## Rashi on Meilah Daf 7b

###### Rashi on Meilah 7b:1:1
[Rashi on Meilah 7b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:1:1)

נזרק דמה וכו' - נפסלה השניה במותר חטאת:


###### Rashi on Meilah 7b:2:1
[Rashi on Meilah 7b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:2:1)

דין שיפטור את בשרה - ואע"פ שיש פסול יוצא:


###### Rashi on Meilah 7b:3:1
[Rashi on Meilah 7b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:3:1)

תשובה גנובה השיבו - כלומר לא היתה מעלייתא הא דהשיבו ושחט את שתיהן דמשמע דבבת אחת אז דמה פוטר בשר חבירתה אע"ג דפסול הוא דהכי משמע דכי היכי דמפרש רבי אלעזר לעיל דלא אמר רבי עקיבא אלא ששחט שתיהן בבת אחת האי דאמר רבי עקיבא נמי הכא ושחט את שתיהן היינו בבת אחת הא שחטן בזה אחר זה לא והיינו תשובה גנובה כיון דפסול הוא דמשעה שזרק דמה של אחת מהן נפסל השניה במותר חטאת:


###### Rashi on Meilah 7b:4:1
[Rashi on Meilah 7b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:4:1)

מה לי בבת אחת מה לי בזה אחר זה - הואיל וסבירא ליה לר' עקיבא דדמה פוטר בשר חבירתה אע"ג דפסול משום מותר חטאת כי היכי דחשבת להו כגוף אחד בשחטן נמי בזה אחר זה תהא דמה פוטר את של חבירתה אלא ודאי תשובה גנובה היא דלא שנא:


###### Rashi on Meilah 7b:5:1
[Rashi on Meilah 7b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:5:1)

א"ל ר' יוחנן לר"ל ואתה אי אתה אומר כן - דחשבת להו כגוף אחד אף כי שחטן בזה אחר זה דדמה פוטר בשר חבירתה:


###### Rashi on Meilah 7b:6:1
[Rashi on Meilah 7b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:6:1)

אילו הפריש שני אשמות לאחריות - שאם יאבד אחד מהן שיתכפר באחר. והאי דנקיט שני אשמות וכל שכן שתי חטאות דחטאת חמירא קדושתיה מאשם:


###### Rashi on Meilah 7b:6:2
[Rashi on Meilah 7b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:6:2)

ושחט את שניהם וקדם והעלה אימורין של אחד מהן קודם זריקה - ואח"כ זרק הדם מאשם שלא קרבו אימורין:


###### Rashi on Meilah 7b:6:3
[Rashi on Meilah 7b:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:6:3)

אי אתה מודה שאם עלו - אותן אימורין שירדו דזריקת דם דאידך לא מהניא להני אימורין דלאו דידיה משום דמגופא אחרינא נינהו:


###### Rashi on Meilah 7b:7:1
[Rashi on Meilah 7b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:7:1)

ואי ס"ד - כדקאמרת בזה אחר זה נמי פוטר בשר חבירתה משום טעמא דאמרת דכחד גופא הוא הכא אם עלו אמאי ירדו:


###### Rashi on Meilah 7b:7:2
[Rashi on Meilah 7b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:7:2)

האמר עולא - גבי גוף אחד אימורי קדשים קלים שהעלן לפני זריקת דמים לא ירדו שנעשו לחמו של מזבח דקלטן מזבח דכיון דחד גופא הוא כי הדר וזריק הדם לאחר העלאת אימורין הויא זריקה ולא ירדו ואם כדבריך דטעמיה דר"ע הוי משום דכחד גופא דמו כי קדם והעלה אימורין ושוב נזרק הדם דאידך דלא העלו אימורין ליהני ליה דאם עלו לא ירדו אלא מדאמרינן דירדו שמע מינה דלאו משום דחד גופא הוא אלא היינו טעמיה דר"ע דכי שחט שתיהן בבת אחת דמה פוטר בשר חבירתה דרצה מזה זורק ורצה מזה זורק ולא אוקמינן טעמא משום דחד גופא הוא ולא תשובה גנובה השיבו:


###### Rashi on Meilah 7b:8:1
[Rashi on Meilah 7b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:8:1)

אישתיק - ר"ל:


###### Rashi on Meilah 7b:8:2
[Rashi on Meilah 7b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:8:2)

אמר רבי יוחנן קצצתינון לרגליה דינוקא - ר"ל קרי ינוקא לפי שהיה בחור ממנו דאותביה הכי ולא ידע להשיבו. לישנא אחרינא דדייקא דדייק דקאי הכי. ואי קשיא לך מ"ש גבי חטאות בבת אחת דכי זרק דמה של אחת מהן דפוטר את בשר חבירתה והכא לא מרצה זריקה דחד האימורין דאידך דאמרינן אם עלו ירדו הא לא קשיא דודאי גבי מעילה אמרינן דדמה של אחת מהן פוטרת את חבירתה מן המעילה אבל לרצות האימורין במזבח ודאי לא מרצה אלא זריקת דם שלו בעינן אע"ג דשחט שתיהן בבת אחת:


###### Rashi on Meilah 7b:9:1
[Rashi on Meilah 7b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:9:1)

מתני' מעשה דמים - היינו זריקה:


###### Rashi on Meilah 7b:10:1
[Rashi on Meilah 7b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:10:1)

לאחר זריקת דמים אין מועלין בבשר - דכבר יש בו שעת היתר לכהנים והיינו להקל דשוב אין בו מעילה:


###### Rashi on Meilah 7b:11:1
[Rashi on Meilah 7b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:11:1)

על זה וזה - על האימורין ועל הבשר לאחר זריקה חייב משום פיגול ונותר וטמא והיינו להחמיר דקודם זריקה אין חייבין בכל [הני אבל] לאחר זריקה נקבעו בכל הני:


###### Rashi on Meilah 7b:12:1
[Rashi on Meilah 7b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:12:1)

לאחר זריקת דמים מועלין באימורין - והיינו להחמיר דקודם זריקה לא הוה בהו מעילה כלל והשתא איתא מעילה באימורין:


###### Rashi on Meilah 7b:13:1
[Rashi on Meilah 7b:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:13:1)

ועל זה ועל זה וכו' - והיינו נמי להחמיר כדפרישית לעיל:


###### Rashi on Meilah 7b:13:2
[Rashi on Meilah 7b:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:13:2)

נמצא מעשה דמים וכו':


###### Rashi on Meilah 7b:14:1
[Rashi on Meilah 7b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:14:1)

גמ' קתני - רישא בשר קדשי קדשים לאחר זריקה אין מועלין בבשר:


###### Rashi on Meilah 7b:14:2
[Rashi on Meilah 7b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:14:2)

מעילה הוא דליכא - משמע הא איסורא איכא לכהן האוכלן ואמאי הא ממונא דכהן הוא:


###### Rashi on Meilah 7b:15:1
[Rashi on Meilah 7b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:15:1)

נסיב בסיפא - והאי דקתני אין מועלין לאו דוקא דמשמע מעילה הוא וכו' אלא משום דתנא רישא קודם זריקה מועלין בבשר דהא מועלין דוקא הוא דאכתי אין בו היתר לכהנים תנא סיפא נמי אין מועלין:


###### Rashi on Meilah 7b:16:1
[Rashi on Meilah 7b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:16:1)

אימא סיפא כו' מעילה הוא דליכא - בבשר [הא איסורא איכא] לישראל האוכלו:


###### Rashi on Meilah 7b:17:1
[Rashi on Meilah 7b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:17:1)

והא ממונא [דבעלים] הוא וכו' - והכא ליכא למימר משום דנסיב רישא מועלין תנא סיפא נמי אין מועלין דבתרוייהו [בסיפא] דרישא [ובסיפא] דסיפא אין מועלין קתני וכי היכי דדייקינן הכא הא איסורא איכא ה"נ דייקינן בסיפא [דרישא] ואמאי אית ביה איסור אכילה:


###### Rashi on Meilah 7b:18:1
[Rashi on Meilah 7b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Meilah/r/7b:18:1)

א"ר חנינא ליוצא - כגון שיצא הבשר חוץ למחיצתו ושוב נזרק הדם ור"ע היא דאמר זריקה מועלת ליוצא (דם) דכי אמר ר"ע זריקה מועלת ליוצא להוציאו ממעילה ולהביאו לשריפה ולאלתר כמו שאר קדשים פסולין ולהכי מהניא ליה זריקה שאינו נשרף לאלתר אלא עד שתעובר צורתו: