## Rashi on Meilah Daf 11a

###### Rashi on Meilah 11a:1:1
[Rashi on Meilah 11a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:1:1)

ואם עד שלא כיפרו הבעלים - באחרת נמצאו ורוצין להתכפר בדמי אותה שהיא בעלת מום הואיל ומסאבא וקיימא תמכר לאלתר ויביא בדמיה חטאת ואותה שעברה שנתה תרעה עד שתסתאב ותמכר ויביא בדמיה אחרת. ועושה תמורה ומועלין בה הואיל וקדושה קדושת דמים:


###### Rashi on Meilah 11a:2:1
[Rashi on Meilah 11a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:2:1)

גמ' ומאי שנא הני רישא דלא קא מפליג בהו - ואמר דלעולם ימותו בין משכיפרו בין עד שלא כיפרו:


###### Rashi on Meilah 11a:3:1
[Rashi on Meilah 11a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:3:1)

רישא פסיקא ליה - דלעולם ימותו דמאי הפלגה איכא לפלוגי ברישא התם ליכא למימר כיפרו ולא כיפרו דולד חטאת ותמורת חטאת אינהו גופייהו לא הוו חטאת וחטאת שמתו בעליה נמי הא מתו להו בעלים אבל בסיפא איכא לפלוגי:


###### Rashi on Meilah 11a:4:1
[Rashi on Meilah 11a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:4:1)

הא תנא ליה גבי תמורה - כי האי גוונא:


###### Rashi on Meilah 11a:4:2
[Rashi on Meilah 11a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:4:2)

תנא התם משום תמורות - איידי דאיירי בתמורה איירי נמי במעילה:


###### Rashi on Meilah 11a:4:3
[Rashi on Meilah 11a:4:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:4:3)

והכא תנא משום מעילה - ואיידי דאיירי במעילה איירי נמי בתמורה:


###### Rashi on Meilah 11a:5:1
[Rashi on Meilah 11a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:5:1)

מתני' המפריש מעות לנזירותו - ולא פירש אלו לחטאת ואלו לעולה ואלו לשלמים:


###### Rashi on Meilah 11a:5:2
[Rashi on Meilah 11a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:5:2)

לא נהנין ולא מועלין - בכל אותן מעות:


###### Rashi on Meilah 11a:5:3
[Rashi on Meilah 11a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:5:3)

מפני שהן ראויין להביא בכולן שלמים - כלומר דבכל מנה ומנה מצינן למימר זה הפריש לשלמים ושלמים קדשים קלין נינהו ואין בהן מעילה כדתנן בפ' קמא (לעיל מעילה דף ז:) קדשים קלין לפני זריקת דמים אין מועלין בהן ומאי טעמא אזיל לקולא דאי אמרת (נימא) כולן ראויין להביא עולה ואיכא מעילה בכולהו מכל מקום דמי שלמים איכא בינייהו דאינן בני מעילה ואי מייתי עלייהו קרבן מעילה אישתכח דקא מייתי חולין לעזרה הלכך לקולא דלא נהנין ולא מועלין:


###### Rashi on Meilah 11a:6:1
[Rashi on Meilah 11a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:6:1)

מעות סתומות - דלא פריש:


###### Rashi on Meilah 11a:6:2
[Rashi on Meilah 11a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:6:2)

יפלו לנדבה - דהלכה היא בנזיר:


###### Rashi on Meilah 11a:6:3
[Rashi on Meilah 11a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:6:3)

דמי חטאת ילכו לים המלח - דחטאת שמתו בעליה היא:


###### Rashi on Meilah 11a:7:1
[Rashi on Meilah 11a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:7:1)

דמי עולה יביאו עולה - דדורון בעלמא היא דלאו לכפרה אתיא וכדאמרינן בקינין (פ"ב משנה ה) האשה שמתה יביאו יורשיה עולתה:


###### Rashi on Meilah 11a:7:2
[Rashi on Meilah 11a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:7:2)

ונאכלין ליום א' - כדין שלמי נזיר:


###### Rashi on Meilah 11a:7:3
[Rashi on Meilah 11a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:7:3)

ואינן טעונין לחם - משום דכתיב ביה (במדבר ו׳:י״ט) ונתן על כפי הנזיר ואין כאן נזיר:


###### Rashi on Meilah 11a:8:1
[Rashi on Meilah 11a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:8:1)

גמ' מתקיף לה ריש לקיש - הואיל וקתני במתניתין לא נהנין ולא מועלין מפני שהן ראויין כו' ליתני נמי המפריש מעות לקינין כו' דלא נהנין ולא מועלין כדקתני בני יונה שעבר זמנן שכבר הן צהובין ותורין קטנים שלא הגיע זמנן לא נהנין ולא מועלין דכיון דאינן ראויין לקרבן דפסולין נינהו לא קרינא בהו מקדשי ה' ולית בהו מעילה:


###### Rashi on Meilah 11a:10:1
[Rashi on Meilah 11a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:10:1)

אמר רבא - לא דמי מפריש מעות לנזירותו למפריש מעות לקינו דגבי נזירות אמרה תורה במעות סתומים הבא שלמים משום דאיחייב נמי להביא במקצתו שלמים הלכך אמרינן מפני שראויין להביא בכולן שלמים לית בהו מעילה אבל הכא במפריש מעות לקינו מי אמרה תורה הבא תורין שלא הגיע זמנן שאינן ראויין למזבח כלל למאי מייתי להו הילכך לא תני להו הכא:


###### Rashi on Meilah 11a:12:1
[Rashi on Meilah 11a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:12:1)

מתני' יצא לנחל קדרון מועלין בו - מדרבנן אבל במקדש אין מועלין בו אפילו מדרבנן לפי שאין גוזרין גזירות במקדש דהא לנחל קדרון לאחר זריקה הוא כדתנן (יומא דף נח:) אלו ואלו מתערבין לאמה ויוצאין לנחל קדרון ונמכרין לגננין לזבל ומועלין בהן והאי מעילה מדרבנן היא ולא מדאורייתא אבל מדרבנן מועלין כגון לאחר שיצא לנחל קדרון:


###### Rashi on Meilah 11a:12:2
[Rashi on Meilah 11a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:12:2)

**גמ'** וקבעי עלה **מ"ט דמ"ד אין מועלין** - בו מדאורייתא. לישנא אחרינא ה"ג ע"כ לא פליגי וכו' מנא ה"מ דאין מועלין בדמים מדאורייתא:


###### Rashi on Meilah 11a:15:1
[Rashi on Meilah 11a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:15:1)

מה לאחר כפרה אין בו מעילה - דנעשית מצותו:


###### Rashi on Meilah 11a:16:1
[Rashi on Meilah 11a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:16:1)

ואימא הכי לאידך גיסא מה לפני כפרה יש בו מעילה - שהרי לא נעשית מצותו וכו' ואוקימנא דאידי ואידי יש בו מעילה לטעמיה דר' יוחנן קאמר דדריש הוא וקא"ל מאי חזית דדרשת הכי:


###### Rashi on Meilah 11a:17:1
[Rashi on Meilah 11a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/11a:17:1)

אמר ליה ר' יוחנן וכי יש לך כו' - אלא ודאי הכי מיסתבר כדאמינא: