## Rashi on Menachot Daf 20a ###### Rashi on Menachot 20a:1:1 [Rashi on Menachot 20a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:1:1) ברית אמורה במלח - שלא תפסוק מקרבנות בין לרבי יהודה בין לר' שמעון ליכא מידי אלא משמעות דורשין: ###### Rashi on Menachot 20a:2:1 [Rashi on Menachot 20a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:2:1) רב - דאמר החזירה אין לא החזירה לא כתנא דידן ס"ל דאמר לא מלח הקומץ כשר: ###### Rashi on Menachot 20a:3:1 [Rashi on Menachot 20a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:3:1) שזר קרב לגבי מזבח - דמליחת קומץ בראשו של מזבח היא כדאמר בשמעתא בראשו של מזבח ששם מולחים את הקומץ: ###### Rashi on Menachot 20a:5:1 [Rashi on Menachot 20a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:5:1) עצים - נקראו קרבן שנאמר והגורלות הפלנו על קרבן העצים (נחמיה י׳:ל״ה) ודם איקרי קרבן שהוא עיקר כל הזבח: ###### Rashi on Menachot 20a:6:1 [Rashi on Menachot 20a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:6:1) אחרים באין לה חובה - שצריכה עצים להקטרה: ###### Rashi on Menachot 20a:6:2 [Rashi on Menachot 20a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:6:2) אף כל - שצריכין עצים טעונין מלח יצאו עצים ודם: ###### Rashi on Menachot 20a:7:1 [Rashi on Menachot 20a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:7:1) קומץ דמנחה מתיר שיריים ודם מתיר אימורין למזבח ובשר לכהנים: ###### Rashi on Menachot 20a:7:2 [Rashi on Menachot 20a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:7:2) אי מה מנחה מיוחדת שמתרת - הכי פריך או אימא כי היכי דמרבינן כל דדמי ליה בהאי צד שאחרים באין חובה להן תרבי נמי דם דדמי לה לאידך גיסא בחד צד דמתיר כמותה ואף כל למעוטי עצים הוא דאתא דלא דמי לה במידי ת"ל במיעוטא אחרינא למעוטי צד דמתיר כמותה ולרבויי דאחרים באין חובה להו אתא דליכא לפרושי (איפכא) אביא דם שמתיר ואוציא את אלו שאין מתירין דא"כ למה לי למימר מעל מנחתך נימא (אי נמי) כדאמרינן לקמן מסתברא הני הוה ליה למילף שכן אשב"נ טמ"א סימן הלכך על כרחך כולהו הוה בעי לרבויי הני בחד צד להכי איצטריך מיעוט למעוטי חד מינייהו: ###### Rashi on Menachot 20a:8:1 [Rashi on Menachot 20a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:8:1) כולה - גם השיריים: ###### Rashi on Menachot 20a:8:2 [Rashi on Menachot 20a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:8:2) ת"ל קרבן - קומץ וכל קרבן מנחתך (ויקרא ב׳:י״ג): ###### Rashi on Menachot 20a:10:1 [Rashi on Menachot 20a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:10:1) בפני עצמה - כגון האומר הרי עלי לבונה דאמר בפ' הרי עלי עשרון (לקמן מנחות קו:) לא יפחות מן הקומץ: ###### Rashi on Menachot 20a:11:1 [Rashi on Menachot 20a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:11:1) מנחת כהנים - מנחת נדבותיהם דכליל הוא: ###### Rashi on Menachot 20a:11:2 [Rashi on Menachot 20a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:11:2) כהן משיח - חביתין: ###### Rashi on Menachot 20a:11:3 [Rashi on Menachot 20a:11:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:11:3) קדשי קדשים - זבחי שלמי צבור דהיינו כבשי עצרת דקדשי קדשים נינהו ואע"ג דשלמים הן דהא אין נאכלין אלא יום ולילה כדאמרינן באיזהו מקומן (זבחים דף נד:) זבחי שלמי צבור ואשמות כו': ###### Rashi on Menachot 20a:13:1 [Rashi on Menachot 20a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:13:1) והא אמרת (ליה) מה מנחה מיוחדת שאחרים באין כו' - ומהתם אירבייא לבונה וכולהו הנך דצריכין עצים ועל כל קרבנך תו למה לי: ###### Rashi on Menachot 20a:14:1 [Rashi on Menachot 20a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:14:1) הכי קאמר - האי דפריך אין לי אלא קומץ הכי קא פריך אימא לא דרשי כדדרשת מה מנחה מיוחדת אלא בכלל ופרט דרשינן קרבן ראשון כלל מנחתך פרט: ###### Rashi on Menachot 20a:14:2 [Rashi on Menachot 20a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:14:2) מנחה אין מידי אחרינא לא - והיינו דפריך אין לי אלא קומץ מנין כולהו אחריני: ###### Rashi on Menachot 20a:15:1 [Rashi on Menachot 20a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:15:1) הדר אמר על כל קרבנך תקריב מלח - דאי נמי דרשי כלל ופרט איתרבו כולהו דעל כל קרבנך חזר וכלל כלל ופרט וכלל אי אתה דן אלא כעין הפרט ועל כרחך הדרינן למילתא קמייתא לכל שאחרים באין לה חובה איתרבו להו כל הני: ###### Rashi on Menachot 20a:16:1 [Rashi on Menachot 20a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:16:1) אף כל עצים - אף כל הצריכים עצים טעונין מלח: ###### Rashi on Menachot 20a:17:1 [Rashi on Menachot 20a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:17:1) ואייתי דם דאיכא נסכים - יין ושמן באין לחובה לזבח: ###### Rashi on Menachot 20a:17:2 [Rashi on Menachot 20a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:17:2) אכילה - אימורים: ###### Rashi on Menachot 20a:17:3 [Rashi on Menachot 20a:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:17:3) ושתיה - יין: ###### Rashi on Menachot 20a:17:4 [Rashi on Menachot 20a:17:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:17:4) אדרבה - לצורך דם אתו דהכי אורחא לאחר כפרת דם שכיפר על החטא בא היין המשמח אלהים ואנשים דמי שנתכפר חטאו שמח: ###### Rashi on Menachot 20a:18:1 [Rashi on Menachot 20a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:18:1) אלא - להכי לא איתרבי דם אף על גב דנסכים באין לו חובה לא דמו ללבונה הבאה לו חובה למנחה דלבונה באה עם המנחה בכלי אחד ונסכים אין באין עם הדם בכלי אחד: ###### Rashi on Menachot 20a:20:1 [Rashi on Menachot 20a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:20:1) מדאיצטריך מעל מנחתך - למעוטי דם אלמא אי לא מעטיה קרא הוה אמינא דטעון מלח משום דדמי למנחה בחד צד שמתיר כמנחה מכלל דהנך כולהו דלא מעטינהו קרא מחד צד אתו כיון דדמו בחד צד דאחרים באין לה חובה אמרינן דטעונין מלח: ###### Rashi on Menachot 20a:23:1 [Rashi on Menachot 20a:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:23:1) אישים - על האש נשרפת למעוטי דם שאינו נשרף: ###### Rashi on Menachot 20a:23:2 [Rashi on Menachot 20a:23:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20a:23:2) בחוץ כמותה - דכל מנחה והקטרת אברים בעזרה אבל דם פעמים שעבודותיו בפנים על בין הבדים ועל הפרוכת: מנחה ואברים חייבין משום נותר וטומאה אם אכלן בטומאת הגוף ואפילו קומץ שהוא מתיר ואין בו משום פיגול ויש בו משום נותר וטמא ויליף לה (זבחים דף מד.) מאשר הם מקדישים ומעילה ובדם ליכא מידי כדמפרש במס' יומא בפ' הוציאו לו (יומא דף ס.) תלתא קראי כתיבי בדם חד למעוטי מנותר וחד מטומאה וחד ממעילה: