## Rashi on Menachot Daf 105a ###### Rashi on Menachot 105a:2:1 [Rashi on Menachot 105a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:2:1) מן הצאן יביא כבש - אמר הרי עלי עולה מן הצאן יביא כבש ולא עז הואיל ופתח בו וכו': ###### Rashi on Menachot 105a:5:1 [Rashi on Menachot 105a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:5:1) דלית ליה שם לווי - שנקראת מנחה סתם דשאר מנחות יש להם שם לווי מנחת מחבת ומנחת מרחשת ומנחת מאפה: ###### Rashi on Menachot 105a:6:1 [Rashi on Menachot 105a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:6:1) איזו היא מנחה דקרי לה ר' יהודה מיוחדת - משום דלית ליה שם לווי זה שפתח בה הכתוב תחלה והיינו מנחת סלת: ###### Rashi on Menachot 105a:7:1 [Rashi on Menachot 105a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:7:1) פשיטא דמנחת סלת קאמר - ר' יהודה דהא בהדיא קתני לה: ###### Rashi on Menachot 105a:7:2 [Rashi on Menachot 105a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:7:2) סימנא בעלמא - לגירסא שלא תטעה ותשכח איזו מנחה קאמר ר' יהודה דיביא סימן זה יהא בידך זו שפתח בה הכתוב תחלה: ###### Rashi on Menachot 105a:9:1 [Rashi on Menachot 105a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:9:1) וזאת תורת המנחה - בצו את אהרן ואכולהו מנחות קאי: ###### Rashi on Menachot 105a:11:1 [Rashi on Menachot 105a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:11:1) ת"ש - ממתני': ###### Rashi on Menachot 105a:11:2 [Rashi on Menachot 105a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:11:2) מנחה מין המנחה - פירשתי לעיל: ###### Rashi on Menachot 105a:11:3 [Rashi on Menachot 105a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:11:3) יביא אחת - משום דמין חד משמע ומנחה נמי חדא משמע: ###### Rashi on Menachot 105a:11:4 [Rashi on Menachot 105a:11:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:11:4) הא מיני מנחה שתים - יביא שתים: ###### Rashi on Menachot 105a:13:1 [Rashi on Menachot 105a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:13:1) ממין אחד - דמוקים לתרוייהו [לישני]: ###### Rashi on Menachot 105a:14:1 [Rashi on Menachot 105a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:14:1) דלמא הא מיני מנחה יביא שתי מנחות משתי מינין - דמיני (מנחה) משמע תרין [ומנחה נמי משמע תרין] כדאמר לעיל וזאת תורת המנחה: ###### Rashi on Menachot 105a:16:1 [Rashi on Menachot 105a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:16:1) ודילמא - הא דדייקינן מינה הא מיני מנחה חדא ר' שמעון היא דלדידיה איכא לקיומי תרוייהו [לישני] שני מינין במנחה אחת אבל לרבנן דלית להו מנחה משני מינים לעולם חדא מנחה ממין אחד (לא) מייתי: ###### Rashi on Menachot 105a:18:1 [Rashi on Menachot 105a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:18:1) מאן תנא - דלא מספקא ליה אלא בחמשה מנחות: ###### Rashi on Menachot 105a:19:1 [Rashi on Menachot 105a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:19:1) כיון דאמר מחצה חלות ומחצה רקיקין יביא - ולאו דוקא קאמר דה"ה לתשע חלות וחד רקיק או לתשעה רקיקין וחדא חלה: ###### Rashi on Menachot 105a:20:1 [Rashi on Menachot 105a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:20:1) אי נמי סבר לה כרבי יהודה דאמר - בפרק ואלו מנחות (לעיל מנחות עו.) כל המנחות באות עשר עשר: ###### Rashi on Menachot 105a:20:2 [Rashi on Menachot 105a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:20:2) איכא לספוקי להאי בארבע עשרה מנחות - סלת ומחבת ומרחשת הרי ג' ומנחת מאפה איכא אחד עשר ספיקות דלמא כולה חלות נדר ושמא תשעה חלות וחד רקיק ושמא שמנה חלות ושני רקיקין וכן גרועי לחלות ואסופי לרקיקין עד שמא כולה רקיקין [הוי י"א]: ###### Rashi on Menachot 105a:21:1 [Rashi on Menachot 105a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:21:1) מייתי - שתי מנחות חדא של עשר חלות וחדא של עשר רקיקין ואומר אם כולה חלות או כולה רקיקין נדרתי אותה שנדרתי תהא לנדרי והאחרת תהא נדבה ואם מחצה של חלות ורקיקין נדרתי יצטרפו חלות מזו לפי מה שנדרתי ורקיקין מזו לפי מה שנדרתי לנדרי והאחרת תהא נדבה: ###### Rashi on Menachot 105a:22:1 [Rashi on Menachot 105a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/105a:22:1) למחרת מביא אשמו ולוגו עמו - בתוספת' דנזירות קתני לה מי שהיה ספק נזיר טמא וספק טהור ספק מצורע מוחלט טמא ספק טהור אוכל בקדשים אחר ס' יום כו' רבי שמעון אומר למחרת של יום ששים מביא אשמו כו':