## Rashi on Kiddushin Daf 64b

###### Rashi on Kiddushin 64b:1:1
[Rashi on Kiddushin 64b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:1:1)

דמוחזק לן האי גברא באחי - ולא שיש עדים בדבר אלא חזקה בעלמא כך שמענו עליו קודם קידושין וכי אמר בשעת קידושין יש לי בנים ואין לי אחין אי לאו דהדר ביה בשעת מיתה הוה מהימנינן ליה דאמרי' מה לי לשקר:


###### Rashi on Kiddushin 64b:1:2
[Rashi on Kiddushin 64b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:1:2)

מאי קאמר - כלומר למאי קא מהני ליה האי דיבור אי למיפטרה מיבם הוא דאתי מצי אמר לה פטרנא ליך בגיטא מחיים סמוך למיתתי וכי הדר ביה בשעת מיתה בהא פליגי:


###### Rashi on Kiddushin 64b:2:1
[Rashi on Kiddushin 64b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:2:1)

רבי סבר מה לי לשקר - דשעת קידושין כאילו באו עדים בדבר זה דמי ועקר ליה לחזקה דהוה מחזקינן ליה מעיקרא באחי בלא בנים וקיימא לה הך איתתא בחזקת שאינה זקוקה וכי אתי בשעת מיתה לאפוקה מחזקה לאו כל כמיניה:


###### Rashi on Kiddushin 64b:2:2
[Rashi on Kiddushin 64b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:2:2)

ור' נתן סבר כו' - ולא אתיא חזקה דמה לו לשקר ועקרה חזקה קמייתא דהוי קאי בה קודם קידושין לאוקמה להך בחזקת שאינה זקוקה למיפסל דיבוריה בשעת מיתה ומיהו אי לא הדר ביה הוה שריא לעלמא נהי דלא אתיא חזקה ועקרה חזקה לגמרי אורעי מיהא איתרעאי וכל כמה דלא איתכחש דיבוריה קמא מהימן דאין אדם חוטא ולא לו ואילו אית ליה אחי הוה הדר ביה בשעת מיתה:


###### Rashi on Kiddushin 64b:3:1
[Rashi on Kiddushin 64b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:3:1)

מתני' המקדש את בתו סתם - בתי מקודשת לך ולא פירש איזו מהם:


###### Rashi on Kiddushin 64b:3:2
[Rashi on Kiddushin 64b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:3:2)

אין הבוגרת בכלל - ומותרת לכל אדם ואין צריכה גט מזה לפי שאינה ברשות האב לקדשה:


###### Rashi on Kiddushin 64b:3:3
[Rashi on Kiddushin 64b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:3:3)

משתי נשים - שנשא שניה לאחר מיתת הראשונה:


###### Rashi on Kiddushin 64b:3:4
[Rashi on Kiddushin 64b:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:3:4)

גדולות - כת הראשונה:


###### Rashi on Kiddushin 64b:3:5
[Rashi on Kiddushin 64b:3:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:3:5)

קטנות - כת שניה:


###### Rashi on Kiddushin 64b:3:6
[Rashi on Kiddushin 64b:3:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:3:6)

כולן אסורות - קס"ד אפי' הן מאה שכל אחת קרויה גדולה אצל קטנה הימנה ובגמרא פריך אמאי לא תנא ספיקא אמצעית שבשתי הבנות שהן גדולות לגבי קטנות שבכולן:


###### Rashi on Kiddushin 64b:3:7
[Rashi on Kiddushin 64b:3:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:3:7)

כולן מותרות - דלא מחית איניש למימר מילתא דליתי ביה לידי שאילה לחכמים וכי אמר גדולה גדולה שבגדולות קאמר:


###### Rashi on Kiddushin 64b:5:1
[Rashi on Kiddushin 64b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:5:1)

גמ' הכי גרסינן הא קטנות בכלל - ואפילו יש שם שתי קטנות דאיכא לספוקי הי מנייהו והוו להו קידושין שאין מסורין לביאה דכל אחת ספק אחות אשה אפ"ה הוו בכלל ספק קדושין וצריכות גט:


###### Rashi on Kiddushin 64b:6:1
[Rashi on Kiddushin 64b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:6:1)

כשאין שם אלא גדולה וקטנה - בוגרת וקטנה דכיון דבוגרת לא קידש שוב אין כאן ספק ומותר בקטנה:


###### Rashi on Kiddushin 64b:7:1
[Rashi on Kiddushin 64b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:7:1)

והא בוגרות קתני - דמשמע טובא ודכוותיה תידוק הא קטנות טובא בכלל:


###### Rashi on Kiddushin 64b:7:2
[Rashi on Kiddushin 64b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:7:2)

בוגרות דעלמא - של כל איש ואיש המקדשים את בנותיהן סתם אין הבוגרות בכלל הא קטנות בכלל וכגון דליכא אלא חדא קטנה והאי דמתרץ בשאין שם אלא גדולה וקטנה ה"ה דאי הוו בוגרות טובא כיון דאינן בכלל דקטנה הוו להו קידושין אלא להכי נקט אחת גבי בוגרת משום דמיבעי ליה למידק קטנות דומיא דגדולות:


###### Rashi on Kiddushin 64b:8:1
[Rashi on Kiddushin 64b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:8:1)

פשיטא - דכיון דאין שם אלא גדולה וקטנה דגדולה אינה מקודשת וקטנה מקודשת:


###### Rashi on Kiddushin 64b:8:2
[Rashi on Kiddushin 64b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:8:2)

מאי עבידתיה - דאב בבתו בוגרת אי אמרת בשלמא בדאיכא טובא אצטריך לאשמועינן משום דיוקא דידיה הא קטנות בכלל למימרא דקדושין שאין מסורין לביאה הוו קידושין אלא השתא לא איהו אצטריך ולא דיוקא דידיה:


###### Rashi on Kiddushin 64b:8:3
[Rashi on Kiddushin 64b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:8:3)

אדעתא דידה מקבל - ואף היא בספק והוו להו קידושין שאין מסורים לביאה קמ"ל:


###### Rashi on Kiddushin 64b:8:4
[Rashi on Kiddushin 64b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:8:4)

דאית ליה הנאה - שכסף קידושיה שלו:


###### Rashi on Kiddushin 64b:9:1
[Rashi on Kiddushin 64b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:9:1)

מי לא עסקינן - קושיא היא וכי לא משמע נמי ממתני' דאפי' אמרה לו קידושי יהו שלך קתני נמי דאין הבוגרת בכלל:


###### Rashi on Kiddushin 64b:9:2
[Rashi on Kiddushin 64b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:9:2)

ומשני אין ואפ"ה לא שביק אינש - בתו קטנה דרמיא עליה להשיאה ומצוה הוא עליו דכתיב ואת בנותיכם תנו לאנשים (ירמיהו כ״ט:ו׳):


###### Rashi on Kiddushin 64b:9:3
[Rashi on Kiddushin 64b:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:9:3)

דלא רמיא עליה - אלא שליח בעלמא הוא והיא יש לה דעת להשיא את עצמה:


###### Rashi on Kiddushin 64b:10:1
[Rashi on Kiddushin 64b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:10:1)

וצריכא - לאיפלוגי בקדשתי את בתי הגדולה ובקדשתי את בתי הקטנה:


###### Rashi on Kiddushin 64b:10:2
[Rashi on Kiddushin 64b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:10:2)

בההיא קאמר ר"מ - כולן בספק דשבח הוא לאדם לקרות בתו בלשון גדולה אם יש קטנה ממנה:


###### Rashi on Kiddushin 64b:11:1
[Rashi on Kiddushin 64b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:11:1)

אבל קטנה אימא מודה לר' יוסי - דכל שהוא יכול לקרות בתו גדולה אין קורא אותה קטנה:


###### Rashi on Kiddushin 64b:11:2
[Rashi on Kiddushin 64b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:11:2)

בההיא קאמר ר"מ - כולן בספק דשבח הוא לאדם לקרות בתו בלשון גדולה אם יש קטנה ממנה:


###### Rashi on Kiddushin 64b:12:1
[Rashi on Kiddushin 64b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:12:1)

עד הפסח - לענין נדרים קונם שאיני נהנה לך עד הפסח אסור עד שיגיע ומשנכנס ליל ראשון מותר ואם אמר עד שיהא פסח אסור עד שיצא פסח דכיון דאמר לישנא יתירא בעוד שיהא פסח קאמר:


###### Rashi on Kiddushin 64b:13:1
[Rashi on Kiddushin 64b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:13:1)

נדר עד פני הפסח ר"מ אומר עד שיגיע - ומשיגיע אין כאן פני פסח ואע"פ שכל יום ויום של פסח פני הוא לחבירו לא מחית איניש נפשיה לספיקא שיהא צריך לשאול איזה הוא וכי קאמר פני קמא דכולה קאמר שהוא פני שבכולן:


###### Rashi on Kiddushin 64b:13:2
[Rashi on Kiddushin 64b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:13:2)

ור' יוסי אומר עד שיצא - דכל חד וחד הוי פני לחבירו ולא ידעי הי נינהו אפי' אחרון הוי תחלתו פני לסופו:


###### Rashi on Kiddushin 64b:14:1
[Rashi on Kiddushin 64b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:14:1)

מוחלפת השיטה - הך דנדרים:


###### Rashi on Kiddushin 64b:14:2
[Rashi on Kiddushin 64b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:14:2)

והתניא - בניחותא:


###### Rashi on Kiddushin 64b:14:3
[Rashi on Kiddushin 64b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:14:3)

כל שזמנו קבוע - מספר ימי משך זמנו קבועים כגון פסח וי"ט למעוטי קיץ וקציר ובציר דאם אמר עד פני או אפילו עד שיהא אינו אסור אלא עד שיגיע דכיון דאין משך זמנו קבוע שזה ממהר לכלות קייצו וקצירו וזה מאחר לא נתכוין זה אלא לתחילתו משיתחילו העם לקצור:


###### Rashi on Kiddushin 64b:14:4
[Rashi on Kiddushin 64b:14:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:14:4)

נדר עד פני הפסח ר"מ אומר עד שיגיע - ומשיגיע אין כאן פני פסח ואע"פ שכל יום ויום של פסח פני הוא לחבירו לא מחית איניש נפשיה לספיקא שיהא צריך לשאול איזה הוא וכי קאמר פני קמא דכולה קאמר שהוא פני שבכולן:


###### Rashi on Kiddushin 64b:15:1
[Rashi on Kiddushin 64b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:15:1)

מחלוקת בשתי כיתי בנות - התם הוא דאיכא למימר כל כת ראשונה עביד איניש דקרי גדולה לגבי כת שניה וכל כת שניה עביד איניש דקרי קטנה לגבי כת ראשונה:


###### Rashi on Kiddushin 64b:15:2
[Rashi on Kiddushin 64b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:15:2)

אבל כת אחת - שנולדו מאשה אחת:


###### Rashi on Kiddushin 64b:15:3
[Rashi on Kiddushin 64b:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/64b:15:3)

אמצעית בשמה קרי לה - פלונית בתי הוא אומר ואין קורא לה לא גדולה ולא קטנה: