## Rashi on Makkot Daf 3a

###### Rashi on Makkot 3a:1:1
[Rashi on Makkot 3a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/3a:1:1)

מאי ניהו - האי ממון ביד בעליו דקאמר ר"נ היינו דלא נעשה מעשה שעדיין לא שילם אלא שנגמר דינו לשלם:


###### Rashi on Makkot 3a:2:1
[Rashi on Makkot 3a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/3a:2:1)

משלשין בממון - אם שלשה עדים הן או ארבעה משלשין ביניהם בית דין נעשין שליש ביניהן להשוותם בפרעון איש לפי חלקו אי נמי האי משלשין לישנא בעלמא הוא מחלקין הפרעון בין שלשתן והוא הדין נמי אם ארבעה הן מרבעין:


###### Rashi on Makkot 3a:4:1
[Rashi on Makkot 3a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/3a:4:1)

כל כמיניה - בתמיה וכי יכול הוא לחזור בו ויפטר הנדון מלשלם:


###### Rashi on Makkot 3a:5:1
[Rashi on Makkot 3a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/3a:5:1)

העדנו - אני ופלוני וחבירו אינו מודה:


###### Rashi on Makkot 3a:6:1
[Rashi on Makkot 3a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/3a:6:1)

וחוייבנו ממון - בב"ד שהוזמנו והעמידנו הנדון בדין על הזמתנו וחייבונו בב"ד ומההוא שעתא ממונא הוא גבייהו ואין זה מרשיע את עצמו שכבר הרשיעוהו אלהים:


###### Rashi on Makkot 3a:7:1
[Rashi on Makkot 3a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/3a:7:1)

כיון דלחבריה לא מצי מחייב ליה - שאינו נאמן על חבירו:


###### Rashi on Makkot 3a:8:1
[Rashi on Makkot 3a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/3a:8:1)

מתני' שגירש את אשתו - בפנינו ביום פלוני וזה אומר לא גרשתי ואיני חייב לה כתובה ונמצאו זוממין בעמנו הייתם:


###### Rashi on Makkot 3a:8:2
[Rashi on Makkot 3a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/3a:8:2)

והלא בין היום כו' - כלומר מה ישלמו אלו אם תאמר כל הכתובה והלא שמא ימות או יגרשנה היום או מחר וסופו ליתן לה כתובה נמצאו שלא היו מפסידין אותו כלום:


###### Rashi on Makkot 3a:9:1
[Rashi on Makkot 3a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/3a:9:1)

אומדין כמה אדם רוצה ליתן בכתובתה של זו - מספק שאם נתארמלה או נתגרשה יטלנה לוקח ואם מתה יירשנה בעלה ויפסיד מעותיו שנתן ובגמ' מפרש מאי קא מחייב להו תנא דמתני' ליתן:


###### Rashi on Makkot 3a:10:1
[Rashi on Makkot 3a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/3a:10:1)

גמ' כיצד שמין - כלומר מאי קא מחייב להו למיתב דיש לפתור משנתנו לשני צדדים כיצד הרי יש לאיש ולאשה זכות ספק בכתובה זו היא מצפה שאם ימות או יגרשנה תגבה את כולה והוא מצפה שאם תמות בחייו יירשנה יפה כח זכותו מכח זכותה שהוא אוכל פירות הקרקע המיוחד לכתובתה תמיד ולא היא ועוד שהוא מוחזק ועומד והיא מחסרא גוביינא ואם באו למכור לאחר זו זכות ספיקה וזה זכות ספיקו שלו נמכר ביותר משלה ולישנא דמתני' משמע ששמין זכות ספיקה דקתני כמה אדם רוצה ליתן שאם נתארמלה והא ליכא למימר שאותן דמים יתנו הזוממין שהרי לא זכות ספיקה באו להפסידו אלא זכות ספיקו שהיו מחייבין אותו לפרוע מיד ויש לומר דה"ק שמין זכות ספיקה כמה אדם רוצה ליתן בטובת הנאה שלה ואותו לא ישלמו וכל השאר ישלמו שכל השאר היו מפסידין אותו בעדותם אבל אותן דמים לא היו מפסידין אותו שהרי גם עתה כשהוזמו אם היתה רוצה למכרה יתן לה הבעל ברצון טובת הנאה זו או דלמא זכות ספיקו קאמר מתני' דלישיימו ואותן דמים יתנו העדים ולא מחייבינן להו כולי האי שיתנו כל הכתובה חוץ מטובת הנאתה דשמא לא היה נפסד בעדותן כל כך שאף עתה כשהן זוממין שמא ימות מחר ותגבה הכל כי היא לא תמכרנה לו בטובת הנאה אבל טובת הנאתו יתנו לו שכך היו מפסידין אותו שאם לא הוזמו היה פורע מיד עכשיו שהוזמו יש לו בה זכות ספיקו כבתחלה ושאם נתארמלה דמתני' ה"ק אומדין כמה אדם רוצה ליתן בכתובה זו שהיא תלויה בספק שאם נתארמלה תגבנה היא ואם מתה יירשנה בעלה ושמין ב"ד את זכות ספיקו ויתנו לו:


###### Rashi on Makkot 3a:10:2
[Rashi on Makkot 3a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/3a:10:2)

רב חסדא אמר בבעל - זכות ספיקו של בעל אומדין כמה אדם רוצה ליתן בו ואותו יתנו הזוממין:


###### Rashi on Makkot 3a:11:1
[Rashi on Makkot 3a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/3a:11:1)

רב נתן אמר באשה - זכות ספיקה אומדין ואותו לא ישלמו (וכל השאר ישלמו) וחומר גדול הוא אצלן:


###### Rashi on Makkot 3a:12:1
[Rashi on Makkot 3a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/3a:12:1)

אמר רב פפא באשה - שמין כרב נתן ובכתובתה לא ישלמו לו אלא העודף בכתובתה על הדמים הללו אבל לא נכסי מלוג שלה ואע"פ שאף נכסי מלוג היו מפסידין אותו בעדותן מלאכול פירות בחייה ומלירש אותה במותה אין משלמין דיכולין לומר אנו לא העדנו אלא על כתובתה ולא ידענו שהיו לה נכסי מלוג ואני לא כך שמעתיה וכך שמעתי רב חסדא אמר בבעל לפי מה שהן נכסי הבעל אם עידית אם זיבורית אומדין את טובת הנאתה כשהלוקח מדקדק בכך רב נתן אמר באשה ובא רב פפא ופירש מאי ובאשה דקאמר רב נתן בכתובתה שאם ייחד לה קרקע לכתובתה בו ישומו ולבי מגמגם בה חדא היכי מחייבינן להו זכות ספיקה הלא לא היו מפסידין אותו אלא זכות ספיקו ועוד דהכי איבעי ליה למיתני רב חסדא אמר בנכסי הבעל ותו היכא דייחד לה שדה לכתובתה מאי טעמא דרב חסדא דפליג: