## Rashi on Menachot Daf 89a ###### Rashi on Menachot 89a:1:1 [Rashi on Menachot 89a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:1:1) וליעבד זהב כל דהו - לאותם פי נרות ולא ליבעו זהב טהור קא משמע לן דצריך זהב טהור: ###### Rashi on Menachot 89a:3:1 [Rashi on Menachot 89a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:3:1) מת"ל בשמו בשמן שני פעמים - חלות מצות בלולות בשמן ורקיקי מצות משוחים בשמן (ויקרא ז׳:י״ב): ###### Rashi on Menachot 89a:4:1 [Rashi on Menachot 89a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:4:1) חד ריבוי - דחד בשמן צריך לגופיה ואידך בשמן חד ריבויא לחוד: ###### Rashi on Menachot 89a:5:1 [Rashi on Menachot 89a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:5:1) הרי הוא ככל המנחות ללוג - דלא מצינו חלות ורקיקין בלא שמן: ###### Rashi on Menachot 89a:5:2 [Rashi on Menachot 89a:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:5:2) עכשיו שנאמר בשמן בשמן - דלא צריכי כלל: ###### Rashi on Menachot 89a:6:1 [Rashi on Menachot 89a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:6:1) מתחלק לג' מינין - בשוה שיתן כביצה לכל מין ומין: ###### Rashi on Menachot 89a:6:2 [Rashi on Menachot 89a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:6:2) כשהוא אומר בשמן ברבוכה שאין ת"ל - שהרי מצינו שמן ברבוכה בחביתין דכתיב על מחבת בשמן תעשה מורבכת (ויקרא ו׳:י״ד): ###### Rashi on Menachot 89a:6:3 [Rashi on Menachot 89a:6:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:6:3) ריבה שמן ברבוכה - שיתן בה שמן יותר מבשאר המינין: ###### Rashi on Menachot 89a:7:1 [Rashi on Menachot 89a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:7:1) הלכה למשה מסיני - הוא דחציו לחלות וחציו לרבוכה ולאו מקרא אתי: ###### Rashi on Menachot 89a:9:1 [Rashi on Menachot 89a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:9:1) ת"ר ועשרון סלת אחד בלול בשמן למנחה ולוג שמן וגו' - במצורע כתיב לימד על עשרון שיהא כל עשרון סלת טעון לוג שמן: ###### Rashi on Menachot 89a:10:1 [Rashi on Menachot 89a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:10:1) אפילו מנחה של ששים עשרון אין לה אלא לוג של שמן - דבהכי נבללות כדאמר לקמן (מנחות דף קג:) ששים עשרון נבללין בכלי אחד ששים ואחד אין נבללין: ###### Rashi on Menachot 89a:10:2 [Rashi on Menachot 89a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:10:2) שנאמר למנחה - כלומר כמה שתהא המנחה גדולה אין לה אלא לוג שמן: ###### Rashi on Menachot 89a:12:1 [Rashi on Menachot 89a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:12:1) מצורע - עשיר שמביא [שלש] קרבנות מביא שלשה עשרונות למנחה הכי נמי בעני דלא מייתי אלא חד קרבן לאשם בחד עשרון סגי כי איצטריך קרא לכדאמרן ללמד על עשרון שטעון לוג: ###### Rashi on Menachot 89a:13:1 [Rashi on Menachot 89a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:13:1) ואידך - רבי אליעזר בן יעקב אומר אפי' הכי איצטריך לגופיה ס"ד וכו': ###### Rashi on Menachot 89a:13:2 [Rashi on Menachot 89a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:13:2) לגמרי - זבח בלא מנחה כלל לא אשכחן ולא מצית למימר דלהכי איצטריך: ###### Rashi on Menachot 89a:14:1 [Rashi on Menachot 89a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:14:1) ורבנן - דלית להו האי סברא דאפי' מנחה של ס' עשרון אין לה אלא לוג אחד: ###### Rashi on Menachot 89a:14:2 [Rashi on Menachot 89a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:14:2) האי למנחה - צריך דכל מנחה אינה פחותה מעשרון: ###### Rashi on Menachot 89a:15:1 [Rashi on Menachot 89a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:15:1) ששה לוגין יין ושמן לפר - דכתיב (במדבר כ״ח:י״ד) חצי ההין יהיה לפר ושמן דכתיב (שם טו) בלול בשמן חצי ההין וארבעה לוגין יין ושמן לאיל דכתיב (שם כח) ושלישית ההין לאיל והוא הדין לשמן: ###### Rashi on Menachot 89a:16:1 [Rashi on Menachot 89a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:16:1) זה בגמטריא תריסר הוי - ואי קשיא לך אימא תריסר רביעית הא לא קשיא דלא אשכחן מדאורייתא מדה פחותה מלוג להכי אמרי' י"ב לוג: ###### Rashi on Menachot 89a:17:1 [Rashi on Menachot 89a:17:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:17:1) שכשר מערב ועד בקר - שתהא כשרה אחר תמיד בין הערבים ואחר כל העבודות אלא זו: ###### Rashi on Menachot 89a:17:2 [Rashi on Menachot 89a:17:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:17:2) ושיערו חכמים חצי לוג מאורתא - והיכי שיערו איכא דאמרי מלמעלה למטה שיערו שבתחלה נתנו שמן בנר ונשתייר בבקר ובלילה השני פחתו עד ששיערו הדבר שלא היה צריך יותר מחצי לוג אפילו בליל ארוך וכן נותן אפילו בליל קצר ומה שנשתייר בבוקר זורק לחוץ ואיכא דאמר בקיץ היה עושה פתילה עבה ובחורף הוה פתילה דקה כדי שיכלה בקיץ נמי בבקר ולמ"ד ממטה למעלה שבתחלה נתנו רביעית ועמדו שם וראו שאין סיפוק ושוב הוסיפו עד חצי לוג: ###### Rashi on Menachot 89a:19:1 [Rashi on Menachot 89a:19:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:19:1) מאן דאמר ממטה למעלה התורה חסה על ממונן של ישראל - שאילו היה נותנין בו לוג לכתחלה ומה שמשייר למחר היו שופכין לחוץ איכא חסרון: ###### Rashi on Menachot 89a:19:2 [Rashi on Menachot 89a:19:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:19:2) אין עניות במקום עשירות - אין חוששין במה ששופך לחוץ: ###### Rashi on Menachot 89a:20:1 [Rashi on Menachot 89a:20:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:20:1) מתני' מערבין נסכי פרים - האי מיין ושמן קאמר והכי קאמר מערבין מיין נסכי פרים ביין נסכי אילים ואע"ג דלפר אית ליה שלשה עשרון סלת וחצי ההין יין ושמן ולאיל ב' עשרון סלת ושלישית ההין יין וכן שמן אעפ"כ מערבים זה בזה משום דשניהם בלילתן שוה דלתרוייהו איכא שני לוגין לעשרון דבאיל כתיב שלישית ההין לאיל דהיינו ד' לוגין וה"ה לשמן [וכתיב שני עשרונים ובפרים כתיב חצי הין דהיינו ששה לוגין וה"ה שמן] וכתיב שלשה עשרונים לפר דהיינו ב' לוגין לעשרון וכיון דבלילתן שוה משום הכי מערבין נסכיהן: ###### Rashi on Menachot 89a:20:2 [Rashi on Menachot 89a:20:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/89a:20:2) ומערבין נמי נסכי כבשים בנסכי כבשים - כגון בנסכי מוספין משום דתרוייהו בלילתן רכה דבשניהן יש ג' לוגין שמן לעשרון דכתיב (שם כח) ועשרון לכבש וכתיב (שם) ורביעית ההין לכבש יין דהיינו ג' לוגין וכן שמן וכן נמי מערבין נסכי כבשים של יחיד בנסכי כבשים של צבור וכן נמי מערבין נסכי כבשים של היום בנסכי כבשים של אמש כדאמרינן (לעיל מנחות דף טו:) מביא אדם זבחו היום ונסכיו מכאן עד י' ימים: