## Rashi on Menachot Daf 8a ###### Rashi on Menachot 8a:1:1 [Rashi on Menachot 8a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:1:1) ואם איתא - דדם לא קידש לחצאין לילף מנחה מדם: ###### Rashi on Menachot 8a:1:2 [Rashi on Menachot 8a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:1:2) שקמצה בהיכל כשרה - ואע"ג דדינה בעזרה כשאר קרבנות: ###### Rashi on Menachot 8a:1:3 [Rashi on Menachot 8a:1:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:1:3) שכן מצינו בסילוק בזיכין - דהיא בהיכל אלמא דאיכא קמיצה בהיכל דסילוק היינו קמיצה: ###### Rashi on Menachot 8a:3:1 [Rashi on Menachot 8a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:3:1) עד שלא פרקה - למערכת לחם הפנים בשבת: ###### Rashi on Menachot 8a:3:2 [Rashi on Menachot 8a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:3:2) הלחם פסול - דהויא לה מנחה שחסרה קודם קמיצה ואמרינן לקמן (מנחות דף ט:) מן המנחה פרט לשחסרה ובלחם הפנים גופיה אמר לקמן (מנחות דף יב:) [קדש קדשים] היא שאם נפרסה אחת מחלותיה כולן פסולות: ###### Rashi on Menachot 8a:3:3 [Rashi on Menachot 8a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:3:3) משפרקה נפרס לחמה הלחם פסול - אף ע"ג דלאחר סילוק (מצה) נפרס פסולה דהוי שירים שחסרו בין קמיצה להקטרה ואמרינן לקמן (מנחות דף ט:) דאע"ג דמקטירין קומץ עלייהו שיריים אסורים באכילה: ###### Rashi on Menachot 8a:3:4 [Rashi on Menachot 8a:3:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:3:4) ומקטיר עליו בזיכין - [דלא] גמרינן ממנחה: ###### Rashi on Menachot 8a:4:1 [Rashi on Menachot 8a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:4:1) הגיע זמנה לפרק - שעברו שש שעות כדאמר בפרק תמיד נשחט (פסחים נח.) מוספין בשש בזיכין בשבע: ###### Rashi on Menachot 8a:5:1 [Rashi on Menachot 8a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:5:1) קודם קמיצה - דהא עדיין לא פירקה ומיפסל דהא אמר לקמן מן המנחה פרט לכשחסרה מכשיעור אלמא לא יליף מנחה ממנחה: ###### Rashi on Menachot 8a:6:1 [Rashi on Menachot 8a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:6:1) לעולם מנחה ממנחה יליף ולא דמי לחם הפנים לשאר מנחות דמנחה לא בריר קומץ דידה שהכל ביחד הלכך קודם קמיצה ליכא למימר כמאן דקמצה דמיא דהא מחוסר מעשה: ###### Rashi on Menachot 8a:6:2 [Rashi on Menachot 8a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:6:2) אבל לחם הפנים בריר קומץ דידהו - דקאי בבזיכין באפי נפשיה הלכך משהגיע זמנה לפרוק כמאן דקמצה דמיא: ###### Rashi on Menachot 8a:7:1 [Rashi on Menachot 8a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:7:1) ולא פלוגתא היא - לקמן בשמעתין: ###### Rashi on Menachot 8a:8:1 [Rashi on Menachot 8a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:8:1) מנחה מחציתה - מנחה תמיד מחציתה בבקר וגומר הביא מנחה שלימה של עשרון דאין מנחה פחותה מעשרון ואח"כ חוציהו: ###### Rashi on Menachot 8a:8:2 [Rashi on Menachot 8a:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:8:2) מחיצתה - משמע מחציתה של שלימה זו שלפניו: ###### Rashi on Menachot 8a:10:1 [Rashi on Menachot 8a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:10:1) ומשני כי מצריך קרא להביא שלם למצוה בעלמא ולעולם אם קדשה לחצאין מקודש ואינה יוצאה שוב לחולין: ###### Rashi on Menachot 8a:10:2 [Rashi on Menachot 8a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:10:2) והא חוקה כתיב בה - חק עולם לה' וגו' (ויקרא ו׳:ט״ו) דמשמע מתוך שלם: ###### Rashi on Menachot 8a:10:3 [Rashi on Menachot 8a:10:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:10:3) אלא להביא עשרון שלם מביתו - אבל לענין קידוש בכלי שרת אם רצה מקדש לחצאין: ###### Rashi on Menachot 8a:11:1 [Rashi on Menachot 8a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:11:1) ודעתו להוסיף - להשלים עשרון כדאמרינן לקמן בפרק המנחות והנסכים (מנחות דף קג.) דאין מנחה פחותה מעשרון דהאומר הרי עלי חצי עשרון מביא עשרון שלם: ###### Rashi on Menachot 8a:11:2 [Rashi on Menachot 8a:11:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:11:2) ואם איתא - דגבי חביתין אינו קדוש: ###### Rashi on Menachot 8a:12:1 [Rashi on Menachot 8a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:12:1) ושחטו - בשלמים כתיב: ###### Rashi on Menachot 8a:12:2 [Rashi on Menachot 8a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:12:2) פתח אהל מועד - בעזרה וכיון שעזרה כשרה כל שכן דהיכל (שלם) כשר דלא תהא עזרה שהיא טפל חמורה מן העיקר אלמא יליף היכל מעזרה: ###### Rashi on Menachot 8a:13:1 [Rashi on Menachot 8a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:13:1) מלאים - שניהם מלאים סלת: ###### Rashi on Menachot 8a:13:2 [Rashi on Menachot 8a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:13:2) אין מלאים - שהיו מלאים ממש המזרקים סלת אלא מלאים כל העשרונות שקדשו בתוכו שלמים היו: ###### Rashi on Menachot 8a:14:1 [Rashi on Menachot 8a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:14:1) ורב - דאמר במפריש חצי עשרון שאינו קדוש: ###### Rashi on Menachot 8a:14:2 [Rashi on Menachot 8a:14:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:14:2) מחביתין - ולקדוש: ###### Rashi on Menachot 8a:15:1 [Rashi on Menachot 8a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:15:1) מילתא ממילתא לא יליף - הילכך שאר מנחות לא אמר דליהוו כחביתין דחביתין דין הוא דלקדשו לחצאין אבל שאר מנחה לא: ###### Rashi on Menachot 8a:15:2 [Rashi on Menachot 8a:15:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:15:2) מנחה קדושה בלא שמן - אם נתן עשרון סולת בכלי שרת אע"פ שאין שם שמן ולא יצא לחולין וצריך להביא שמן ולהקריבה: ###### Rashi on Menachot 8a:15:3 [Rashi on Menachot 8a:15:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:15:3) שכן מצינו בלחם הפנים - שהיא מנחה ואין בה שמן אבל לבונה יש בה כגון בזיכין: ###### Rashi on Menachot 8a:16:1 [Rashi on Menachot 8a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:16:1) מנחת נסכים - הבאין עם כל הזבח כדכתיב בתמיד (במדבר כ״ח:ה׳) עשירית האיפה סלת למנחה בלולה בשמן וגו' ואין בה לבונה: ###### Rashi on Menachot 8a:16:2 [Rashi on Menachot 8a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:16:2) על כרחך כרבי יוחנן ס"ל - בחביתין דלא קדשה הלכך גמר שאר מנחות מחביתין: ###### Rashi on Menachot 8a:18:1 [Rashi on Menachot 8a:18:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Menachot/r/8a:18:1) האי בלא האי - שמן בלא סלת ובלא לבונה ולבונה בלא שמן וסלת שכן מצינו בבזיכין שמקדשין את הלבונה בלא שמן וסלת ואי קשיא הא אתי לחם הפנים בהדייהו לאו פירכא היא שהרי אינו מתקדש עם הלבונה בבזיכין ומיהו אשכחן דכלי שרת מקדשין לבונה שבתוכן בלא שמן וסולת: