## Rashi on Makkot Daf 4a

###### Rashi on Makkot 4a:1:1
[Rashi on Makkot 4a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:1:1)

חסר קורטוב גרסינן - הכא ברישא ובסיפא:


###### Rashi on Makkot 4a:1:2
[Rashi on Makkot 4a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:1:2)

לא פסלוהו - משום דחסרו קורטוב אבל אי הוו מעיקרא שלשת לוגין שלמים ונפל לתוכן קורטוב יין ומראיהן כמראה יין פסלוהו והא דתני רבי חייא הורידו את המקוה כי האי תנא סבירא ליה:


###### Rashi on Makkot 4a:1:3
[Rashi on Makkot 4a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:1:3)

לא פסלוהו - טעמא דסיפא נמי משום דחסר קורטוב הוי וגבי יין נמי הוי מצי למיתני כי האי גוונא ברישא וניתנינהו בחדא בבא הכי שלשת לוגין מים חסר קורטוב שנפל לתוכן קורטוב יין או חלב בין שמראיהן כמראה מים בין שמראיהן כמראה יין לא פסלוהו אלא כי אורחא דמילתא קתני להו שהיין שהוא אדום הופך את המים ממראיהן אבל החלב אין דרכו להפוך את מראיתן:


###### Rashi on Makkot 4a:2:1
[Rashi on Makkot 4a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:2:1)

הכל הולך אחר המראה - וגבי יין אפילו הוו מעיקרא שלשת לוגין שלמין כיון דמראיהן כמראה יין לא פסלוהו ורב כוותיה סבר ליה וגבי חלב אע"ג דמעיקרא חסר קורטוב הוו משלים להו חלב:


###### Rashi on Makkot 4a:3:1
[Rashi on Makkot 4a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:3:1)

והא מיבעיא בעי לה כו' - אהא פרכינן דאוקימנא לרב כרבי יוחנן בן נורי ולא כרבנן:


###### Rashi on Makkot 4a:3:2
[Rashi on Makkot 4a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:3:2)

דבעי רב פפא - רב דאמר לעיל לא פסלוהו היכי תני מי תני חסר קורטוב ברישא ואי הוו שלמים פסלו ודלא כרב ואיהו דאמר כר' יוחנן או דלמא רב לא תני ברישא חסר קורטוב ואמרה למילתיה דלעיל אפילו כרבנן דרבנן תרוייהו בעו שיעורא וחזותא ורב דאמר כדברי הכל דכולי עלמא חזותא מיהת בעינן:


###### Rashi on Makkot 4a:6:1
[Rashi on Makkot 4a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:6:1)

לרבא פשיטא ליה - דרב תני חסר קורטוב ברישא דלא בעי תנא קמא אלא שיעורא ורב דקפיד נמי אחזותא כר' יוחנן בן נורי אמרה למילתיה:


###### Rashi on Makkot 4a:7:1
[Rashi on Makkot 4a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:7:1)

אמר רב יוסף לא שמיעא לי הא שמעתא - תלמידו של רב יהודה אני ולא שמעתי מפיו שמועה זו דאמרן לעיל בשמיה ג' לוגין מים שנפל לתוכן כו':


###### Rashi on Makkot 4a:7:2
[Rashi on Makkot 4a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:7:2)

א"ל אביי כו' - רב יוסף חלה ושכח תלמודו והיה אביי מזכירו מה שקיבל הימנו:


###### Rashi on Makkot 4a:7:3
[Rashi on Makkot 4a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:7:3)

ואת אמרת ניהלן - כששנית משנה זו אמרת לנו עליה ההיא מימרא דרב יהודה אמר רב ופירשת לנו דרב לא הוה תני חסר קורטוב ברישא ואמר למילתיה לדברי הכל:


###### Rashi on Makkot 4a:8:1
[Rashi on Makkot 4a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:8:1)

הטובל שם - באותו מקום:


###### Rashi on Makkot 4a:8:2
[Rashi on Makkot 4a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:8:2)

לא עלתה לו טבילה - שמא כל מים שהיו בחבית עומדים יחד ושמא בא זה ראשו ורובו במים שאובין וזה אחד מן הפוסלין את התרומה:


###### Rashi on Makkot 4a:8:3
[Rashi on Makkot 4a:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:8:3)

אי אפשר לשלשת לוגין כו' - לא גרסינן דהא ודאי אפשר אלא חיישינן לשמא וסיפא דמילתא מוכחא דמשום שמא הוא דאמרינן לקמן טעמא משום דמוקמינן גברא אחזקיה:


###### Rashi on Makkot 4a:9:1
[Rashi on Makkot 4a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:9:1)

תניא נמי הכי - דחיישינן בים הגדול למשקין הנופלין בו שהם עומדים במקומם: חבית של יין גרסינן בברייתא והכי גרסינן בתוספתא (דמקואות פ"ה):


###### Rashi on Makkot 4a:9:2
[Rashi on Makkot 4a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:9:2)

וכן ככר של תרומה שנפל שם - אחר שטבל זה ועלה:


###### Rashi on Makkot 4a:9:3
[Rashi on Makkot 4a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:9:3)

טמא - שמא היין עומד במקומו ונטמא מחמת האדם וחזר וטימא את הככר:


###### Rashi on Makkot 4a:10:1
[Rashi on Makkot 4a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:10:1)

מאי וכן - פשיטא כיון דחיישת לשמא היין עומד במקומו איכא למיחש שנטמא הככר:


###### Rashi on Makkot 4a:10:2
[Rashi on Makkot 4a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:10:2)

מהו דתימא - אף על גב דלגבי טבילה חיישינן לגבי ככר לא חיישינן דהא מילתא ספיקא היא אי קאי יין בדוכתיה אי לא וגבי גברא הוא דאמרינן לא עלתה לו טבילה אוקי גברא אחזקיה. והוא טמא היה ובטבילת ספק אתה בא לטהרו אל תטהרנו מספק והכא אוקי תרומה אחזקה והיא בחזקת טהורה קיימא קמ"ל:


###### Rashi on Makkot 4a:11:1
[Rashi on Makkot 4a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:11:1)

מתני' שלא השם המחייבו מלקות מחייבו תשלומין - מלקות משום לא תענה ותשלומין משום כאשר זמם:


###### Rashi on Makkot 4a:11:2
[Rashi on Makkot 4a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:11:2)

השם - המקרא:


###### Rashi on Makkot 4a:11:3
[Rashi on Makkot 4a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:11:3)

כל המשלם אינו לוקה - דכתיב כדי רשעתו משום רשעה אחת אתה מחייבו ואי אתה מחייבו משום שתי רשעיות ובמסכת כתובות (דף לב.) מקשינן ונימא כל הלוקה אינו משלם וילקו כל הזוממין ולא ישלמו ומשנינן בפירוש רבתה תורה עדים זוממין לתשלומין ויליף לה התם:


###### Rashi on Makkot 4a:12:1
[Rashi on Makkot 4a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/4a:12:1)

אין לוקין אלא ארבעים - משום כאשר זמם אבל משום לא תענה לא לקי כדמפרש בגמרא: