## Rashi on Megillah Daf 5a ###### Rashi on Megillah 5a:1:1 [Rashi on Megillah 5a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:1:1) שמחה - של מאכל ומשתה: ###### Rashi on Megillah 5a:2:1 [Rashi on Megillah 5a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:2:1) בזמנה - בי"ד מתוך שהיא חובה בו ביום על כל יחיד ויחיד קורין אותה אפילו ביחיד דהכל קורין בו ואיכא פרסום נס: ###### Rashi on Megillah 5a:2:2 [Rashi on Megillah 5a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:2:2) שלא בזמנה - כגון כפרים המקדימין ליום הכניסה אין קורין אותה אלא בעשרה דבעינן פרסום ניסא: ###### Rashi on Megillah 5a:2:3 [Rashi on Megillah 5a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:2:3) ורב אסי אמר בין בזמנה בין שלא בזמנה - מצוה לחזר אחר עשרה משום פרסומי ניסא אבל אי לא אשכח עשרה לא אמר רב אסי דלא ליקרי שאין איסור קריאתה ביחיד אלא מצוה לקרותה בעשרה: ###### Rashi on Megillah 5a:2:4 [Rashi on Megillah 5a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:2:4) וחש ליה רב להא דרב אסי - וחזר על עשרה וקיבצן: ###### Rashi on Megillah 5a:3:1 [Rashi on Megillah 5a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:3:1) ערב שבת זמנם הוא - משמע שהוא זמן הקבוע להו מימי אנשי כנסת הגדולה מדלא קאמר מקדימין לערב שבת להכי קשה ליה והא שבת זמנם הוא שהרי י"ד הוקבע לפרזים אלא להכי נקט האי לישנא דתשמע מינה הואיל ותיקנו להן חכמי ישראל שאחר כנסת הגדולה להקדים משום דרבה הרי הוא לנו כיום וזמן הקבוע מתחלה לכל דבריו ואף על פי שהוא שלא בזמנן הוי כזמנן: ###### Rashi on Megillah 5a:6:1 [Rashi on Megillah 5a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:6:1) מתני' באלו אמרו - בזמנים של מגילה אמרו מקדימין אם חל י"ד בשבת: ###### Rashi on Megillah 5a:6:2 [Rashi on Megillah 5a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:6:2) אבל זמן עצי כהנים והעם - האמור במס' תענית (דף כח.) שהיו משפחות של ישראל שקבוע להם ימים בכל שנה להביא עצים למקדש לצורך המערכה ומביאין קרבן עצים עמהן אם חל להיות בשבת מאחרין ליום מחר וכן תשעה באב שחל להיות בשבת והוא הדין לי"ז בתמוז ולעשרה בטבת והאי דנקט תשעה באב משום דהוכפלו בו צרות והכל מתענין בו אבל שאר צומות אמרינן במסכת ראש השנה (דף יח:) רצו מתענין רצו אין מתענין: ###### Rashi on Megillah 5a:6:3 [Rashi on Megillah 5a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:6:3) וחגיגה - אם חל יום טוב בשבת דוחין שלמי חגיגה למחר שהרי יש לה תשלומין כל שבעה וכן הקהל את העם שהיה בשנה ראשונה של שמטה במוצאי יום טוב האחרון של חג כדכתיב מקץ שבע שנים במועד שנת השמטה (דברים ל״א:י׳) כדאמרינן במסכת סוטה (דף מא.) שהיה המלך קורא בתורה ספר משנה תורה וכל העם חייבין לבוא ולהביא את טפם כדכתיב הקהל את העם האנשים והנשים והטף ובשבת אי אפשר ומעבירין אותו למחר ובגמרא ירושלמי מפרש דהא דלא עבדינן ליה בשבת מפני הבימה כדתנן בימה של עץ היו עושין למלך בעזרה ויושב עליה ופרכינן התם וליעבדה מאתמול ומשני דחיקא ליה עזרה: ###### Rashi on Megillah 5a:6:4 [Rashi on Megillah 5a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:6:4) ולא מקדימין - טעמא מפרש בגמרא: ###### Rashi on Megillah 5a:8:1 [Rashi on Megillah 5a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:8:1) גמ' עשרה בטלנין - שבבית הכנסת שהן בטלים ממלאכתן וניזונים משל צבור כדי להיות מצויין בתפלה בבית הכנסת דאמר מר במסכת ברכות (דף ו:) כיון שבא הקב"ה בבית הכנסת ואינו מוצא שם עשרה וכו': ###### Rashi on Megillah 5a:10:1 [Rashi on Megillah 5a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:10:1) מנין שאין מונין ימים לשנים - כגון דאמר קונם יין שאני טועם לשנה מונה י"ב חדש מיום ליום ואם נדר באחד בניסן אסור עד אחד בניסן הבא אע"פ שעדיין יש י"א יום שימות החמה יתירין על ימות הלבנה או פעמים שאנו עושין חדשים חסרין: ###### Rashi on Megillah 5a:11:1 [Rashi on Megillah 5a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:11:1) שעות לחדשים - כגון האומר זה גיטך אם לא באתי מכאן עד חדש זה והיה חדש חסר ובא משחשיכה ליום כ"ט אין אומרים עדיין הוא בתוך החדש שהרי חדשה של לבנה כ"ט יום ומחצה: ###### Rashi on Megillah 5a:12:1 [Rashi on Megillah 5a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:12:1) אכתי לא מטא זמן חיובייהו - ואם יקדימוה לא יצאו ידי חובתן וכן עצי כהנים שקבוע להן זמן קבוע בנדרים: ###### Rashi on Megillah 5a:13:1 [Rashi on Megillah 5a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:13:1) בשלמא חגיגה - דקתני מאחרים אי איקלע בשבת: ###### Rashi on Megillah 5a:14:1 [Rashi on Megillah 5a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:14:1) אפילו ביום טוב דזמן חגיגה הוא - שמותר להקריב שלמי חגיגה ואפילו הכי מאחרין עולת ראייה עד חולו של מועד והכי משמע לישנא דברייתא חגיגה מאחרין ועוד יש דבר אחר שהגיע זמנו מאחרין אותו יום אף שהוא זמן חגיגה ואיזו זו עולת ראייה שהיא חובת רגל כדכתיב לא יראו פני ריקם (שמות מ) ואמרינן במסכת חגיגה (דף ז.) לא יראו פני ריקם בעולות וזבחים ואפ"ה בי"ט לא קרבה וב"ש היא דאמרי אין מקריבין בי"ט עולה היכולה לבא למחר ואפילו היא חובת הרגל: ###### Rashi on Megillah 5a:15:1 [Rashi on Megillah 5a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:15:1) מביאין שלמים בי"ט - שהן מאכל אדם בי"ט וכתיב אך אשר יאכל לכל נפש (שמות י״ב:ט״ז): ###### Rashi on Megillah 5a:15:2 [Rashi on Megillah 5a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:15:2) ואין סומכין עליהן - שהסמיכה שבות היא דתנן (ביצה דף לו:) אלו הן משום שבות לא רוכבין על גבי בהמה ועל אלו שיקריבו בי"ט יסמכו מאתמול דלית להו לבית שמאי תכף לסמיכה שחיטה: ###### Rashi on Megillah 5a:16:1 [Rashi on Megillah 5a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:16:1) אבל לא עולות - אין מביאין דסברי לכם ולא לגבוה: ###### Rashi on Megillah 5a:16:2 [Rashi on Megillah 5a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:16:2) ובית הלל אומרים מביאין שלמים ועולות - ומה אני מקיים לכם לכם ולא לנכרים: ###### Rashi on Megillah 5a:17:1 [Rashi on Megillah 5a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:17:1) כל זמן חגיגה - כל הרגל עד י"ט האחרון רשאי לשהותה: ###### Rashi on Megillah 5a:18:1 [Rashi on Megillah 5a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:18:1) רב אשי אמר חגיגה כל זמן שנאמרה בו חגינה מאחרין - אם באה בשבת ואפילו עצרת שאינה אלא יום אחד תשלומין יש לה כל שבעה ועדיין יש לה זמן ליקרב: ###### Rashi on Megillah 5a:18:2 [Rashi on Megillah 5a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/5a:18:2) ומודין בעצרת שחל להיות בשבת - במסכת חגיגה (דף יז.) נחלקו בעצרת שחל להיות בערב שבת בית שמאי אומרים יום טבוח של עצרת אחר השבת ובית שמאי לטעמייהו דאמרי עולות אין מקריבין ביום טוב הלכך לא יקריבו עד לאחר שבת ובית הלל אומרים אין לה יום טבוח אין צריך להמתין ליום טבוח שהשלמים [ועולות] קריבין בי"ט ומודין בעצרת שחל להיות בשבת שאין עולת ראייה ושלמי חגיגה קריבין בשבת וממתין ליום טבוח של קרבנות היום לאחר השבת אלמא יש תשלומין לעצרת: