## Rashi on Kiddushin Daf 59b ###### Rashi on Kiddushin 59b:1:1 [Rashi on Kiddushin 59b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:1:1) מעשה מוציא מיד מעשה - התחיל לשוף ביטל מהם תורת גמר מלאכה לשם כלי בין שירד להו ע"י מעשה שהחליקן וגילה דעתו שאין מחוסרין עוד תיקון בין שירד להו ע"י מחשבה: ###### Rashi on Kiddushin 59b:1:2 [Rashi on Kiddushin 59b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:1:2) מחשבה אינה מוציאה - חישב עליהן לשוף לשבץ אחר שחישב עליהן שלא לשוף שלא לשבץ אין יוצאין מידי מחשבתן הראשונה: ###### Rashi on Kiddushin 59b:2:1 [Rashi on Kiddushin 59b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:2:1) דכי מעשה דמיא - דרחמנא קרייה מעשה דכתיב כי יתן והיינו בידים ואע"ג דמחשבה בעלמא הוא דאפילו נפלו ממילא וניחא ליה הוי הכשר ומיקרי כי יותן: ###### Rashi on Kiddushin 59b:4:1 [Rashi on Kiddushin 59b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:4:1) להא שמעתתא - דרבי יוחנן וריש לקיש: ###### Rashi on Kiddushin 59b:4:2 [Rashi on Kiddushin 59b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:4:2) וכן היא שנתנה כו' - משנה היא לקמן בפ' בתרא: ###### Rashi on Kiddushin 59b:5:1 [Rashi on Kiddushin 59b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:5:1) וחזרה בה - בין בפני שליח בין שלא בפניו: ###### Rashi on Kiddushin 59b:5:2 [Rashi on Kiddushin 59b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:5:2) אינה חוזרת - ולקמן מותבינן ליה מהא דהשולח גט: ###### Rashi on Kiddushin 59b:7:1 [Rashi on Kiddushin 59b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:7:1) מחשבה אינה מוציאה - חישב עליהן לשוף לשבץ אחר שחישב עליהן שלא לשוף שלא לשבץ אין יוצאין מידי מחשבתן הראשונה: ###### Rashi on Kiddushin 59b:10:1 [Rashi on Kiddushin 59b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:10:1) ואפילו בקמייתא - גבי מתני' לא בא אחר וקידשה וחזרה בה קי"ל הילכתא כר' יוחנן דאתי דיבור ומבטל דיבור: ###### Rashi on Kiddushin 59b:11:1 [Rashi on Kiddushin 59b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:11:1) מהו שיחזור ויגרש בו - בגט לאחר שאמר לשליח גט שנתתי לך בטל הוא: ###### Rashi on Kiddushin 59b:13:1 [Rashi on Kiddushin 59b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:13:1) לעולם - אין בטלין לאחר ל' שהרי ניתן לה זמן לחול בתוך ל' שיהו כולן פנויין מקידושי ראשון: ###### Rashi on Kiddushin 59b:13:2 [Rashi on Kiddushin 59b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:13:2) ושמואל אמר כו' - לקמן פריך עלה רב חסדא: ###### Rashi on Kiddushin 59b:14:1 [Rashi on Kiddushin 59b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:14:1) מר ארישא - דמתני' דלא אמר מעכשיו מתני לה להך פלוגתא ומשום הכי קשיא ליה למר מאי דקשיא ליה: ###### Rashi on Kiddushin 59b:15:1 [Rashi on Kiddushin 59b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:15:1) מקודשת ואינה מקודשת לעולם - ואפילו לאחר שלשים עומדת בספק קידושי שניהם ואסורה לשניהם בלא גט האחד כדמפרש טעמא לקמן: ###### Rashi on Kiddushin 59b:15:2 [Rashi on Kiddushin 59b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:15:2) ושמואל אמר - אינה בספיקא אלא עד שלשים יום שמא ימות הראשון ולא יגמרו הקדושין ונמצאו קדושי שני חיילי למפרע: ###### Rashi on Kiddushin 59b:16:1 [Rashi on Kiddushin 59b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:16:1) מספקא ליה - האי לאחר שלשים אי תנאה הוי אם לא אחזור בי בתוך ל' יהיו קדושין מעכשיו: ###### Rashi on Kiddushin 59b:16:2 [Rashi on Kiddushin 59b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:16:2) אי חזרה הוי - ממאי דקאמר מעכשיו וקאמר איני אומר מעכשיו אלא התקדשי לי לאחר ל' הילכך לעולם היא בספיקא דאי הוי תנאה קידושי ראשון חיילי קידושי שני לא חיילי ואם חזרה הוי קידושי שני חיילי קידושי ראשון לא חיילי: ###### Rashi on Kiddushin 59b:16:3 [Rashi on Kiddushin 59b:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:16:3) לשמואל פשיטא ליה דתנאה הוי - הילכך כל ל' יום הוו קידושין תלוין שמא יחזור בו מל' ואילך גמרו: ###### Rashi on Kiddushin 59b:17:1 [Rashi on Kiddushin 59b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:17:1) גט ואינו גט - מספקא ליה האי ולאחר מיתה אי הוי תנאה מהיום יהיה גט אם אמות ולכשימות נמצא גט למפרע מאותו יום אי חזרה הוי וחזר בו ממהיום ואמר זה גיטך לאחר מיתה ולא אמר כלום דאין גט לאחר מיתה דכיון דמית היכי מגרש: ###### Rashi on Kiddushin 59b:17:2 [Rashi on Kiddushin 59b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:17:2) כזה גט - דתנאה הוי: ###### Rashi on Kiddushin 59b:18:1 [Rashi on Kiddushin 59b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:18:1) התם - הוא דאיכא לספוקי ולמימר חזרה הוי משום דלרחוקה אתי וקשה בעיניו לרחקה ולגרשה ולהכי הדר ביה ממעכשיו אבל הכא דלקרובה קאמר כל מה דמצי לקרובה מקרב לה וכי אמר לאחר שלשים לא הדר ביה ממעכשיו: ###### Rashi on Kiddushin 59b:19:1 [Rashi on Kiddushin 59b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:19:1) התם - הוא דאמר תנאה הוא ולא חזרה דאדם יודע דאין גט לאחר מיתה ומידי דכדי לא עביד איניש דאמר: ###### Rashi on Kiddushin 59b:19:2 [Rashi on Kiddushin 59b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:19:2) אבל הכא - דיש קדושין לאחר ל' יום אם לא קדשה אחר בנתיים אימא דילמא הוי חזרה דלא רצה לקדשה מעכשיו שמא דעתו על אחרת וימלך בתוך שלשים יום קמשמע לן: ###### Rashi on Kiddushin 59b:20:1 [Rashi on Kiddushin 59b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/59b:20:1) ולטעמיה דרב - דמספקא ליה בחזרה ותנאה בא אחד ואמר מעכשיו ולאחר שלשים ובא אחר ואמר מעכשיו ולאחר עשרים שכלו של שני בתוך של ראשון ואם דראשון חזרה הוו להו דשני קידושין דהא ראשון הדר ביה ממעכשיו: