## Rashi on Menachot Daf 87b ###### Rashi on Menachot 87b:1:1 [Rashi on Menachot 87b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:1:1) מחוק שבו היה מודד חביתי כ"ג - לפי שיש לו לחלק בשני חצאי עשרון ואם היה גדוש כשהיה מטלטלו לחצותו היה מתפזר על גבי קרקע: ###### Rashi on Menachot 87b:3:1 [Rashi on Menachot 87b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:3:1) מוי"ו דועשרון נפקא ליה: ###### Rashi on Menachot 87b:5:1 [Rashi on Menachot 87b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:5:1) מנקודו - שאותו נקוד שעליו אתי למעט דכל נקודה אתי למעוטי: ###### Rashi on Menachot 87b:6:1 [Rashi on Menachot 87b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:6:1) שבו היה מודד חביתי כ"ג - השתא משמע שמודד חצי עשרון בביתו ומביא והיינו דקא פריך מודד: ###### Rashi on Menachot 87b:8:1 [Rashi on Menachot 87b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:8:1) מחלק - שהיה מביאו מביתו שלם לעזרה ואח"כ חוצהו בחצי העשרון: ###### Rashi on Menachot 87b:11:1 [Rashi on Menachot 87b:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:11:1) ותיבעי לך לרבנן - דלדברי הכל צריך חצי עשרון: ###### Rashi on Menachot 87b:12:1 [Rashi on Menachot 87b:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:12:1) מדאמר ר"מ עשרון שבו מודד לחביתי כ"ג מחוק חצי עשרון נמי מחוק הוה - דהא הוה נמי לחביתי כ"ג: ###### Rashi on Menachot 87b:12:2 [Rashi on Menachot 87b:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:12:2) ומדר"מ - דאמר שניהם מחוק היו אותו עשרון של כ"ג והחצי עשרון נמי לרבנן נמי לא היה בו אלא עשרון אחד ובו היה מודד לחביתי כ"ג ה"נ דמחוק היה זה וזה דלדברי הכל של כ"ג מחוק היה דהכי פליגי בברייתא רבי מאיר ורבנן מחוק שבו היה מודד לחביתי כ"ג וחכמים אומרי' לא היה בו אלא עשרון אחד מחוק: ###### Rashi on Menachot 87b:14:1 [Rashi on Menachot 87b:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:14:1) חביתי כ"ג - אותן שנים עשר חלות שעושה ששה בבקר וששה בערב: ###### Rashi on Menachot 87b:14:2 [Rashi on Menachot 87b:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:14:2) במה מחלקן - לחלות ביד או בכלי ישער בידו או יחלקם בכלי: ###### Rashi on Menachot 87b:14:3 [Rashi on Menachot 87b:14:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:14:3) וכי טורטני יכניס - אם היה צריך להביא משקלות: ###### Rashi on Menachot 87b:15:1 [Rashi on Menachot 87b:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:15:1) כיון דבקללה כתיב - והשיבו לחמכם במשקל (ויקרא כו): ###### Rashi on Menachot 87b:16:1 [Rashi on Menachot 87b:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:16:1) שלחן מהו שיקדש קמצים בגודש שלו - כגון שאם הניח קומץ של מנחה או (של) לבונה בלא בזיכין שהיה לו לקדשו בכלי והניחן על השולחן שבו לחם ולא קידשו בכלי אחר והיינו בגודש שלו שלא הניחו בבזיכין אלא למעלה בין לחם ללחם שהכל היה בגודש שלא הניחן בתוך כלי. ענין אחר בגודש שלו דשולחן לא היה לו בית קיבול כלל למעלה וכל מה שמניחין עליו הוי כמו שמונח בגודש כך שמעתי: ###### Rashi on Menachot 87b:16:2 [Rashi on Menachot 87b:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:16:2) דלא חזי ליה - כגון קומץ ולבונה בלא בזיכין: ###### Rashi on Menachot 87b:17:1 [Rashi on Menachot 87b:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:17:1) אינו מקדש - שאין דרכו לקדש כי אם לחם: ###### Rashi on Menachot 87b:17:2 [Rashi on Menachot 87b:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:17:2) לדברי האומר טפחיים ומחצה קופל - כדאמרינן בפרק שתי הלחם (לקמן מנחות צו.) נותן ארכו של כל לחם שהוא עשרה טפחים כנגד רחבו של שולחן שהוא חמשה טפחים נמצא ארכו של לחם יותר מרחבו של שולחן חמשה טפחים נמצא קופל כל לחם ולחם טפחיים ומחצה מכאן וטפחיים ומחצה מכאן נמצא ששה קיפולין של טפחיים ומחצה שכל מערכה של ששה לחם גבוה חמש עשרה טפחים נמצא השלחן מקדש חמש עשרה טפחים למעלה כלומר דקידושו של שלחן היה עולה חמשה עשר טפחים והיה מקדש כל דבר בין לחם בין קמצים בחמש עשרה טפחים דהיינו גודש שלו ואמאי אמרת אינו מקדש: ###### Rashi on Menachot 87b:18:1 [Rashi on Menachot 87b:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:18:1) א"ל - הא דאמרי' אינו מקדש מאי דלא חזי ליה היינו ליקרב שאין הקומץ מתקדש שם שעדיין יש לו לקדשו בכלי אחר קודם שיקטירנו אבל מקדש הקמצים ליפסל דקדשי ליפסל בלינה וביוצא. עניין אחר מ"ר ז"ל אבל מקדש ליפסל שפסולה המנחה הואיל ועשאן שלא כמצותן ושוב אין יכול להחזירן לעשרון: ###### Rashi on Menachot 87b:21:1 [Rashi on Menachot 87b:21:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:21:1) מתני' רבי אליעזר ברבי צדוק אומר - לא היה שם ד' מדות אלא הין בלבד ושנתות סימנין היו בו עד כאן לפר כו' והכי נמי היו בו שנתות ללוג וחצי לוג: ###### Rashi on Menachot 87b:22:1 [Rashi on Menachot 87b:22:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:22:1) וכי מה היה הין משמש - והלא לא הוצרכו לו מעולם אלא פעם אחת היה מימי משה לשמן המשחה דכתיב שמן זית הין (שמות ל׳:כ״ד): ###### Rashi on Menachot 87b:22:2 [Rashi on Menachot 87b:22:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:22:2) מדה יתירה - להשלים הז' מדות: ###### Rashi on Menachot 87b:22:3 [Rashi on Menachot 87b:22:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:22:3) שבו היה מודד שמן לחביתי כהן גדול - שהיה צריכה שלשה לוגין כדאמרינן לעיל (מנחות דף נא.) בשמן להוסיף לה שמן: ###### Rashi on Menachot 87b:23:1 [Rashi on Menachot 87b:23:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/87b:23:1) גמ' רבי יהודה קחשיב ממטה למעלה ורבי מאיר קחשיב ממעלה למטה: