## Rashi on Megillah Daf 8a ###### Rashi on Megillah 8a:1:1 [Rashi on Megillah 8a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:1:1) מתני' אין בין המודר הנאה - מודר הנאה חמור ממודר מאכל: ###### Rashi on Megillah 8a:1:2 [Rashi on Megillah 8a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:1:2) דריסת הרגל - שהמודר הנאה אסור ליכנס לביתו והמודר מאכל מותר: ###### Rashi on Megillah 8a:1:3 [Rashi on Megillah 8a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:1:3) וכלים שאין עושין בהן אוכל נפש - מותר להשאיל למודר מאכל ודוקא במקום שאין משכירין כיוצא בהן אבל במקום שמשכירין כיוצא בהן תנן בהדיא דאסור דכל הנאה שאם לא ההנהו זה היה מחסר בה פרוטה הנאת מאכל היא שהרי ראויה אותה פרוטה לקנות בה מאכל: ###### Rashi on Megillah 8a:2:1 [Rashi on Megillah 8a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:2:1) גמ' הא לענין כלים שעושין בהן אוכל נפש - אסור אף במודר מאכל ואפי' במקום שאין משכירים: ###### Rashi on Megillah 8a:3:1 [Rashi on Megillah 8a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:3:1) הא לא קפדי אינשי - ואמאי אסור במודר הנאה: ###### Rashi on Megillah 8a:3:2 [Rashi on Megillah 8a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:3:2) ויתור - דבר שהיה מוותר לכל אדם ואינו מקפיד עליו: ###### Rashi on Megillah 8a:4:1 [Rashi on Megillah 8a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:4:1) מתני' נדר ונדבה - מפרש בגמרא נדר האומר הרי עלי עולה ולאחר זמן הפרישה חייב באחריותה נדבה האומר הרי זו ולא קבלה עליו: ###### Rashi on Megillah 8a:5:1 [Rashi on Megillah 8a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:5:1) גמ' הא לענין בל תאחר - ואף על גב דנדבה בקרא דבל תאחר לא כתיבא הא מרבינן ליה במסכת ראש השנה מגזרה שוה: ###### Rashi on Megillah 8a:7:1 [Rashi on Megillah 8a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:7:1) את שעליו חייב באחריותו - הכי דרש ליה לקרא ונרצה לו נדרו לכשיתכפר בהן הויא נרצה אבל מקמי כפרה לא נרצה ובאיזה קרבן אמרתי לך באותו שעליו והיינו עליו דקרא: ###### Rashi on Megillah 8a:8:1 [Rashi on Megillah 8a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:8:1) מאי משמע - דעליו קבלת אחריות עליו: ###### Rashi on Megillah 8a:9:1 [Rashi on Megillah 8a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:9:1) מתני' שתי ראיות - ביום אחד או בשני ימים רצופים וכן שלש ביום אחד או בשלשה ימים רצופין או שתים ביום אחד ואחת למחר: ###### Rashi on Megillah 8a:10:1 [Rashi on Megillah 8a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:10:1) גמ' משכב ומושב - שכב או ישב על גבי עשרה בגדים זה על זה כולן אבות הטומאה ואפילו לא נגע בהן ואילו נגע בדבר שאינו משכב ומושב אינו [אלא] ראשון לטומאה ואינו מטמא אדם וכלים אלא אוכלין ומשקין: ###### Rashi on Megillah 8a:10:2 [Rashi on Megillah 8a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:10:2) וספירת שבעה - משיפסוק צריך למנות ז' נקיים קודם שיטבול ואם ראה זוב באחד מהן סתר כל המנויין: ###### Rashi on Megillah 8a:11:1 [Rashi on Megillah 8a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:11:1) מנא הני מילי - דשוין לטומאה ואין שוין לקרבן: ###### Rashi on Megillah 8a:11:2 [Rashi on Megillah 8a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:11:2) מנה הכתוב שתים - ואיש כי יהיה זב מבשרו זובו טמא הוא (ויקרא ט״ו:ב׳) הרי שתי זיבות מנויות כאן וקראו טמא: ###### Rashi on Megillah 8a:11:3 [Rashi on Megillah 8a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:11:3) שלש וקראו טמא - דכתיב וזאת תהיה טומאתו בזובו רר בשרו את זובו או החתים בשרו מזובו (שם). הרי לך שלש וקראו טמא טומאתו היא: ###### Rashi on Megillah 8a:11:4 [Rashi on Megillah 8a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:11:4) הא כיצד - אם משתים טמא למה פרט לך הכתוב שלש: ###### Rashi on Megillah 8a:12:1 [Rashi on Megillah 8a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:12:1) שתים לטומאה - לכל חומר טומאת זב: ###### Rashi on Megillah 8a:12:2 [Rashi on Megillah 8a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:12:2) ולא לטומאה - חמורה אלא כבעל קרי בעלמא: ###### Rashi on Megillah 8a:12:3 [Rashi on Megillah 8a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:12:3) ראה שתים - והרי כבר ירד לכל חומר טומאה ומי הוציאו: ###### Rashi on Megillah 8a:13:1 [Rashi on Megillah 8a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:13:1) מזובו - משמע מקצת זובו: ###### Rashi on Megillah 8a:15:1 [Rashi on Megillah 8a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:15:1) לא ידענא כמה ראיות - האי מקצת דמשמע מהאי קרא לא ידעינן מאי היא או שלש וארבע או שתים ושלש: ###### Rashi on Megillah 8a:17:1 [Rashi on Megillah 8a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:17:1) לכשיפסוק מזובו - אין צריך ליטבול קודם ספירה אלא משיפסוק ימנה הכי גרסינן בתורת כהנים מזובו ולא מזובו ומנגעו שאם היה זב ומצורע ופסק מזובו ולא נתרפא עדיין מנגעו וספר אין אומרים לו אין ספירה זו נקיות עד שיטהר אף מנגעו אלא מונה והולך מיד ועולה לו לספירת זוב ולכשיתרפא מצרעתו יטבול מיד טבילה ראשונה של מצורע והיא עולה לו לטבילת נגעו וזובו ונטהר מלטמא משכב ומושב ולטמא כלי חרס בהיסט כדין זב ואף על פי שצריך לספירת שבעה לצרעתו לענין אכילת קדשים וטבילה שניה כדכתיב במצורע (ויקרא י״ד:ח׳-ט׳) ורחץ במים וטהר ואחר יבא אל המחנה וישב מחוץ לאהלו שבעת ימים והיה ביום השביעי יגלח את כל שערו וגו' ורחץ בשרו במים וגו' אהני טבילה קמייתא לטהרו מלטמא משכב ומושב וכלי חרס בהיסט: ###### Rashi on Megillah 8a:17:2 [Rashi on Megillah 8a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:17:2) מזובו וספר - להכי סמך ספירה אצל זובו ללמדך שאף בשביל מקצת זב טעון ספירה לימד על זב בעל שתי ראיות: ###### Rashi on Megillah 8a:18:1 [Rashi on Megillah 8a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Megillah/r/8a:18:1) לא יהא טעון ספירת שבעה - בתמיה אחר שאמרת שתים כו' וה"ג הלא דין הוא אם מטמא משכב ומושב בשתי ראיות לכל חומר טומאת זב מהיכן יתמעט מספירה: