## Rashi on Menachot Daf 20b

###### Rashi on Menachot 20b:1:1
[Rashi on Menachot 20b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20b:1:1)

דם נפסל בשקיעת החמה - דאינו ראוי לזרוק בלילה דכתיב ביום צוותו את בני ישראל להקריב וגו' (ויקרא ז׳:ל״ח) ודם למחר נפסל בלינה כדאמרינן במס' זבחים בפרק איזהו מקומן (זבחים דף נו.) מנין לדם שנפסל בשקיעת החמה תלמוד לומר ביום הקריבו את זבחו וגו' והתם יליף לה שפיר וכן קומץ דלעיל מביום צוותו כתב זאת התורה לעולה ולמנחה וגו' אבל אברי עולה הותרו להקריב כל הלילה כדאמרינן בהאי פירקין (דף כו:) מנלן מבא השמש כלומר לאחר בא השמש ומקטירן כל הלילה:


###### Rashi on Menachot 20b:3:1
[Rashi on Menachot 20b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20b:3:1)

קרבן - נפש כי תקריב קרבן מנחה וגו':


###### Rashi on Menachot 20b:3:2
[Rashi on Menachot 20b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20b:3:2)

שני גזרין - שני בקעיות גדולות:


###### Rashi on Menachot 20b:3:3
[Rashi on Menachot 20b:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20b:3:3)

וכן הוא אומר - דעצים קרבן מקרו ולהכי נקט שני גזרין כדילפינן מקראי פרק שלישי דמסכת יומא (דף לג.):


###### Rashi on Menachot 20b:4:1
[Rashi on Menachot 20b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20b:4:1)

לדברי רבי - דמקיש עצים למליחה ולהצריך הגשה כמנחה טעונין קמיצה כמנחה והמתנדב שני גזרין יביא עצים אחרים להסיקן:


###### Rashi on Menachot 20b:5:1
[Rashi on Menachot 20b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/20b:5:1)

דם מעל מנחתך נפקא - ותרי מיעוטי למה לי נימא קרבן כלל מעל מנחתך פרט כל קרבנך חזר וכלל אף כל שאחרים באין לו חובה ולא דם דאין אחרים באין לו חובה דהשתא ליכא למיפרך אי מה מנחה שמתרת אף כל כו' דאם כן דמדרבית בצד דאחרים באין חובה לה כל הנך ובצד דמתיר מרבית דם אף כל למעוטי מאי בשלמא למאי דהוה סליק אדעתין מעיקרא (ואע"ג) דאף כל הוה ממעט נמי עצים הוה מצי למיפרך דנרבי בצד אחרים באין חובה כל הנך ובצד דמתיר מרבית לדם (ונרבי דם בצד דמתיר) ואף כל למעוטי עצים שאין אחרים באין להם חובה ואינן מתירין ולהכי איצטריך מעל מנחתך יתירא למעוטי דם אבל השתא דאמרת עצים אחרים באין חובה להם אי מרבי דם בצד דמתיר אף כל למעוטי מאי (קראי למאי אתא מנחת') דדרשינן מינה לעיל אף כל שאחרים באין להם חובה אבל מידי אחרינא לא מאי אתא למעוטי: