## Rashi on Kiddushin Daf 76a

###### Rashi on Kiddushin 76a:1:1
[Rashi on Kiddushin 76a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:1:1)

ופוטרין את הנשואות - מן החליצה ולרבי עקיבא בני חייבי לאוין ממזרים הם:


###### Rashi on Kiddushin 76a:1:2
[Rashi on Kiddushin 76a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:1:2)

החוצה - החיצונה שלא נכנסה עדיין לרשות הבעל לנשואין:


###### Rashi on Kiddushin 76a:2:1
[Rashi on Kiddushin 76a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:2:1)

ומשני יש ממזר מחייבי כריתות קא משמע לן - ולאפוקי ממאן דאמר (יבמות דף מט.) אין ממזר אלא מחייבי מיתות בית דין:


###### Rashi on Kiddushin 76a:3:1
[Rashi on Kiddushin 76a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:3:1)

ויש אומרים - היינו רבי אליעזר:


###### Rashi on Kiddushin 76a:3:2
[Rashi on Kiddushin 76a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:3:2)

לפי שאין בקיאין - אסרום ולקמן מפרש לענין יוחסין מאי בקיאין איכא הלכך לרבי אליעזר כותי לא ישא כותית שמא אחד מן הבקיאין שלא אירע פסול בנישואי אבותיו והשני משאינן בקיאין ואירע ספק אשת איש בקידושי אבותיו שנתקדשה לאחר ואמרו אינן קדושין ונשאת לאחר:


###### Rashi on Kiddushin 76a:3:3
[Rashi on Kiddushin 76a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:3:3)

מצת כותי מותרת - לאכלה בפסח ואין בה משום חששא דחימוץ:


###### Rashi on Kiddushin 76a:3:4
[Rashi on Kiddushin 76a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:3:4)

ואדם יוצא בה - בלילי י"ט הראשון שהמצה חובה ויוצא בה דלא הוי כקמחין ובציקות של עובדי כוכבים שלא חמצו דקי"ל (פסחים דף מ.) אדם ממלא כריסו מהם ובלבד שיאכל כזית מצה אחרת באחרונה משום דבמצת מצוה בעינן שימור לשם מצוה אבל מצת כותי א"צ לאכול מצה אחרת באחרונה דבקיאי במצות שימור:


###### Rashi on Kiddushin 76a:4:1
[Rashi on Kiddushin 76a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:4:1)

ואלא הכא - גבי יוחסין מאי אין בקיאין שייך למימר:


###### Rashi on Kiddushin 76a:5:1
[Rashi on Kiddushin 76a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:5:1)

מאי קמ"ל - האי ממזר מאחותו דקא פריש ממאי הוה ולא תנא ממזר סתמא:


###### Rashi on Kiddushin 76a:5:2
[Rashi on Kiddushin 76a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:5:2)

ומשני יש ממזר מחייבי כריתות קא משמע לן - ולאפוקי ממאן דאמר (יבמות דף מט.) אין ממזר אלא מחייבי מיתות בית דין:


###### Rashi on Kiddushin 76a:5:3
[Rashi on Kiddushin 76a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:5:3)

וניתני חדא - ממזר מאחותו נתערב בהן:


###### Rashi on Kiddushin 76a:6:1
[Rashi on Kiddushin 76a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:6:1)

עבד ושפחה נתערבו בהן - עבד נשא מבנותיהם ושפחה נשאת לאחד מהם ואין אותה משפחה ידועה:


###### Rashi on Kiddushin 76a:6:2
[Rashi on Kiddushin 76a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:6:2)

ופרכינן איסורא משום שפחה - דע"כ עובד כוכבים ועבד הבא על בת ישראל הוולד כשר אלא שפחה וולדה עבד:


###### Rashi on Kiddushin 76a:6:3
[Rashi on Kiddushin 76a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:6:3)

ניתני - שפחה לחודה:


###### Rashi on Kiddushin 76a:7:1
[Rashi on Kiddushin 76a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:7:1)

מתני' אשה כהנת - דווקא נקט כדקתני סיפא לויה וישראלית מוסיפין עליהן עוד אחת:


###### Rashi on Kiddushin 76a:7:2
[Rashi on Kiddushin 76a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:7:2)

ארבע אמהות שהן שמנה - בודקין בדורותיה ארבע אמהות שתים מצד האב ושתים מצד האם שהם שמנה כל אחת מהם אמה ואם אמה:


###### Rashi on Kiddushin 76a:7:3
[Rashi on Kiddushin 76a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:7:3)

בודקין - שלא היו ממזרות או אחת מן הפסולות לקהל:


###### Rashi on Kiddushin 76a:7:4
[Rashi on Kiddushin 76a:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:7:4)

ואם אבי אמה - של אשה זו שהוא נושא:


###### Rashi on Kiddushin 76a:7:5
[Rashi on Kiddushin 76a:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:7:5)

ואמה - של אם אבי אמה:


###### Rashi on Kiddushin 76a:7:6
[Rashi on Kiddushin 76a:7:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:7:6)

ואם אביה - של זו שהוא נושא:


###### Rashi on Kiddushin 76a:7:7
[Rashi on Kiddushin 76a:7:7](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:7:7)

ואמה - של אם אביה:


###### Rashi on Kiddushin 76a:7:8
[Rashi on Kiddushin 76a:7:8](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:7:8)

ואם אבי אביה - של זו שהוא נושא ואמה:


###### Rashi on Kiddushin 76a:7:9
[Rashi on Kiddushin 76a:7:9](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:7:9)

לויה וישראלית - לכהן בא לכונסה מוסיפין עליהן עוד אחת. אם אחת בכל זוג וזוג כגון אמה ואם אמה ואמה וכן כולם:


###### Rashi on Kiddushin 76a:8:1
[Rashi on Kiddushin 76a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:8:1)

בודקין - שלא היו ממזרות או אחת מן הפסולות לקהל:


###### Rashi on Kiddushin 76a:8:2
[Rashi on Kiddushin 76a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:8:2)

אין בודקין מן המזבח ולמעלה - התחיל לבדוק באמהות ומצא שאבי אביה שימש על המזבח בידוע שמיוחס הוא:


###### Rashi on Kiddushin 76a:8:3
[Rashi on Kiddushin 76a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:8:3)

ולא מן הדוכן ולמעלה - אם הועד עליו שעמד אצל הלוים בדוכן לשורר שיר:


###### Rashi on Kiddushin 76a:8:4
[Rashi on Kiddushin 76a:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:8:4)

ולא מן הסנהדרין ולמעלה - אם נמנה בסנהדרין א"צ לבדוק אותו וכן שוטרי הרבים וגבאי צדקה משיאין בנותיהם לכהן ואין צריכין לבדוק וטעמא דכולהו מפרש בגמרא:


###### Rashi on Kiddushin 76a:9:1
[Rashi on Kiddushin 76a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:9:1)

אף מי שהיה חתום בערכי הישנה של ציפורי - עיר סמוכה לציפורי ששמה ישנה כדאמרינן בעירובין (דף נט.) כעיר חדשה שביהודה דהיינו עיר ששמה חדשה כדכתיב (יהושע טו) צנן וחדשה:


###### Rashi on Kiddushin 76a:9:2
[Rashi on Kiddushin 76a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:9:2)

בערכי - שהיה כתוב בסדרי הדיינין שהיו רגילים לייחס את הראויים לדון שהיו מיוחסין וכותבין על הסדר פלוני ופלוני מיוחסין הן שאין רגילין בני המקום למנות דיין שאינו מיוחס:


###### Rashi on Kiddushin 76a:9:3
[Rashi on Kiddushin 76a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:9:3)

באיסטרטיא של מלך - בגמרא מפרש לה:


###### Rashi on Kiddushin 76a:10:1
[Rashi on Kiddushin 76a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:10:1)

גמ' מאי שנא בנשים דבדקינן - כדקתני ד' אמהות ולא קתני ארבע אבות שיהו בודקין אביה ואבי אביה שלא היו ממזרים:


###### Rashi on Kiddushin 76a:10:2
[Rashi on Kiddushin 76a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:10:2)

בעריות הוא דמנצו - אין זו מגנה את זו בפסול ייחוס אלא בזנות:


###### Rashi on Kiddushin 76a:10:3
[Rashi on Kiddushin 76a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:10:3)

ואם איתא דאיכא בהו מילתא - לפסול יוחסין לית ליה קלא:


###### Rashi on Kiddushin 76a:11:1
[Rashi on Kiddushin 76a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:11:1)

איהי נמי - הכהנת אמאי לא הצריכוה לבדוק ביחוס בעלה ד' אמהות דילמא איכא מילתא בנשי משפחתו ביוחסין:


###### Rashi on Kiddushin 76a:11:2
[Rashi on Kiddushin 76a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:11:2)

לא הוזהרו כשרות - כהנות לינשא לפסולין כגון חללי גירי וחרורי וכיון דלא הקפידה תורה עליהם ליוחסין רבנן נמי לא עבוד בהו מעלה לאצרוכינהו בדיקה ואפילו מחמת ממזרות ושתוקות אלא כי איתחזיק איסורא ביה אבל לחששא ולמיבדק לא אצרכינהו:


###### Rashi on Kiddushin 76a:12:1
[Rashi on Kiddushin 76a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:12:1)

שהם שתים עשרה - על כל זוג מוסיף לבדוק עוד אם למעלה:


###### Rashi on Kiddushin 76a:12:2
[Rashi on Kiddushin 76a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/76a:12:2)

שש עשרה - על כל זוג של משנתינו מוסיף אמה של עליונה ואם אמה: