## Rashi on Menachot Daf 66a ###### Rashi on Menachot 66a:2:1 [Rashi on Menachot 66a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:2:1) וכי נאמר ממחרת שבת שבתוך הפסח - דתדע שבשבת של פסח תתחיל לימנות: ###### Rashi on Menachot 66a:2:2 [Rashi on Menachot 66a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:2:2) וכל השנה מלאה שבתות - וא"ת שבת ממש צא ובדוק איזה שבת אלא ודאי י"ט [של פסח] הוא: ###### Rashi on Menachot 66a:4:1 [Rashi on Menachot 66a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:4:1) מצה שאי אתה יכול לאוכלה שבעה מן החדש אתה יכול לאוכלה ששה - שלמחר יקרב העומר ואם תמתין עד לאחר השבת נמצאת מבטל מקרא זה כגון חל פסח בשני בשבת ולא תביא עומר עד לאחר השבת נמצא שלא תאכל מצה חדש אלא אותו יום לבדו: ###### Rashi on Menachot 66a:5:1 [Rashi on Menachot 66a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:5:1) מיום הביאכם - הכי משמע משיגיע ממחרת השבת דהוא יום הביאכם הוכשרה ספירה משעה שתרצה אם בו ביום אם מחר: ###### Rashi on Menachot 66a:6:1 [Rashi on Menachot 66a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:6:1) תלמוד לומר מהחל חרמש - משמע לאחר קצירה וקודם הבאה תחל לספור: ###### Rashi on Menachot 66a:6:2 [Rashi on Menachot 66a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:6:2) ת"ל מיום הביאכם - דמשמע לא הוכשרה ספירה אלא משיגיע יום הבאה: ###### Rashi on Menachot 66a:7:1 [Rashi on Menachot 66a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:7:1) אי מיום הביאכם - דדרשינן השתא דשלשתן הוקבעו כאחד יכול שלשתן ביום: ###### Rashi on Menachot 66a:8:1 [Rashi on Menachot 66a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:8:1) קצירה וספירה בלילה - דקצירה לא סגי דלא מקמי ספירה כדכתיב (דברים טז) מהחל חרמש וגו' והבאה ביום דכתיב (ויקרא כג) מיום הביאכם וקצירה מקמי הבאה דביום דהא מיום הביאכם כתיב ולא משעת הביאכם כתיב וכיון דחשכה מבערב יום הביאכם הוא: ###### Rashi on Menachot 66a:9:1 [Rashi on Menachot 66a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:9:1) תרי תנאי דבתרייתא - והיינו ועוד דרבי יוסי ור"ש בן אלעזר: ###### Rashi on Menachot 66a:10:1 [Rashi on Menachot 66a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:10:1) אי מדרבן יוחנן [ב"ז] - דיליף משבע שבתות וחמשים יום ההוא דחד קרא אמר ימים וחד קרא אמר שבתות מיבעי ליה לכדאביי: ###### Rashi on Menachot 66a:11:1 [Rashi on Menachot 66a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:11:1) אי מדרבי אליעזר - דאמר תלויה בבית דין נהי דאפיקתיה משבת ממש אלא ממאי דממחרת יום ראשון מונה דלמא מי"ט אחרון וכן לר' יהושע דאמר סמוך לביאה ניכרת דלמא מיום טוב אחרון קאמר קרא דהוי נמי היכר קבוע הוא יום כ"א לניסן לעולם: ###### Rashi on Menachot 66a:13:1 [Rashi on Menachot 66a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:13:1) דלמא חמשים - מיום שמתחיל למנות דהיינו אחר השבת לבר משיתא דאף על גב דחל פסח באחד בשבת עד אחד בשבת האחר דהוו נ"ו בהנך שית לא איכפת לן דקרא לא נסיב אלא מיומא דמתחלינן למימני. האי דנקט שית לאו דוקא אלא סוף מילתא דר' יוסי בר יהודה נקט: ###### Rashi on Menachot 66a:15:1 [Rashi on Menachot 66a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:15:1) ר' יוסי נמי חזי ליה פירכא והיינו דקאמר ועוד: ###### Rashi on Menachot 66a:16:1 [Rashi on Menachot 66a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:16:1) אמימר מני יומי ולא שבועי - אמר האי מניינא דהשתא לאו חובה הוא דהא ליכא עומר אלא זכר למקדש בעלמא הוא הלכך ביומי סגי: ###### Rashi on Menachot 66a:17:1 [Rashi on Menachot 66a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:17:1) מתני' ומהבהבין - בעזרה בשבלים: ###### Rashi on Menachot 66a:17:2 [Rashi on Menachot 66a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:17:2) וחכמים אומרים - בתחילה חובטין אותו ולא כדרך תבואה יבשה שחובטין אותן במקל שקורין פליי"ל אלא בקנים לחים ובקולחות בקלח של כרוב כדי שלא יתמעך ואח"כ מקיימין בו מצות קלי: ###### Rashi on Menachot 66a:18:1 [Rashi on Menachot 66a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:18:1) נותנין אותו באבוב - כלי של נחשת וזה שמו: ###### Rashi on Menachot 66a:18:2 [Rashi on Menachot 66a:18:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:18:2) של גרוסות - שלא היו טוחנות דק אלא עבה שכן דרך הסולת. וגרוסות - היינו לשון גריסין שטוחנין בהן פולין ואין מוציאה אלא הקליפה בנפה מהגרעינין בעצמן שאם יטחנו יפה יעבור כל הקליפה בנפה עם הסולת ועל שם כך נקראת גרש כרמל: ###### Rashi on Menachot 66a:18:3 [Rashi on Menachot 66a:18:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:18:3) שלש עשרה נפה - מפרש באלו מנחות (לקמן מנחות עו:) בדקה בגסה בדקה: ###### Rashi on Menachot 66a:18:4 [Rashi on Menachot 66a:18:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:18:4) וחייב בחלה - דחיוב חלה היינו גלגול דעיסה וגלגול של זו ביד הדיוט הוא לאחר שנפדה: ###### Rashi on Menachot 66a:18:5 [Rashi on Menachot 66a:18:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:18:5) ופטור מן המעשרות - דמירוח הוא ביד הקדש ומירוח הקדש פוטר מן המעשר כדמפרש בגמרא: ###### Rashi on Menachot 66a:18:6 [Rashi on Menachot 66a:18:6](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:18:6) רבי עקיבא אומר כו' - מפרש בגמרא: ###### Rashi on Menachot 66a:19:1 [Rashi on Menachot 66a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/66a:19:1) גמ' זה אביב - כלומר ראשית קציר: