## Rashi on Meilah Daf 19b ###### Rashi on Meilah 19b:1:1 [Rashi on Meilah 19b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:1:1) מתני' נהנה כבחצי פרוטה - כגון שלבש בגד של הקדש ונהנה בו כשיעור חצי פרוטה: ###### Rashi on Meilah 19b:1:2 [Rashi on Meilah 19b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:1:2) ופגם בחצי פרוטה - שקרעו ופגמו כשיעור חצי פרוטה: ###### Rashi on Meilah 19b:1:3 [Rashi on Meilah 19b:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:1:3) או שנהנה בשוה פרוטה בדבר אחד - שיש בו פגם ולא פגם: ###### Rashi on Meilah 19b:1:4 [Rashi on Meilah 19b:1:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:1:4) ופגם בש"פ בדבר אחר - כגון ששפך משקה ולא נהנה מהן ה"ז לא מעל עד שיהנה שוה פרוטה ויפגום בש"פ בדבר אחד. והכא מיירי בדבר שיש בו פגם וקסבר דכתרומה בעינן דפגימתו והנאתו כאחד: ###### Rashi on Meilah 19b:2:1 [Rashi on Meilah 19b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:2:1) אין מועל אחר מועל במוקדשין אלא בהמה דקדשי מזבח וכלי שרת בלבד - הני לאו לדמי קיימי ולא בני איפגומי נינהו שאפילו רכב ע"ג בהמה והכחישה או תלש מצמרה עדיין ראויה היא לקרבן ולא פסלה בכך למזבח דבין שמינה ובין כחושה חזיא להקרבה ואין בה תורת פגימה הלכך אכתי בקדושתה קיימא הלכך יש בה מועל אחר מועל וכן שתה אחד בכוס של זהב אפי' איפחתו ופגמו כיון דקדושת הגוף היא ולא קדושת דמים דלאו לפדייה קיימא עדיין קאי לשירות ויש בו מועל אחר מועל: ###### Rashi on Meilah 19b:2:2 [Rashi on Meilah 19b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:2:2) רבי אומר כל דבר שאין לו פגם - שאינו נפסל בפגימה דהיינו כל דבר שאין לו פדיון כי הני בהמה וכלי שרת דאמרן במתני' יש בו מועל אחר מועל. ובגמ' מפרש מאי איכא בין רבי לרבנן: ###### Rashi on Meilah 19b:4:1 [Rashi on Meilah 19b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:4:1) גמ' קסבר בעניינא דבהמה הוא דכתיבא - מעילה ולא בשאר מילי דכתיב [והכהן] יכפר עליו (הכהן) באיל האשם והאי באיל האשם יתירא הוא שכבר נאמר תחלה איל אשם ונימא קרא וכפר עליו הכהן ותו לא באיל האשם ל"ל לומר שכפר עליו במה שמעל באיל האשם שנהנה ממנו דמשמע אפי' מעל בו מאה פעמים קרוי אשם שיש בו מעילה כל שעה ומדכתב רחמנא בהמה גבי מעילה ולא שאר מילי מכלל דאין מועל אחר מועל אלא בבהמה בלבד: ###### Rashi on Meilah 19b:5:1 [Rashi on Meilah 19b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:5:1) ר' נחמיה - דמוסיף כלי שרת למעילה מייתי להו מק"ו אם אחרים מביאין לקדושתן כלומר כיון דכלי שרת חמירי כ"כ שמביאין אחרים לקדושה ויש בהן מעילה דהכי קיימא לן (זבחים פז.) דכלי שרת מקדשין בכל דבר: ###### Rashi on Meilah 19b:5:2 [Rashi on Meilah 19b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:5:2) הוא עצמו - כלי שרת כגון כוס של זהב לא כ"ש שיהא קדוש כל כך שיהא בו מועל אחר מועל: ###### Rashi on Meilah 19b:6:1 [Rashi on Meilah 19b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:6:1) איכא בינייהו עצים דת"ר האומר הרי עלי עצים וכו' - דהכי תנן במס' מנחות בפרק האומר הרי עלי עשרון האומר הרי עלי עצים לא יפחות משני גזירי עצים ואמרינן בגמרא ת"ר קרבן מלמד שמתנדבין עצים וכמה שני גזירין וכן הוא אומר והגורלות הפלנו על קרבן העצים: ###### Rashi on Meilah 19b:7:1 [Rashi on Meilah 19b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:7:1) רבי אומר עצים קרבן הן וטעונין מלח וטעונין הגשה - לרבי דקרי להו קרבן הוי דבר שאין בו פגם וקדשי קדושת הגוף ויש בהן מועל אחר מועל שאם ישב עליהן וחזר אחר וישב עליהן יש בהן מועל אחר מועל. ולרבנן דלא קרו להו קרבן לא הוו כקדשי מזבח אלא הוו כקדשי בדק הבית והוו דבר שיש בו פגם ודמו כמאן דלא קיימי אלא לדמי ואין בהן מועל אחר מועל: ###### Rashi on Meilah 19b:8:1 [Rashi on Meilah 19b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:8:1) אמר רבא לדברי רבי - דקרי להו קרבן אותן עצים טעונין עצים אחרים להקטירן עליהן כמו שאר קרבן: ###### Rashi on Meilah 19b:8:2 [Rashi on Meilah 19b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:8:2) וצריכין קמיצה - שיקח מן העצים מעט בקומצו ויקטיר תחלה דהואיל ומקיש להו למנחה שטעונין מלח והגשה טעונין נמי קמיצה: ###### Rashi on Meilah 19b:9:1 [Rashi on Meilah 19b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:9:1) רב פפא אמר קדשי מזבח וכו' איכא בינייהו: ###### Rashi on Meilah 19b:10:1 [Rashi on Meilah 19b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:10:1) והתניא - בניחותא קדשי מזבח תמימין ונעשו בעלי מומין ועבר ושחטן עד שלא נפדו רבי אומר יקברו משום דקא סבר הכל היו בכלל העמדה והערכה אפילו קדשי מזבח והני לא אפשר בהעמדה והערכה דהא מתו הלכך יקברו הואיל ולית להו פדייה הלכך יש בהן מועל אחר מועל הנהנה ממנה אחר שחיטה: ###### Rashi on Meilah 19b:11:1 [Rashi on Meilah 19b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/19b:11:1) וחכמים אומרים יפדו - דלא בעו העמדה והערכה וכיון דקדושת דמים נינהו ואית בהו פדייה אין בהן מועל אחר מועל: