## Rashi on Menachot Daf 23a ###### Rashi on Menachot 23a:1:1 [Rashi on Menachot 23a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:1:1) מין במינו - שמן ושמן: ###### Rashi on Menachot 23a:1:2 [Rashi on Menachot 23a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:1:2) ודבר אחר - סולת: ###### Rashi on Menachot 23a:1:3 [Rashi on Menachot 23a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:1:3) סלק את מינו - שמן דקמץ משום נדבה כמי שאינו ונמצא סולתו של קומץ רבה על שמן הנבלע בו ומבטלה: ###### Rashi on Menachot 23a:2:1 [Rashi on Menachot 23a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:2:1) ששמנו - שנתן עליו שמן לאחר שקמצו: ###### Rashi on Menachot 23a:2:2 [Rashi on Menachot 23a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:2:2) הוא עצמו - כלומר תחילת מצוה שישפשפנו לקומץ בשירי מנחה אחד מן הלוגין וכל שכן דאם שמנו כשר: ###### Rashi on Menachot 23a:3:1 [Rashi on Menachot 23a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:3:1) שלא יקבע לה שמן - בעוד שלא נקמצה אבל לאחר קמיצה אם שמנה קצת כשר: ###### Rashi on Menachot 23a:4:1 [Rashi on Menachot 23a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:4:1) יקריב - דרבנן לטעמייהו דעולין אין מבטלין זה את זה: ###### Rashi on Menachot 23a:4:2 [Rashi on Menachot 23a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:4:2) רבי יהודה אומר לא יקריב - ואפי' רבנן לא אמרי יקרב אלא משום דעולין אין מבטלין זה את זה והיכא דאיתיה אמנחת נדבה שדינן ליה אבל אם נפל שמן בקומץ דחוטא אפילו לרבנן לא יקרב: ###### Rashi on Menachot 23a:5:1 [Rashi on Menachot 23a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:5:1) מנחת נסכים של פרים ואילים - חריבה לגבי מנחת נסכים כבש דכבש הוי שלשה לוגין לעשרון דכתיב בפרשת שלח לך סלת עשרון בלול ברביעית ההין שמן והין שנים עשר לוגין ושל פרים ואילים שני לוגין לעשרון דכתיב בפר בלול בשמן חצי ההין דהיינו ששה לוגין ושלשה עשרונים סלת ובאילים סלת שתי עשרונים בלול בשמן שלישית ההין והיכא דנתערבה מנחת פרים במנחת כבשים התם ודאי לא יקרב משום דנמצאת העבה רכה אבל קומץ דמנחת חוטא דאיערב בקומץ דמנחת נדבה יקרב: ###### Rashi on Menachot 23a:6:1 [Rashi on Menachot 23a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:6:1) רבי יהודה אומר לא יקרב - דשאינו מינו רבה עליו ומבטלו: ###### Rashi on Menachot 23a:6:2 [Rashi on Menachot 23a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:6:2) פרושי קמפרש - והכי קאמר מנחת פרים בשל כבשים דהיינו חרב שנתערב בבלול דבלועין זה מזה אפי' הכי לרבנן יקרב דאין עולין מבטלין זה את זה: ###### Rashi on Menachot 23a:7:1 [Rashi on Menachot 23a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:7:1) על גבי עצים - והניח הקומץ עליו: ###### Rashi on Menachot 23a:7:2 [Rashi on Menachot 23a:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:7:2) מהו - מי הוי חסר קומץ או לא מי אמרינן חבורי עולין מה שהוא מחבר השמן לקומץ שחוזר ונותן הקומץ על העצים: ###### Rashi on Menachot 23a:7:3 [Rashi on Menachot 23a:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:7:3) כעולין דמו - כאילו הוי השמן מובלע בקומץ וכשר או לאו כעולין ופסול: ###### Rashi on Menachot 23a:8:1 [Rashi on Menachot 23a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:8:1) המעלה - בחוץ: ###### Rashi on Menachot 23a:9:1 [Rashi on Menachot 23a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:9:1) עולין - בשר חבורי עולין עצם: שמן לאו מין סלת היא: ###### Rashi on Menachot 23a:11:1 [Rashi on Menachot 23a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:11:1) עצם אי פריש - כגון פוקעין לאו מצוה לאהדורי בפרק גיד הנשה (חולין צ.) הלכך לאו כעולין דמו לשון אחר קומץ שמיצה שמנו על גבי עצים מהו מי בעיא להקטיר עצים עם קומץ או לא חבורי עולין שמן שמחבר לקומץ כעולין דמו ואם אינו מקטירו הוי כקומץ חסר או לא כעולין ולא איכפת לן: ###### Rashi on Menachot 23a:12:1 [Rashi on Menachot 23a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:12:1) מתני' שתי מנחות כו' כבר פירשתי למעלה (דף כב.): ###### Rashi on Menachot 23a:15:1 [Rashi on Menachot 23a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:15:1) גמ' נבילה בטלה בשחוטה - אם יש שתי חתיכות (אחת) שחוטה ואחת נבילה ואין ידוע איזוהי בטלה בהן שאם נגע באחת מחתיכות אינו טמא דאמרינן שחוטה היא: ###### Rashi on Menachot 23a:15:2 [Rashi on Menachot 23a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:15:2) שאי אפשר לשחוטה שתעשה נבילה - והוה ליה מין בשאינו מינו ובטל לדברי הכל: ###### Rashi on Menachot 23a:16:1 [Rashi on Menachot 23a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:16:1) ושחוטה אינה בטילה בנבילה - אם יש שתי חתיכות נבילה ואחת שחוטה ביניהן אינה בטילה ואם נגעה אחת מהן בתרומה אינה נשרפת עליה אלא תולין דשמא זו היא השחוטה: ###### Rashi on Menachot 23a:16:2 [Rashi on Menachot 23a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:16:2) שאפשר לנבילה שתיעשה שחוטה - לקמיה מפרש טעמא דרב חסדא דאזיל בתר מבטל והואיל ואי אפשר לרוב להיות כמועט הוי כמין בשאינו מינו ולא אזלינן בתר בטיל דאף על גב דאפשר למועט להיות כמרובה הוי כמין בשאינו מינו: ###### Rashi on Menachot 23a:16:3 [Rashi on Menachot 23a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:16:3) פרחה טומאה - דכתיב (דברים י״ד:כ״א) לגר אשר בשעריך תתננה ואמרינן בבכורות (דף כג:) הראויה לגר קרויה נבילה: ###### Rashi on Menachot 23a:17:1 [Rashi on Menachot 23a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:17:1) כל שאפשר לו - לבטל דהיינו מועט להיות כמוהו של מבטל אינו בטל הלכך נבילה אינה בטילה בשחוטה אבל שחוטה בטילה בנבילה דאי אפשר לשחוטה שתיעשה נבילה ואם נגעה אחת מן החתיכות בתרומה נשרפת עליה דרבי חנינא אזיל בתר בטיל: ###### Rashi on Menachot 23a:18:1 [Rashi on Menachot 23a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/23a:18:1) הא מין במינו בטל - הלכך בין נבילה בשחוטה בין שחוטה בנבילה בטלין: