא מקום הקרוב לו:


###### Rashi on Kiddushin 57b:15:4
[Rashi on Kiddushin 57b:15:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:15:4)

ה"ג פרט לחולין שלא ישחטו בעזרה:


###### Rashi on Kiddushin 57b:16:1
[Rashi on Kiddushin 57b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:16:1)

אלא תמימים - ובראויה להקרבה הכתוב מדבר דאילו בשאין ראויה להקרבה לא איתסר בשר תאוה דידהו במדבר:


###### Rashi on Kiddushin 57b:16:2
[Rashi on Kiddushin 57b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:16:2)

שכן מין הכשר - להקריב כיון דדמי להו בהכי אתי למיגמר ליה במה מצינו להחמיר ולאסור:


###### Rashi on Kiddushin 57b:16:3
[Rashi on Kiddushin 57b:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:16:3)

שהיא בשחיטה כבהמה - ואיתקש לפסולי המוקדשין בפרשה זאת אך כאשר יאכל את הצבי וגו' ודרשינן ליה בשחיטת חולין (דף כח.) מה פסולי המוקדשין בשחיטה אף צבי ואיל בשחיטה וכיון דבשחיטה איתקש להו איכא למיגמר נמי מינה שלא תהא שחיטה בעזרה דכל דבר זביחה אסר רחמנא:


###### Rashi on Kiddushin 57b:16:4
[Rashi on Kiddushin 57b:16:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:16:4)

ושחטו ושחט אותו ושחט אותו מה ת"ל - שלש פרשיות סמוכות זו לזו בשלמים בראשונה כתיב ושחטו פתח אהל מועד ובשתים כתיב ושחט אותו מת"ל אלו שלשה מיעוטין דמשמע מכולהו זה נשחט בעזרה ולא אחר:


###### Rashi on Kiddushin 57b:16:5
[Rashi on Kiddushin 57b:16:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/57b:16:5)

מנין לרבות את העופות - שאין שחיטתן מפורשת בתורה: הכי גרסינן בתורת כהנים תלמוד לומר ושחטו ושחט אותו ושחט אותו והכי נמי גרסינן בסיפרי ופירושא חד לחיה וחד לעופות וחד לאיסור אכילה בדיעבד ודקתני מרבה אני את החיה הכי קאמר אי לא כתב קרא איכא למימר אתא לריבויא בדוחקא: