## Rashi on Makkot Daf 9b ###### Rashi on Makkot 9b:4:1 [Rashi on Makkot 9b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:4:1) מתני' מפני שהוא כמועד - כמותרה עליו ועובר על התראה דודאי לדעת הרגו: ###### Rashi on Makkot 9b:4:2 [Rashi on Makkot 9b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:4:2) ויש שונא שאינו גולה - ולא נהרג: ###### Rashi on Makkot 9b:4:3 [Rashi on Makkot 9b:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:4:3) כל - הריגה שיכולין לומר על הריגה זו שלדעת היתהא אינו גולה לפי שחשוד הוא על כך: ###### Rashi on Makkot 9b:4:4 [Rashi on Makkot 9b:4:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:4:4) שלא לדעת הרג - כשהריגה זו ודאי שלא לדעת שאין אדם יכול לומר עליה לדעת היתה גולה ובגמ' מפרש לה: ###### Rashi on Makkot 9b:5:1 [Rashi on Makkot 9b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:5:1) גמ' בלא ראות פרט לסומא - דמשמע כאן לא ראה אבל רואה במקום אחר פרט לסומא שאינו רואה בשום מקום: ###### Rashi on Makkot 9b:8:1 [Rashi on Makkot 9b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:8:1) פרט למתכוין - כדאמרן לעיל (מכות דף ז:): ###### Rashi on Makkot 9b:9:1 [Rashi on Makkot 9b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:9:1) להבחין בין שוגג למזיד - שלא יכול לומר לא הייתי יודע שאסור: ###### Rashi on Makkot 9b:10:1 [Rashi on Makkot 9b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:10:1) נפסק - החבל ונפל עליו אין לומר בא לדעת זה: ###### Rashi on Makkot 9b:10:2 [Rashi on Makkot 9b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:10:2) נשמט - החבל מידו ונפלה עליו אינו גולה שיש לומר לדעת עשה: ###### Rashi on Makkot 9b:11:1 [Rashi on Makkot 9b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:11:1) לעולם אינו גולה - לא אוהב ולא שונא בנפסק אלא בנשמט: ###### Rashi on Makkot 9b:11:2 [Rashi on Makkot 9b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:11:2) מחצלו - הוא מעגילה שפעמים שטחין במחצלים שהוא כלי אומנות של בונים ובלע"ז טרואיל"ה: ###### Rashi on Makkot 9b:12:1 [Rashi on Makkot 9b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:12:1) הכי גרסי' נשמט אנשמט לא קשיא הא באוהב הא בשונא נפסק אנפסק לא קשיא הא רבי והא רבנן. הא דקתני נשמט גולה באוהב דלא חשיד דעביד מדעת ודקתני נשמט אינו גולה בשונא כדקתני בהדיא בברייתא יש שונא שאינו גולה ומפרש מילתיה נשמט אינו גולה: ###### Rashi on Makkot 9b:13:1 [Rashi on Makkot 9b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:13:1) נפסק אנפסק לא קשיא הא רבי והא רבנן - הא דקתני נפסק גולה אפי' בשונא וכל שכן באוהב רבנן ואליבא דר' שמעון הוא דאמר נשמט הברזל מקתו והרג גולה ונפסק החבל דומיא דנשמט הברזל מקתו היא שנשאר האגד בידו והא דקתני נפסק אינו גולה רבי היא דאמר נשמט הברזל מקתו אינו גולה והוא הדין לחבל הנפסק עד שישמט מחצלו מידו שאין נשאר בידו כלום דומיא דמן העץ המתבקע ולרבי אליבא דר' שמעון אין לך שונא גולה כך מצאתי גירסא בתשובות הגאונים וכן עיקר וגירסת הספרים משובשת היא וטעו לדמות נשמט החבל לנשמט הברזל ואי אפשר להעמידה ולפרש נפסק אנפסק לא קשיא הא באוהב הא בשונא דהא על כרחך הא דתני נפסק גולה בשונא מפורשת והיאך תאמר הא דתני נפסק אינו גולה באוהב השתא בשונא גולה באוהב לא כל שכן וכי יש לך לומר שגולה בשונא ואינו גולה באוהב ועוד נשמט אנשמט לא קשי' הא רבי והא רבנן היאך תאמר הא דתני נשמט אינו גולה רבי היא דאמר נשמט אינו גולה אפי' באוהב אם כן אין הטעם מפני שיכול לומר לדעת נהרג ור' שמעון תלי טעמא בהכי: ###### Rashi on Makkot 9b:14:1 [Rashi on Makkot 9b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:14:1) מתני' עד שלא נבחרו שלש שבארץ כנען - היינו כל ארבע עשרה שכבשו וחלקו ואח"כ הבדילן יהושע: ###### Rashi on Makkot 9b:14:2 [Rashi on Makkot 9b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:14:2) לא היו שלש - שהבדיל משה בעבר הירדן קולטות: ###### Rashi on Makkot 9b:16:1 [Rashi on Makkot 9b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:16:1) וידברו אליו - אל גואל הדם ואומרין לו אל תנהג בו מנהג שופכי דמים בשגגה בא מעשה לידו: ###### Rashi on Makkot 9b:17:1 [Rashi on Makkot 9b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:17:1) בתחלה - כלומר תחלת משפט כל הרוצחים ואפילו מזידין ויליף טעמא בסיפרא דבי רב מוארב לו וגו' ונס אל אחת וגו': ###### Rashi on Makkot 9b:18:1 [Rashi on Makkot 9b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:18:1) גמ' ומכוונות היו - אלו נגד אלו בשתי שורות כמו שתי שורות שבכרם: ###### Rashi on Makkot 9b:18:2 [Rashi on Makkot 9b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:18:2) ושלשת את גבול ארצך וגו' שיהו משולשות - כלומר שמתחלקת הארץ חלקות רחבה של ארץ ישראל לארבעת רבעים כמו שמפרש והולך שיהא מדרומה שבארץ ישראל לחברון כמחברון לשכם כו': ###### Rashi on Makkot 9b:19:1 [Rashi on Makkot 9b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:19:1) בעבר הירדן תלת כו' - בתמיה בנחלת שני שבטים שלש כמו בנחלת עשרה שבטים: ###### Rashi on Makkot 9b:19:2 [Rashi on Makkot 9b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Makkot/r/9b:19:2) בגלעד - שהיא בעבר הירדן שכיחי רוצחים: