## Rashi on Megillah Daf 16b

###### Rashi on Megillah 16b:1:1
[Rashi on Megillah 16b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:1:1)

יכשל בו - גרסי' ולא גרסי' זרעו:

**Sefaria Community Translation:**
**He should stumble** is the version we teach (follow). And we do not teach the version - "His seed."


###### Rashi on Megillah 16b:2:1
[Rashi on Megillah 16b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:2:1)

כמה צוארין היו לו לבנימין - לא גרסינן שכן דרך המקרא לכתוב צוארי לשון רבים על חלקת צואריו (בראשית כ״ז:ט״ז) בכה על צואריו:

**Sefaria Community Translation:**
**How many necks did Binyamin have:** We do not follow [teach] this version. For this is the way of Scripture, to write, "necks," in the plural form, [as in] (Genesis 27:17), "upon the flat of his necks." [So here too] - "he cried upon his necks."


###### Rashi on Megillah 16b:4:1
[Rashi on Megillah 16b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:4:1)

שיגר לו יין - לפי שדעת זקנים נוחה הימנו זה הדבר הטוב לו מן הכל:

**Sefaria Community Translation:**
**He sent him wine:** Since the elderly find it pleasing, this is the best thing of all for him.


###### Rashi on Megillah 16b:5:1
[Rashi on Megillah 16b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:5:1)

תעלא - שועל:

**Sefaria Community Translation:**
***Taala*:** A fox.


###### Rashi on Megillah 16b:5:2
[Rashi on Megillah 16b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:5:2)

בעידניה - אם תראה שעתו מצלחת:

**Sefaria Community Translation:**
**In its hour:** If you see that it is a successful time for it.


###### Rashi on Megillah 16b:6:1
[Rashi on Megillah 16b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:6:1)

תעלא - קרי' ליה יוסף לפני אחיו מאי בצירותיה מאחווה:

**Sefaria Community Translation:**
**A fox:** You called Yosef [that] before his brothers? What is his inferiority to his brothers?


###### Rashi on Megillah 16b:8:1
[Rashi on Megillah 16b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:8:1)

אורה זו תורה - שגזר עליהן המן שלא יעסקו בתורה:

**Sefaria Community Translation:**
**"Light" - this is Torah:** As Haman decreed against them, that they not occupy themselves with Torah [study].


###### Rashi on Megillah 16b:8:2
[Rashi on Megillah 16b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:8:2)

זהו יום טוב - קיימו עליהם ימים טובים:

**Sefaria Community Translation:**
**This is the Festivals:** They observed festivals about them.


###### Rashi on Megillah 16b:8:3
[Rashi on Megillah 16b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:8:3)

זו מילה - ועל כל אלה גזר:

**Sefaria Community Translation:**
**This is circumcision:** And he made decrees against all of these [things].


###### Rashi on Megillah 16b:8:4
[Rashi on Megillah 16b:8:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:8:4)

אמרתך - זו מילה שניתנה במאמר ולא בדיבור ויאמר ה' אל אברהם ואתה את בריתי תשמור (בראשית י״ז:ט׳) ומצינו שדוד שמח עליה שנאמר למנצח על השמינית (תהלים ו) כשהיה בבית המרחץ וראה עצמו בלא תורה ובלא מצות כיון (שנסתכל) במילה שמח:

**Sefaria Community Translation:**
**Your utterance:** This is circumcision, that was given with saying, and not with speech: "And God said to Avraham, 'You shall keep My covenant'" (Genesis 17:9). And we have found that David was gladdened by it, as it is stated (in Psalms 6), "For the choirmaster, upon the *sheminit* (an eight-stringed lyre, but here taken as a reference to circumcision which happens on the eighth day)" - when he was in the bathhouse and he saw himself without Torah and without commandments; when (he gazed) at the circumcision, he was gladdened.


###### Rashi on Megillah 16b:10:1
[Rashi on Megillah 16b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:10:1)

עשרת בני המן ועשרת - הזכרת שמותן ותיבה הסמוכה אחריהן כלומר נשמתן נפלו כאחד:

**Sefaria Community Translation:**
**The ten sons of Haman, and the ten:** The mention of their names, and the word adjacent after them (*eseret*, the ten). Meaning, their breath failed (the moment of their death was all) together.


###### Rashi on Megillah 16b:10:2
[Rashi on Megillah 16b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:10:2)

זקיפא - פורק"א בלעז בצד אחד זה למטה מזה:

**Sefaria Community Translation:**
***Zekifa:*** *Forche* in [old French]. On one side [of it], one below the other.


###### Rashi on Megillah 16b:11:1
[Rashi on Megillah 16b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:11:1)

אריח - הוא הכתב:

**Sefaria Community Translation:**
**A half brick (*ariach*):** That is the writing.


###### Rashi on Megillah 16b:11:2
[Rashi on Megillah 16b:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:11:2)

לבינה - הוא חלק שהוא כפליים מן הכתב והאריח חצי לבינה:

**Sefaria Community Translation:**
**A whole brick (*leveinah*):** That is the blank that is double the writing; and an *ariach* is half a *leveinah*.


###### Rashi on Megillah 16b:12:1
[Rashi on Megillah 16b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:12:1)

שלא תהא להם תקומה - שלא יהא להם מקום להרחיב צעדיו תחתיו:

**Sefaria Community Translation:**
**So that they should never rise:** That they should not have a place to extend their steps below [them].


###### Rashi on Megillah 16b:13:1
[Rashi on Megillah 16b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:13:1)

מלמד שבא מלאך כו' - שהרי התחיל לדבר בלשון כעס וסופו אמר מה שאלתך:

**Sefaria Community Translation:**
**This teaches that an angel came, etc.:** For he began to speak with an angry expression, but in the end of it, he said, "What is your request."


###### Rashi on Megillah 16b:14:1
[Rashi on Megillah 16b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:14:1)

עם הספר - שתהא מגילה כתובה לפניהם בשעת קריאה:

**Sefaria Community Translation:**
**With the document:** Such that a written scroll be before them at the time of the reading.


###### Rashi on Megillah 16b:14:2
[Rashi on Megillah 16b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:14:2)

הכי גרסינן אמר רב נחמן יאמר בפה מה שנכתב בספרים - ולא גרסינן אמרה לו והכי פירושה סדר המקראות כך הוא וקיבל היהודים את אשר החלו לעשות כי המן בן המדתא האגגי וגו' ובבואה לפני המלך אמר עם הספר וגו' ומרדכי כתב אליהם שיעשו פורים כי המן ביקש לאבדם ומה שבאת אסתר לפני המלך [להתחנן לו] כל זה יאמר שנה בשנה:

**Sefaria Community Translation:**
**We teach (follow) this version - Rav Nachman said, "Let it be said by mouth, that which is written in the documents":** And we do not teach the version - she said to him. And this is its explanation: The order of the verses is thus: "And the Jews assumed as an obligation that which they had begun to practice [...]" (Esther 9:23). "For Haman son of Hammedatha the Agagite, etc." (24). "But when she came before the king, he said, 'With the document, etc.'" (25). So [it was] Mordechai [who] wrote to them that they should observe Purim, because Haman sought to destroy them, and that Esther came before the king to supplicate to him. All of this should be said, year after year.


###### Rashi on Megillah 16b:15:1
[Rashi on Megillah 16b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:15:1)

כאמיתה של תורה - כספר תורה עצמו שרטוט הלכה למשה מסיני:

**Sefaria Community Translation:**
**As the Torah itself:** Like [for] a Torah scroll itself, the scoring is a law of Moshe from [Mount] Sinai.


###### Rashi on Megillah 16b:16:1
[Rashi on Megillah 16b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:16:1)

דברי הצומות וזעקתם ומאמר אסתר - כך סמוכים המקראות:

**Sefaria Community Translation:**
**The matters of the fasts and their cry. And the decree of Esther:** The verses are adjacent like this.


###### Rashi on Megillah 16b:17:1
[Rashi on Megillah 16b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:17:1)

שפירשו ממנו - לפי שבטל מדברי תורה ונכנס לשררה:

**Sefaria Community Translation:**
**Parted from him:** Since he neglected [the study of] Torah and entered governance.


###### Rashi on Megillah 16b:18:1
[Rashi on Megillah 16b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:18:1)

מעיקרא - בימי כורש כשעלה (עם) זרובבל מן הגולה ומרדכי עמו ונמנו בספר עזרא כ"ד שנה היה בין מנין למנין בימי כורש לדריוש האחרון ולפי שנעשה מרדכי שר בינתים ירד מחשיבותו אצל חכמים:

**Sefaria Community Translation:**
**Initially** in the days of Cyrus, when Zerubavel went up (with him) from exile, Mordekhai was with him, and they were listed in the book of Ezra. There were twenty-four years between [the first] listing and the listing of the later Cyrus. And because Modekhai was made into a minister in between, he went down in his importance for the Sages.


###### Rashi on Megillah 16b:19:1
[Rashi on Megillah 16b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:19:1)

שכל זמן שברוך בן נריה קיים לא הניחו עזרא ועלה - שיש לך לתמוה למה לא עלה עזרא עם זרובבל בימי כורש עד השנה השביעית לדריוש האחרון לאחר שנבנה הבית כמו שכתוב בעזרא ויבא ירושלם בחדש החמישי היא שנת השביעית למלך וגו' (עזרא ז׳:ח׳) ובמדרש שהיה לומד תורה מפי ברוך בן נריה בבבל וברוך לא עלה מבבל ומת שם בתוך השנים הללו ודאמרן לעיל ברוך נתנבא בשנת שתים לדריוש בבבל היה מתנבא ושולח ספרים לירושלים:

**Sefaria Community Translation:**
That all the time that Baruch son of Neriah lived, Ezra didn't leave him and Move to Israel (Make Aliyah) - That you have to wonder, why didn't Ezra make Aliyah with Zerubavel from the days of Coresh through the seventh year of Darius the Last, after the Beit Hamikdash was constructed as it is written in Ezra, "And he came to Yerushalaim in the fifth month of the seventh year of the king, etc." (Ezra 7), and in the Midrash, that he was learning Torah from the mouth of Baruch son of Neriah in Bavel, and Baruch did not move to Israel (Make Aliyah) and he died there during those years, and that which we say above, "Baruch prophesized in the year two of Darius in Bavel, he would prophesize and send books to Jerusalem:"


###### Rashi on Megillah 16b:20:1
[Rashi on Megillah 16b:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/16b:20:1)

יעקב למד תורה י"ד שנה בבית עבר - כשפירש מאביו ללכת לחרן ולא נענש עליהן על כיבוד אביו ובשאר כל השנים שנשתהה בבית לבן ובדרך נענש כדמפרש ואזיל: