## Rashi on Kiddushin Daf 60b ###### Rashi on Kiddushin 60b:1:1 [Rashi on Kiddushin 60b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:1:1) מאי בינייהו - על כרחיך לרב הונא נמי אסורה לינשא עד שתתן שמא לא יתקיים התנאי וגט בטל ובניה ממזרים: ###### Rashi on Kiddushin 60b:2:1 [Rashi on Kiddushin 60b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:2:1) דלקרובה אתי - ומיהר לקרבה אליו וגמר קידושין בפרוטה שנתן לה: ###### Rashi on Kiddushin 60b:2:2 [Rashi on Kiddushin 60b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:2:2) אימא מודה ליה לרב יהודה - דלא גמר למיהוי גיטא עד שתתן אולי יתפייסו בינתיים שאין אדם ממהר לרחק את אשתו: ###### Rashi on Kiddushin 60b:3:1 [Rashi on Kiddushin 60b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:3:1) בהך קאמר רב הונא - דמגורשת מיד לא חשש הבעל לעכב גירושיה עד שיקבל המעות משום דלא כסיף למתבע לה: ###### Rashi on Kiddushin 60b:3:2 [Rashi on Kiddushin 60b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:3:2) אימא מודה ליה לרב יהודה - שהרי לא נתרצית בקידושיה עד שיתן: ###### Rashi on Kiddushin 60b:4:1 [Rashi on Kiddushin 60b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:4:1) שנתקרע - קודם שנתנה: ###### Rashi on Kiddushin 60b:5:1 [Rashi on Kiddushin 60b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:5:1) נתנה - קודם שמת: ###### Rashi on Kiddushin 60b:6:1 [Rashi on Kiddushin 60b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:6:1) אבל לכ"ע תנאה הוי - ואפילו ת"ק מודה שאם פירש על מנת שתתן לי או ליורשיי שאפילו מת נותנה ליורשיו ופטורה מן החליצה דהוה ליה גט למפרע משקבלתו: ###### Rashi on Kiddushin 60b:7:1 [Rashi on Kiddushin 60b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:7:1) כאומר מעכשיו - ע"מ כך וכך דמי: ###### Rashi on Kiddushin 60b:9:1 [Rashi on Kiddushin 60b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:9:1) כי סלקי להתם - כשעליתי לארץ ישראל: ###### Rashi on Kiddushin 60b:9:2 [Rashi on Kiddushin 60b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:9:2) לא נחלקו - כלומר לא מספקא להו לרבנן אי תנאה אי חזרה אלא במהיום ולאחר מיתה: ###### Rashi on Kiddushin 60b:10:1 [Rashi on Kiddushin 60b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:10:1) והתניא - בניחותא: ###### Rashi on Kiddushin 60b:13:1 [Rashi on Kiddushin 60b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:13:1) פשיטא - דאם לא נתן לה בתוך ל' אינה מקודשת: ###### Rashi on Kiddushin 60b:13:2 [Rashi on Kiddushin 60b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:13:2) לאו תנאה הוא - ולא קפדה אשלשים יום אלא לזרוזיה בעלמא קאמרה: ###### Rashi on Kiddushin 60b:14:1 [Rashi on Kiddushin 60b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:14:1) ויש לו - משמע שיש עדים שיש לו הא לאו הכי אינה מקודשת ומותרת לאחר ואמאי ניחוש שמא יש לו: ###### Rashi on Kiddushin 60b:15:1 [Rashi on Kiddushin 60b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:15:1) קידושי ודאי הוו - אם אנו יודעים שיש לו ונפקא מינה שאם בא אחר וקידשה אינה מקודשת וכי לא ידעינן חיישינן שמא יש לו ואינה מותרת לאחר ומיהו צריכה גט מן השני דשמא לא היו הראשונים קידושין: ###### Rashi on Kiddushin 60b:16:1 [Rashi on Kiddushin 60b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:16:1) לא נתכוונה זו אלא לראות משלו - לפיכך אם הראה על השלחן שלפניו והוא שולחני והמעות אינם שלו אינה מקודשת: ###### Rashi on Kiddushin 60b:16:2 [Rashi on Kiddushin 60b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:16:2) בעיסקא - למחצית שכר היו לפניו על שולחנו להחליף ולהשתכר: ###### Rashi on Kiddushin 60b:17:1 [Rashi on Kiddushin 60b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:17:1) מתני' בית כור - מקום הראוי לזרוע ל' סאין וחשבינן לכל סאתים מאה על חמשים כחצר המשכן חמשים על חמשים לבית סאה ובית כור אלף ות"ק אורך על נ' רוחב ואם אתה מרבעו תמצאנו מאתים ושבעים ושלשה וה' טפחים על מאתים ושבעים ושלשה וה' טפחים ועוד דבר מועט: ###### Rashi on Kiddushin 60b:17:2 [Rashi on Kiddushin 60b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:17:2) ויש לו - משמע שיש עדים שיש לו הא לאו הכי אינה מקודשת ומותרת לאחר ואמאי ניחוש שמא יש לו: ###### Rashi on Kiddushin 60b:17:3 [Rashi on Kiddushin 60b:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:17:3) ואם הראה בבקעה - הרי ליך בקעה גדולה ובה כמה בתי כורין ואין אחד מהן שלו: ###### Rashi on Kiddushin 60b:19:1 [Rashi on Kiddushin 60b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:19:1) גמ' זוזי הוא דעבידי אינשי דמצנעי - והתם הוא דחזינא אי יש לו הוו קידושי ודאי לא חזינא הוו קידושי ספק: ###### Rashi on Kiddushin 60b:19:2 [Rashi on Kiddushin 60b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:19:2) אבל ארעא - אי לא ידעינן דיש לו אפילו קידושי ספק ליכא דמאן דאית ליה ארעא קלא אית ליה קמ"ל מדתננהו גבי הדדי למימרא דארעא כי זוזי מה התם יש לו ודאי אין לו ספק אף קרקע יש לו ודאי אין לו ספק: ###### Rashi on Kiddushin 60b:20:1 [Rashi on Kiddushin 60b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:20:1) מאי נפק' ליך מינה - אם רחוק הוא אנא טרחנא ומייתינא התבואה לביתי: ###### Rashi on Kiddushin 60b:21:1 [Rashi on Kiddushin 60b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:21:1) אבל לכ"ע תנאה הוי - ואפילו ת"ק מודה שאם פירש על מנת שתתן לי או ליורשיי שאפילו מת נותנה ליורשיו ופטורה מן החליצה דהוה ליה גט למפרע משקבלתו: ###### Rashi on Kiddushin 60b:21:2 [Rashi on Kiddushin 60b:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:21:2) לא נתכוונה זו אלא לראות משלו - לפיכך אם הראה על השלחן שלפניו והוא שולחני והמעות אינם שלו אינה מקודשת: ###### Rashi on Kiddushin 60b:21:3 [Rashi on Kiddushin 60b:21:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/60b:21:3) בדיסתורא - אריסות: