## Rashi on Meilah Daf 2a ###### Rashi on Meilah 2a:1:1 [Rashi on Meilah 2a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:1:1) מתני' קדשי קדשים ששחטן בדרום - אע"ג דדינן לישחט בצפון לא יצאו מקדושתן לגבי מעילה שהנהנה מהן שוה פרוטה מעל. כיצד שחטן וכו' דלא תימא שחטן בדרום וקיבל דמן בצפון דהא הוי עיקר עבודה דמקבלה ואילך מצות כהונה ומקבלה ואילך הוי בצפון אלא אפילו שחטן בצפון וקיבל דמן בדרום אף על גב דקבלה דהיינו עיקר עבודה היא בדרום שלא כדינן אפילו הכי מועלין בהן: ###### Rashi on Meilah 2a:2:1 [Rashi on Meilah 2a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:2:1) וכן אם שחט ביום וזרק דמן בלילה - אע"ג דלילה לאו זמן הקרבה היא מועלין בהן: ###### Rashi on Meilah 2a:2:2 [Rashi on Meilah 2a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:2:2) וכן אם שחט בלילה וזרק ביום - והאי כל דכן הוא דמועלין בהן דהא זריקה דהיא עיקר עבודה הוית ביום וזו ואין צריך לומר זו קתני: ###### Rashi on Meilah 2a:2:3 [Rashi on Meilah 2a:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:2:3) או ששחטן - בצפון ביום וחישב עליהן לאוכלן חוץ לזמנן דהיינו פיגול ויש בו כרת: ###### Rashi on Meilah 2a:2:4 [Rashi on Meilah 2a:2:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:2:4) או חוץ למקומן - דהיינו פיגול ואין בו כרת אפ"ה מועלין בהן. ותרוייהו פיגול דחוץ לזמנו ופיגול דחוץ למקומו מחד קרא נפקי (זבחים דף כח.) מואם האכל יאכל מבשר זבח שלמיו וגו' דאיתקש חוץ למקומו לחוץ לזמנו וקרי ליה פיגול אבל לא הוי פיגול גמור דליחייב עליה כרת: ###### Rashi on Meilah 2a:3:1 [Rashi on Meilah 2a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:3:1) כלל אמר רבי יהושע כל שהיתה לה שעה היתר לכהנים - ושוב נפסלה מהם: ###### Rashi on Meilah 2a:3:2 [Rashi on Meilah 2a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:3:2) אין מועלין בה - דלא קרינא בה מקדשי ה' (ויקרא ה) הואיל וכבר היתה ראויה לכהנים: ###### Rashi on Meilah 2a:4:1 [Rashi on Meilah 2a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:4:1) ואיזו היא שהיתה לה שעת היתר לכהנים שלנה ושנטמאת - דהואיל ושחיטה וזריקה הוו כראוי דהיתה ראויה לכהנים אע"ג דשוב נפסלה בלינה או ביוצא דהשתא לית בה היתר לכהנים אין מועלין בה: ###### Rashi on Meilah 2a:4:2 [Rashi on Meilah 2a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:4:2) שלנה - הבשר לאחר זריקה או שנטמאת או שיצאת חוץ לקלעים לאחר זריקה דאף על גב דהשתא אינה ראויה לכהנים הואיל והיתה לה שעת הכושר קודם שנפסלה: ###### Rashi on Meilah 2a:5:1 [Rashi on Meilah 2a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:5:1) ואי זו היא שלא היתה לה כו' שנשחטה חוץ לזמנה וכו' - וה"ה לכל הני דתנא ברישא שחטה בדרום או בלילה שלא היה להן שעת היתר לכהנים. והיינו טעמא דנקיט הני תרין דחוץ לזמנו וחוץ למקומו טפי מכל הני דתנא ברישא דמועלין בהן דהני תרי איתקוש אהדדי ומחד קרא נפקי במס' זבחים (דף כח.) מואם האכל יאכל וגו': ###### Rashi on Meilah 2a:5:2 [Rashi on Meilah 2a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:5:2) ושקבלו פסולין וזרקו את דמה - בטמאין מיירי ובקרבנות יחיד דלא הותרה בהן טומאה: ###### Rashi on Meilah 2a:5:3 [Rashi on Meilah 2a:5:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:5:3) ושקבלו פסולין - בעלי מומין וה"ה נמי דתני ברישא להא: ###### Rashi on Meilah 2a:7:1 [Rashi on Meilah 2a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:7:1) גמ' ס"ד אמינא הואיל ואמר עולא - לקמן בפרק ולד חטאת (מעילה דף יב.) קדשים שמתו יצאו מידי מעילה דבר תורה אבל מדרבנן אית בהו מעילה כדאיתא לקמן: ###### Rashi on Meilah 2a:7:2 [Rashi on Meilah 2a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:7:2) כמאן דחנקינון דמו - וליהוו כקדשים שמתו דיצאו מידי מעילה דלא חזו לא לגבוה ולא להדיוט דאין פודין את הקדשים להאכילן לכלבים קמ"ל דלא: ###### Rashi on Meilah 2a:8:1 [Rashi on Meilah 2a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:8:1) קדשים שמתו וכו' אבל ראוי הוא לקדשים קלים - כדתנן באיזהו מקומן (זבחים דף נה.) קדשים קלים שחיטתן בכ"מ בעזרה: ###### Rashi on Meilah 2a:9:1 [Rashi on Meilah 2a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:9:1) למה לי למיתני כל הני - דתני במתניתין דמועלין בהן ליתני חדא מינייהו ואע"ג דלא נעשית כמצותו מועלין בו וממילא ידענא דה"ה לכל הני: ###### Rashi on Meilah 2a:10:1 [Rashi on Meilah 2a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:10:1) דקבלה בדרום היא - דהיא עיקר עבודה: ###### Rashi on Meilah 2a:11:1 [Rashi on Meilah 2a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:11:1) משום דיממא זמן הקרבה הוא: ###### Rashi on Meilah 2a:11:2 [Rashi on Meilah 2a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:11:2) ה"ג אבל שחט בלילה וזרק ביום ובלילה לאו זמן הקרבה הוא והאי דשחט בלילה אימא וכו': ###### Rashi on Meilah 2a:12:1 [Rashi on Meilah 2a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:12:1) ואי תנא שחטה בלילה וכו' אבל שחט ביום וזרק בלילה - וה"ה אם שחט בלילה וזרק בלילה דזריקה דעיקר עבודה היא הויא בלילה: ###### Rashi on Meilah 2a:12:2 [Rashi on Meilah 2a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:12:2) אימא כמאן דחנקינון דמי קא משמע לן - דמועלין דלילה לאו מחוסר זמן הוא. והאי בעל הש"ס דייק ממתניתין ולא ס"ל דזו ואצ"ל זו קתני: ###### Rashi on Meilah 2a:13:1 [Rashi on Meilah 2a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:13:1) חוץ לזמנו וחוץ למקומו למאי חזו - כלומר כל הני דתני במתניתין בדין הוא דמועלין בהן דהאי דשחטן בדרום ראוי לקדשים קלים כדאמרינן לעיל ושחט בלילה נמי או זרק בלילה דין הוא דמועלין בהן דלילה לאו מחוסר זמן הוא אלא שחט על מנת להקטיר חוץ לזמנו או חוץ למקומו למאי חזיא הא שחיטה דמועלין בה הא פגול הוי ולא חזו לא אימורין [לגבוה] ולא בשר לכהנים ולא הוו קדשים ראויין כלל ואמאי מועלין בהן: ###### Rashi on Meilah 2a:14:1 [Rashi on Meilah 2a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/2a:14:1) ומשני הואיל ומרצין לפיגולן - כלומר הואיל והאי שחיטת פיגול חשיבא כולי האי דלעולם לא מיקבע בפיגול לחייבו כרת עד שיקרבו כל מתירין שיזרק הדם כדאמרינן במס' זבחים (דף כח:) פגול הוא לא ירצה ואמרינן כהרצאת כשר דכתיב ביה ירצה לכפר כך הרצאת פסול דפיגול מה הרצאת כשר לא הורצה עד שיקרבו כל מתיריו לשמו כך הרצאת פסול לא נקבע פסול פיגול לחייבו כרת עד שיקרבו כל מתיריו לשם פיגול והיינו מרצין שמרצה (לצורך) הזריקה למקבעיה בפיגול וכיון דהא זריקה חשובה כל כך דצריכה מרצין לפיגול אכתי לא יצאת מקדושתה ומועלין בה: