## Rashi on Menachot Daf 13b

###### Rashi on Menachot 13b:1:1
[Rashi on Menachot 13b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:1:1)

קמ"ל דבהא מודה - דטעמא לאו משום הכי הוא אלא משום דמפרש לקמן אין מתיר מפגל מתיר:


###### Rashi on Menachot 13b:2:1
[Rashi on Menachot 13b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:2:1)

אומר היה ר' יוסי - כלומר ה"ט דר' יוסי:


###### Rashi on Menachot 13b:2:2
[Rashi on Menachot 13b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:2:2)

אין מתיר מפגל את המתיר - אין עבודת מתיר זה כגון קומץ מועלת לפגל מתיר האחר הלבונה במחשבה שהוא מחשב על הלבונה בעבודת הקומץ:


###### Rashi on Menachot 13b:3:1
[Rashi on Menachot 13b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:3:1)

וכן אתה אומר בבזיכי לבונה - שאם הקטיר האחד מבזיכי לחם הפנים ע"מ להקטיר האחר למחר אינה מחשבה לפגל:


###### Rashi on Menachot 13b:4:1
[Rashi on Menachot 13b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:4:1)

מאי וכן - פשיטא דכל היכא דאיכא שני מתירין פליג ר' יוסי:


###### Rashi on Menachot 13b:4:2
[Rashi on Menachot 13b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:4:2)

לאו מינה דמנחה היא - דזו סולת וזו לבונה:


###### Rashi on Menachot 13b:6:1
[Rashi on Menachot 13b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:6:1)

אינה בעיכוב מנחה - כלומר לעולם טעמא משום דאין מתיר מפגל את המתיר וה"ק להו הזבח כולו אחד והדם הוא מתיר את האימורים הלכך כי חישב על האימורים חוץ לזמנו בשעת עבודת דם לאו שני מתירין נינהו אבל לבונה אינה מעכבת מנחה אינה בכלל עכוב שירים ואין הקומץ מעכב הלבונה מהקטיר כי היכי דמעכב שיריים הילכך הויא לבונה מתיר בפני עצמו ואמר אין מתיר מפגל את המתיר:


###### Rashi on Menachot 13b:7:1
[Rashi on Menachot 13b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:7:1)

היכא דלא איקבעו בחד מנא - כגון גבי כבשי עצרת דמודו רבנן בסיפא דמתני' שחט אחד מן הכבשים לאכול מחבירו למחר שניהם כשרים דשניהם מתירין את הלחם התם ודאי אמר אין מתיר מפגל את המתיר:


###### Rashi on Menachot 13b:8:1
[Rashi on Menachot 13b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:8:1)

ליקוט לבונה - דלאחר הקטרת הקומץ היה מלקט הלבונה מעל הסלת ומקטירו:


###### Rashi on Menachot 13b:8:2
[Rashi on Menachot 13b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:8:2)

משום הולכה נגעו בה - שזה שליקטה ונתנה לכהן מיעט בהילוך הכהן והולכה אחת מן העבודו' דגמרי' מזבחים דכתיב בהו הולכה דכתיב והקריבו בני אהרן ואע"ג דאמר מר (זבחים דף ד.) זו קבלת הדם אפ"ה לשון הולכה הוא כדאמרינן בסוף הכל חייבין בראייה (חגיגה יא.):


###### Rashi on Menachot 13b:8:3
[Rashi on Menachot 13b:8:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:8:3)

שלא ברגל - כגון זר שלא זז ממקומו אלא ליקט והושיטה לכהן:


###### Rashi on Menachot 13b:9:1
[Rashi on Menachot 13b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:9:1)

תנינא - דליקוט לבונה עבודה היא:


###### Rashi on Menachot 13b:9:2
[Rashi on Menachot 13b:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:9:2)

זה הכלל - בפ"ק וקחשיב להנך ד' עבודות חשובות קומץ דמי לשוחט דזה נוטל ומפריש חלק לגבוה מחלק כהנים וכן זה:


###### Rashi on Menachot 13b:11:1
[Rashi on Menachot 13b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:11:1)

התם ממילא - נופל הדם במזרק הכא שקיל קומץ ורמי בכלי:


###### Rashi on Menachot 13b:12:1
[Rashi on Menachot 13b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:12:1)

ה"נ - בליקוט לבונה:


###### Rashi on Menachot 13b:14:1
[Rashi on Menachot 13b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:14:1)

קדושת כלי הוא - דמקדש מקבל דם בכלי והנותן בכלי מקדש ה"נ קומץ בכלי ובדבר זה דומין אבל ליקוט לבונה דלא דמי לחדא מהנך לאו עבודה היא:


###### Rashi on Menachot 13b:15:1
[Rashi on Menachot 13b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:15:1)

מתני' שני כבשים - כבשי עצרת דכתיב ושני כבשים בני שנה לזבח שלמים (ויקרא כ״ג:י״ט) ואותם כבשים מתירין ומקדשין לשתי הלחם ואע"ג דז' כבשים ופר ואילים שנים ושעיר עזים כתיבי התם מפרש בפרק התכלת (לקמן מנחות מז.) שאין הלחם קדוש אלא בשחיטת שני כבשים שלמים הואיל והוזקקו עמו בתנופה:


###### Rashi on Menachot 13b:15:2
[Rashi on Menachot 13b:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:15:2)

אותו החלה או אותו הסדר כו' - וטעמא דרבי יוסי מפרש בגמ':


###### Rashi on Menachot 13b:16:1
[Rashi on Menachot 13b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:16:1)

לא נתפגל ירך שמאל - והאוכלה אין חייב כרת:


###### Rashi on Menachot 13b:17:1
[Rashi on Menachot 13b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:17:1)

אילו איטמי חד אבר - לאחר שהופרש מן הבשר:


###### Rashi on Menachot 13b:18:1
[Rashi on Menachot 13b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:18:1)

לעולם אין בו כרת - בלחם האחר שלא חישב עליו:


###### Rashi on Menachot 13b:18:2
[Rashi on Menachot 13b:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:18:2)

עד שיפגל בשתיהן החלות בכזית - כלומר אפילו לא פיגל אלא בכזית בין שתיהן הוי כולהו פיגול:


###### Rashi on Menachot 13b:18:3
[Rashi on Menachot 13b:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:18:3)

באחת מהן - לא נתפגלה חבירתה:


###### Rashi on Menachot 13b:19:1
[Rashi on Menachot 13b:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:19:1)

אפילו באחת מהן נמי - דהא אמר במתני' זה וזה פיגול:


###### Rashi on Menachot 13b:19:2
[Rashi on Menachot 13b:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/13b:19:2)

אי אמרת בשלמא - גבי יריכות דמזבח אחד אתו חד גופא נינהו ואי פיגל בזו נתפגלה זו משום הכי מצטרפות חלות חצי זית מזו וחצי זית מזו כי ערבינהו דחישב על מנת לאכול כזית למחר בין שתיהן דמהני להו מה שעירבו זה במחשבתו כאילו באו שתיהן מגוף אחד דאמרינן לקמן (מנחות דף יד:) דעירב מחשבתו מהני לצרפן וגבי חלות ה"ט דבאחת מהן לא נתפגלה חבירתה משום דלא מחד גופא אתו ובמחשבתו נמי לא עירבן: