## Rashi on Kiddushin Daf 66a

###### Rashi on Kiddushin 66a:1:1
[Rashi on Kiddushin 66a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:1:1)

שורך נרבע - ואסור להקרבה אבל לסוקלו תרי בעינן דאמר מר (ב"ק דף מד.) כמיתת הבעלים כך מיתת השור:


###### Rashi on Kiddushin 66a:1:2
[Rashi on Kiddushin 66a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:1:2)

ותנא תונא - לענין פסולי קרבן בזבחים ובבכורות:


###### Rashi on Kiddushin 66a:2:1
[Rashi on Kiddushin 66a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:2:1)

וצריכא - לאשמועינן בכולהו דשתיקתו הודאה היא:


###### Rashi on Kiddushin 66a:3:1
[Rashi on Kiddushin 66a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:3:1)

חזי ליה בימי טומאתו - ולא איכפת ליה ולאו הודאה היא ומותרים לטהורים:


###### Rashi on Kiddushin 66a:4:1
[Rashi on Kiddushin 66a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:4:1)

לאו לגבי מזבח קיימי - ולא איכפת ליה להכחישו והודאה מיהא לא הויא ומותר להקרבה צריכא:


###### Rashi on Kiddushin 66a:5:1
[Rashi on Kiddushin 66a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:5:1)

אשתו זינתה בעד אחד - כלומר אמר לו עד אחד אשתך זינתה והוא שותק מהו ליאסר העד עליו:


###### Rashi on Kiddushin 66a:6:1
[Rashi on Kiddushin 66a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:6:1)

ולא הוה אתי - ההוא סמיא לעת הקבוע לו לפני שמואל:


###### Rashi on Kiddushin 66a:6:2
[Rashi on Kiddushin 66a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:6:2)

שדר - שמואל שליח בתריה שימהרנו לבא:


###### Rashi on Kiddushin 66a:7:1
[Rashi on Kiddushin 66a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:7:1)

מאי לאו אי מהימן לך - האי עד כשאר עד אחד דידעת ביה שאינו מפסולי עדות דלאו גזלנא הוא:


###### Rashi on Kiddushin 66a:7:2
[Rashi on Kiddushin 66a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:7:2)

אפקה - הואיל ולא הכחישתו:


###### Rashi on Kiddushin 66a:8:1
[Rashi on Kiddushin 66a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:8:1)

ינאי המלך - מן הכהנים של חשמונאים הוה:


###### Rashi on Kiddushin 66a:8:2
[Rashi on Kiddushin 66a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:8:2)

לכוחלית - שם מדינה שבמדבר:


###### Rashi on Kiddushin 66a:8:3
[Rashi on Kiddushin 66a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:8:3)

מלוחים - ירקות הם ושמן קקולי בלשון ארמי כמו הקוטפים מלוח עלי שיח (איוב ל׳:ד׳):


###### Rashi on Kiddushin 66a:8:4
[Rashi on Kiddushin 66a:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:8:4)

כשהיו עסוקים בבנין - בית שני שבאו מן הגולה והיו עניים והיו מוציאין הוצאות במלאכה אף אנו נאכל מלוחין להיות זכר לעוני אבותינו ולהודות לפני הקדוש ב"ה שהצליחנו והעשירנו:


###### Rashi on Kiddushin 66a:9:1
[Rashi on Kiddushin 66a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:9:1)

לבן של פרושים עליך - שונאיך הם ואין שמחים בהצלחתך:


###### Rashi on Kiddushin 66a:9:2
[Rashi on Kiddushin 66a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:9:2)

ומה אעשה - לידע שכן הוא:


###### Rashi on Kiddushin 66a:9:3
[Rashi on Kiddushin 66a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:9:3)

הקם להם בציץ שבין עיניך - תן ציץ הקדש על מצחך ויעמדו על רגליהם לפי שהשם כתוב בו והם יגלו את לבם ואע"ג דלאו שעת עבודה כדאמר בפ"ב (לעיל קידושין נד.) בגדי כהונה ניתנו ליהנות בהם:


###### Rashi on Kiddushin 66a:10:1
[Rashi on Kiddushin 66a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:10:1)

שהיו אומרים אמו נשבית מן המודיעים - לכך מיחו בו שהיו הפרושים אומרים עליו אמו נשבית במודיעים כרך של בית חשמונאי היה ושבויה פסולה לכהונה ונשאה אביו ונמצא חלל:


###### Rashi on Kiddushin 66a:10:2
[Rashi on Kiddushin 66a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:10:2)

ויבדלו חכמי ישראל בזעם - שכעס המלך עליהם:


###### Rashi on Kiddushin 66a:11:1
[Rashi on Kiddushin 66a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:11:1)

כך הוא דינו - לסבול חרפתו:


###### Rashi on Kiddushin 66a:11:2
[Rashi on Kiddushin 66a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:11:2)

וכך הוא דינך - בתמיה שלא תנקם מהם:


###### Rashi on Kiddushin 66a:11:3
[Rashi on Kiddushin 66a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:11:3)

רומסם - הרגם:


###### Rashi on Kiddushin 66a:11:4
[Rashi on Kiddushin 66a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:11:4)

מה תהא עליה - שמא תשתכח אמר ליה הרי ס"ת כרוכה ומונחת בתוכה המצות ולא ישתכחו:


###### Rashi on Kiddushin 66a:12:1
[Rashi on Kiddushin 66a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:12:1)

ותוצץ הרעה - לשון ויצץ ציץ ויגמול שקדים (במדבר י״ז:כ״ג) ל"א בערה לשון נוצצים (יחזקאל א) כניצוץ המבעיר גחלת:


###### Rashi on Kiddushin 66a:12:2
[Rashi on Kiddushin 66a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:12:2)

שמעון בן שטח - אחי אשתו היה והחביאתו:


###### Rashi on Kiddushin 66a:13:1
[Rashi on Kiddushin 66a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:13:1)

היכי דמי - ויבוקש הדבר ולא נמצא דמשמע שהחזיקוהו בחזקת כשרות:


###### Rashi on Kiddushin 66a:13:2
[Rashi on Kiddushin 66a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:13:2)

סמוך אהני - דאמרי אשתבאי והיכי קאמר ולא מצאו ואי אמרת אוקי תרי לבהדי תרי ואוקי איתתא אחזקתה ה"מ אי היא קמן והיתה באה לב"ד להתירה אבל בנה זה הנדון אין לו חזקה דכשרות שהרי מעידים על תחילת לידתו בפסול:


###### Rashi on Kiddushin 66a:14:1
[Rashi on Kiddushin 66a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:14:1)

אלא לאו בעד אחד - העיד על השבויה ובאו שנים והכחישוהו:


###### Rashi on Kiddushin 66a:15:1
[Rashi on Kiddushin 66a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:15:1)

דרב אחא בר מניומי - בעלמא:


###### Rashi on Kiddushin 66a:16:1
[Rashi on Kiddushin 66a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/66a:16:1)

שפחה הכניסו תחתיה - הכניסו להם שפחה וסבורים שהיא זאת וגנבוה מהם לאחר שנשבית עד שלא נתיחדה בלא עדים הילכך אין כאן הכחשת עדים: