## Rashi on Kiddushin Daf 78a

###### Rashi on Kiddushin 78a:1:1
[Rashi on Kiddushin 78a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:1:1)

זונה משוי לה - ללקות כהן הבא עליה עוד משום זונה שהרי נבעלה בעילת זנות מאסור לה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:1:2
[Rashi on Kiddushin 78a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:1:2)

חללה לא משוי לה - ואין כהן שני הבא עליה לוקה משום חללה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:1:3
[Rashi on Kiddushin 78a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:1:3)

חזר ובא עליה - הוא או כהן אחר עשאה חללה שהרי אסורה לו משום זונה שאינו נוהג אלא בכהונה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:2:1
[Rashi on Kiddushin 78a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:2:1)

כ"ג באלמנה כו' - וה"ה לכהן הדיוט בגרושה וחללה דהא מיגמר גמירי מהדדי מה כאן זרעו חולין אף להלן זרעו חולין הלכך בכהן הדיוט נמי איכא לא יחלל:


###### Rashi on Kiddushin 78a:2:2
[Rashi on Kiddushin 78a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:2:2)

לא יקח - משום קידושין ובביאה שלאחר קידושין הוא דקאמר לוקה שתים:


###### Rashi on Kiddushin 78a:2:3
[Rashi on Kiddushin 78a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:2:3)

משום לא יחלל - שחילל אותה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:2:4
[Rashi on Kiddushin 78a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:2:4)

ולילקי נמי - משום חילול זרעו:


###### Rashi on Kiddushin 78a:2:5
[Rashi on Kiddushin 78a:2:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:2:5)

בשלא גמר ביאתו - דליכא חילול זרע אבל היא נתחללה בהעראה כדתנן ביבמות (דף נג:) אחד המערה ואחד הגומר קנה ולא חילק בין ביאה לביאה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:3:1
[Rashi on Kiddushin 78a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:3:1)

אלמנה וגרושה - בא על אלמנה שהיא גרושה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:3:2
[Rashi on Kiddushin 78a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:3:2)

משום שני שמות - משום אלמנה ומשום גרושה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:4:1
[Rashi on Kiddushin 78a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:4:1)

שני שמות על זה כו' - ודאי שני שמות דקתני גרושה ואלמנה קאמר ומיהו על כל אחת לוקה שתים משום לא יקח ומשום לא יחלל:


###### Rashi on Kiddushin 78a:5:1
[Rashi on Kiddushin 78a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:5:1)

אלא על אחת - על שם גרושה הוא חייב על כל חיובים התלוים בה אבל על חלוצה לא דחלוצה לאו דאורייתא אלא דרבנן:


###### Rashi on Kiddushin 78a:7:1
[Rashi on Kiddushin 78a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:7:1)

קידש - כ"ג או כהן הדיוט אחת מן הפסולות האמורות בענין:


###### Rashi on Kiddushin 78a:7:2
[Rashi on Kiddushin 78a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:7:2)

לא יקח - קידושין משמע שהן הקונים אותה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:7:3
[Rashi on Kiddushin 78a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:7:3)

בעל לוקה - בעל אחר קידושין לוקה שתים לא בעל אינו לוקה אפי אחת:


###### Rashi on Kiddushin 78a:8:1
[Rashi on Kiddushin 78a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:8:1)

ומודה אביי - אע"ג דמחייב מלקות אקידושין באיסור כהונה הכא הוא דכל חד וחד לאו באנפי נפשיה ולא תלה הכתוב את זה בזה בפירוש אבל ישראל המחזיר גרושתו משנשאת לאחר ונתארמלה או נתגרשה אע"ג דכתיב לא יוכל לשוב לקחתה דהיינו אזהרה שלא יקדשנה מודה הוא דאינו לוקה עד שיבעל דבהדיא תלה רחמנא קידושין בביאה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:8:2
[Rashi on Kiddushin 78a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:8:2)

לקחתה להיות לו לאשה - דכיון דקיחה הוא קידושין להיות לו לאשה אישות של ביאה קאמר:


###### Rashi on Kiddushin 78a:9:1
[Rashi on Kiddushin 78a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:9:1)

ומודה רבא - אע"ג דבעי באיסור כהונה תרתי דוקא ביאה אחר קידושין הוא דבעי דאקידושין לחודייהו לא לקי:


###### Rashi on Kiddushin 78a:9:2
[Rashi on Kiddushin 78a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:9:2)

אבל בעל ולא קידש - מודה הוא שהבעילה אינה תלויה בקידושין דלא יחלל אמר רחמנא והרי חילל:


###### Rashi on Kiddushin 78a:9:3
[Rashi on Kiddushin 78a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:9:3)

ושניהם מודים במחזיר גרושתו - אע"פ שלדברי שניהם כהן בפסולה לו לוקה על ביאה בלא קידושין מודים הם בישראל המחזיר גרושתו משנישאת שאם בעל ולא קידש שאינו לוקה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:9:4
[Rashi on Kiddushin 78a:9:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:9:4)

ה"ג דרך ליקוחין אסרה תורה - על הביאה לא פרט לאו אלא על ידי ליקוחין דלא יוכל לשוב לקחתה כתיב:


###### Rashi on Kiddushin 78a:10:1
[Rashi on Kiddushin 78a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:10:1)

בתו פסולה - כדאמרן לעיל (קידושין דף עז.) מקיש זרעו לו מה הוא מחלל זרעו אף בנו מחלל זרעו:


###### Rashi on Kiddushin 78a:11:1
[Rashi on Kiddushin 78a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:11:1)

יצירתו בעבירה - שנתעברה אמו באיסור אבל עובד כוכבים בעובדת כוכבים אין עיבורו באיסור:


###### Rashi on Kiddushin 78a:12:1
[Rashi on Kiddushin 78a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:12:1)

שכן ביאתו בעבירה - באלמנה זו לפיכך בת הנולדה מהן פסולה לכהונה שהרי יצירתה בעבירה תאמר בגר שנשא ישראלית שביאתו בהיתר:


###### Rashi on Kiddushin 78a:12:2
[Rashi on Kiddushin 78a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:12:2)

חלל יוכיח - שנשא ישראלית שאין ביאתו בעבירה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:13:1
[Rashi on Kiddushin 78a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:13:1)

שאינן ברוב הקהל - שחלוקין משאר קהל שזה יצירתו בעבירה וזה ביאתו בעבירה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:13:2
[Rashi on Kiddushin 78a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:13:2)

אף אני אביא גר שאינו ברוב קהל - שבא מטפה פסולה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:15:1
[Rashi on Kiddushin 78a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:15:1)

מצרי ראשון - שנשא מצרית ראשונה שאין יצירתו בעבירה ולא ביאתו בעבירה ובתו פסולה דהא שניה היא ורחמנא אמר דור שלישי:


###### Rashi on Kiddushin 78a:17:1
[Rashi on Kiddushin 78a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:17:1)

שאינן ברוב קהל - שזה יצירתו בעבירה וזה אינו ראוי לבא בקהל וגר אינו ברוב קהל שבא מטפה פסולה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:18:1
[Rashi on Kiddushin 78a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:18:1)

פוסלין בביאתן - את אשה מן הכהונה כדתניא לעיל בפירקין (קידושין דף עד:) בן ט' שנים ויום א' גר עמוני ומואבי כו' תאמר בגר שאינו פוסל בביאתו:


###### Rashi on Kiddushin 78a:18:2
[Rashi on Kiddushin 78a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:18:2)

מהאי דינא - מה חלל שבא מטפה כשרה פוסל גר שבא מטפה פסולה לכ"ש כו':


###### Rashi on Kiddushin 78a:19:1
[Rashi on Kiddushin 78a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:19:1)

רש"א כו' - הרי ארבע מחלוקת בדבר לר"י בת גר זכר פסולה ואפי' נשא ישראלית לר' אליעזר אי איכא צד אחד ישראל מכשיר ומיהו גר וגיורת בתו פסולה ולר' יוסי אפי' גר שנשא גיורת בתו כשרה ומיהו הורתה ולידתה בקדושה בעי ור' שמעון אפי' גיורת עצמה מכשיר ובלבד שלא תהא ראויה לביאה בגיותה דתיפוק לה מכלל זונה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:19:2
[Rashi on Kiddushin 78a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:19:2)

והרי פינחס היה ביניהם - בין היוצאים למלחמת מדין שנאמר להם המקרא הזה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:20:1
[Rashi on Kiddushin 78a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:20:1)

כל זרע - כלומר כל עיקר הקרוי זרע היינו מן האב לאפוקי בת גר זכר:


###### Rashi on Kiddushin 78a:20:2
[Rashi on Kiddushin 78a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:20:2)

מקצת זרע - אפי' זרע כחוש כגון מן האם גר שנשא ישראלית:


###### Rashi on Kiddushin 78a:21:1
[Rashi on Kiddushin 78a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:21:1)

מי שנזרעו בישראל - שתהא הורתה בקדושה:


###### Rashi on Kiddushin 78a:21:2
[Rashi on Kiddushin 78a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Kiddushin/r/78a:21:2)

מי שנזרעו בתוליה בישראל - שצמחו וגמרו בתוליה משבאה לכלל ישראל דהיינו כשנעשית בת שלש גמרו בתוליה לביאה שאם תבעל מכאן ואילך אינן חוזרין אבל קודם שלש כל שעה הם חוזרין וצומחים ובאין והכי דריש לקרא בתולות מזרע בית ישראל בתולי' שלה יהו מזרע גידולי יהודי: