## Rashi on Menachot Daf 59a ###### Rashi on Menachot 59a:2:1 [Rashi on Menachot 59a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:2:1) מתני' מנחת הסולת - דמתנדב מנחה סתם מביא עשרון סלת ושמן ולבונה ובוללה וקומצה כמו שהיא חיה ובדידיה כתיב שמן ולבונה בכל הנך אחריני לא כתיב לבונה אלא ממנחת סלת גמרינן דכתיב בה נפש ומשמע דכל מנחת יחיד טעונה שמן ולבונה כזו: ###### Rashi on Menachot 59a:2:2 [Rashi on Menachot 59a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:2:2) החלות והרקיקין - האומר הרי עלי מנחת מאפה מביא חלות או רקיקין כדכתיב בויקרא ולהנך חשיב תרתי כיון דאי בעי חלות מייתי ואי בעי רקיקין מייתי: ###### Rashi on Menachot 59a:3:1 [Rashi on Menachot 59a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:3:1) ומנחת נשים - אשה שהתנדבה מנחה: ###### Rashi on Menachot 59a:3:2 [Rashi on Menachot 59a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:3:2) ומנחת העומר - בה נמי כתיב שמן ולבונה כדכתיב (ויקרא ב׳:י״ד) ואם תקריב מנחת בכורים והיא מנחת העומר אבל מנחת נסכים לא בעיא לבונה כדמפרש בגמ': ###### Rashi on Menachot 59a:6:1 [Rashi on Menachot 59a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:6:1) גמ' כל היכא דתנן - הנך מנחות דמתניתין (מנחות) עשר תנן כלומר כולן באות עשר עשר חלות כדאמרי' באלו מנחות (לקמן מנחות עו.): ###### Rashi on Menachot 59a:6:2 [Rashi on Menachot 59a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:6:2) לאפוקי מדרבי שמעון - דאמר לקמן בהאי פירקין (מנחות דף סג.) האומר הרי עלי מנחת מאפה אם רצה יביא מחצה חלות מחצה רקיקין: ###### Rashi on Menachot 59a:6:3 [Rashi on Menachot 59a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:6:3) קמ"ל - רב פפא דכל מנחות דמתניתין עשר (הוא) נינהו דהך חלות עשר חלות והך דרקיקין עשר רקיקין דהנך תרתי דומיא דאינך: ###### Rashi on Menachot 59a:6:4 [Rashi on Menachot 59a:6:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:6:4) ל"א כל היכא דתנן עוד בבא אחרת דמתני' ובפ' אלו מנחות שתנו האי סידרי מנחות דמתניתין דדינן שוה עשר תנן ממנחת הסלת עד מנחת העומר לאפוקי מדר' שמעון דאמר כו' דלדידיה איכא י"א דבמנחת מאפה איכא ביה ג' מנחות אי בעי כוליה מצות ואי בעי כוליה רקיקין ואי בעי ה' חלות וה' רקיקין ומתני' מדין שאר מנחות: ###### Rashi on Menachot 59a:7:1 [Rashi on Menachot 59a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:7:1) ונתת עליה שמן - במנחת העומר קאי: ###### Rashi on Menachot 59a:8:1 [Rashi on Menachot 59a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:8:1) מה מנחת נסכים שאינה טעונה לבונה - כדקתני לקמן עליה לבונה ולא על מנחת נסכים לבונה: ###### Rashi on Menachot 59a:8:2 [Rashi on Menachot 59a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:8:2) טעונה שמן - כדכתיב (במדבר כח) בלולה בשמן כתית: ###### Rashi on Menachot 59a:11:1 [Rashi on Menachot 59a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:11:1) לרבות מנחת שמיני ללבונה - ההיא דכתיב ויהי ביום השמיני וגו' וכתיב ושור ואיל לשלמים לזבוח ומנחה בלולה בשמן: ###### Rashi on Menachot 59a:12:1 [Rashi on Menachot 59a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:12:1) ולא על מנחת כהנים שמן - וה"ה נמי למנחת נשים וגרים דכל הנך לא כתיב בהו שמן בהדיא וחד מינייהו נקט: ###### Rashi on Menachot 59a:13:1 [Rashi on Menachot 59a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:13:1) מסתברא מנחת כהנים הוה ליה לרבויי - בכל דיני מנחת העומר ולא להוציא שכן דומות יחד שתיהן באות עשרון כדכתיב (שמות ט״ז:ל״ו) והעומר עשירית האיפה וסתם מנחות באות עשרון אבל לחם הפנים כתי' (ויקרא כ״ד:ה׳) שני עשרונים יהיה החלה וגו': ###### Rashi on Menachot 59a:13:2 [Rashi on Menachot 59a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:13:2) כלי - כל המנחות טעונות כלי ללוש בפרק שתי הלחם שאלו את רבי זו מנין כו' אבל לחם הפנים אינו נקדש אלא בתנור: ###### Rashi on Menachot 59a:14:1 [Rashi on Menachot 59a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:14:1) חוץ - כל המנחות עבודתן בחוץ אבל לחם הפנים סידורו בהיכל ועוד הכל נפסלו בלינה דקדשי קדשים הם ואין נאכלות אלא ליום אבל לחם הפנים עומד על השולחן משבת לשבת: ###### Rashi on Menachot 59a:14:2 [Rashi on Menachot 59a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:14:2) [הגשה] - כל המנחות טעונות הגשה ולחם הפנים אין טעון הגשה כדתנן במתני' דהאי פירקין: ###### Rashi on Menachot 59a:15:1 [Rashi on Menachot 59a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:15:1) אישים - כל המנחות יש מהן מגופן לאישים דמנחת העומר נקמצת כדמפרש באלו מנחות (לקמן מנחות דף עב:) ומנחות כהנים כליל לאפוקי לחם הפנים דאין מגופן לאישים: ###### Rashi on Menachot 59a:16:1 [Rashi on Menachot 59a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:16:1) ציבור - לחם הפנים ומנחת העומר קרבן ציבור הם ומנחת כהן יחיד הוא: ###### Rashi on Menachot 59a:16:2 [Rashi on Menachot 59a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:16:2) בטומאה - העומר ושתי הלחם ולחם הפנים חובה ודוחות טומאה בפרק כיצד צולין בפסחים (דף עו:) ה' דברים באים בטומאה ואין נאכלין בטומאה העומר ושתי הלחם ולחם הפנים כו' אבל קרבן יחיד לא דחי טומאה: ###### Rashi on Menachot 59a:17:1 [Rashi on Menachot 59a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:17:1) דאכיל - שירי עומר נאכלין לכהנים וכן לחם הפנים אבל מנחת כהנים כולה כליל: ###### Rashi on Menachot 59a:17:2 [Rashi on Menachot 59a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:17:2) פיגולא - בשירי עומר נוהג פיגול שהרי קומץ מתירן ובלחם הפנים נוהג פיגול דבזיכין מתירין אותו וקיימא לן במסכת יומא בפרק הוציאו לו (יומא דף ס.) כל דבר שיש לו מתירין בין לאדם בין למזבח נוהג בו פיגול אבל מנחת כהנים כולה כליל ואין לה מתירין ואין פיגול נוהג בה: ###### Rashi on Menachot 59a:17:3 [Rashi on Menachot 59a:17:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:17:3) בשבתא - דעומר קרב אפילו בשבת כדאמר בפ' רבי ישמעאל (לקמן מנחות דף סג:) ולחם הפנים סידורו בשבת: ###### Rashi on Menachot 59a:20:1 [Rashi on Menachot 59a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:20:1) מסתברא מנחת כהנים [ה"ל לרבויי - מפני שבמנחה כתיב נפש למדנו] דכל מנחת יחיד טעונה שמן: ###### Rashi on Menachot 59a:20:2 [Rashi on Menachot 59a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:20:2) [בלול] - מנחת כהנים בלול: ###### Rashi on Menachot 59a:20:3 [Rashi on Menachot 59a:20:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:20:3) בלוג - בכל המנחות סגי בחד לוג [לעשרון] ומנחת נסכים יש ג' [לוגין] לעשרון: ###### Rashi on Menachot 59a:21:1 [Rashi on Menachot 59a:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:21:1) מוגש - עומר ושאר מנחות טעונות הגשה ולא מנחת נסכים כדמפרש במתני': ###### Rashi on Menachot 59a:21:2 [Rashi on Menachot 59a:21:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:21:2) בגלל עצם - עומר ומנחת כהנים באות בגלל עצמן ומנחת נסכים באה בגלל זבח: ###### Rashi on Menachot 59a:22:1 [Rashi on Menachot 59a:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:22:1) מנחת נסכים ציבור היא שהרי באה עם התמידין ועומר נמי ציבור ושתיהן חובה ודוחות שבת וטומאה: ###### Rashi on Menachot 59a:24:1 [Rashi on Menachot 59a:24:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:24:1) מסתברא נפש - במנחת סלת כתיב נפש וכתיב לבונה ומהתם גמרינן לכל מנחת יחיד שטעונה לבונה: ###### Rashi on Menachot 59a:25:1 [Rashi on Menachot 59a:25:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:25:1) אי אמרת בשלמא לרבות שפיר - דסד"א שעה מדורות לא ילפינן קמ"ל: ###### Rashi on Menachot 59a:28:1 [Rashi on Menachot 59a:28:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/59a:28:1) שתי הלחם אין טעון כלי שרת ללוש אלא תנור כדקתני בפרק שתי הלחם (לקמן מנחות דף צה:) לישתן ועריכתן בחוץ ואי נלושו בכלי שרת מיפסלו ביוצא עומר ומנחת (נסכים) וכל המנחות באות מצה ושתי הלחם חמץ שתי הלחם אין באות בגלל עצמן אלא בגלל כבשים שתי הלחם אין טעונין הגשה כדמפרש במתני' ואין מהן לאישים אבל עומר ומנחת כהנים באין בגלל עצמן וטעונות הגשה ויש מהן לאישים שתי הלחם פיגול נוהג בהן דכבש מתירן וקריבין בשבת כעומר ובלבד שיאפו מערב שבת: