## Rashi on Moed Katan Daf 14a

###### Rashi on Moed Katan 14a:3:1
[Rashi on Moed Katan 14a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:3:1)

גמ' הכי גרסינן ושאר כל אדם מאי טעמא אסורין כדתנן אנשי משמר כו' ואמר רבה בר בר חנה כו' עד כשהן מנוולים - ומאן דמתרשל ולא גילח מקמי רגל ומטי זמן עלייהו לגלח ברגל החמירו רבנן הואיל ולא מזרזי נפשייהו לספר מקמי רגל דלא להוי ברגל מנוולין אם היו מגלחין במועד לא היו מגלחים לפני המועד ונכנסין לרגל כשהן מנוולין:


###### Rashi on Moed Katan 14a:6:1
[Rashi on Moed Katan 14a:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:6:1)

אבדה לו אבידה - שלא היה לו פנאי לגלח קודם הרגל:


###### Rashi on Moed Katan 14a:6:2
[Rashi on Moed Katan 14a:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:6:2)

דלא מוכחא מילתא - דלא ידעי כולי עלמא דאנוס היה אלא יאמרו הוא מכוין להשהות עד המועד:


###### Rashi on Moed Katan 14a:7:1
[Rashi on Moed Katan 14a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:7:1)

יאמרו כל הסריקין אסורין וכו' - כלומר דבייתוס היה יכול לסרוק חלותיו בלי שהות לפי שהיה לו דפוס ואעפ"כ אסרו משום דאמרי כל הסריקים כו' הכא נמי כיון דלא מיגליא לכולי עלמא אונסיה יאמרו כולי עלמא אסורין לגלח וזה מותר:


###### Rashi on Moed Katan 14a:8:1
[Rashi on Moed Katan 14a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:8:1)

מי שאין לו אלא חלוק אחד - נמי לאו מוכחא מילתא לכולי עלמא:


###### Rashi on Moed Katan 14a:9:1
[Rashi on Moed Katan 14a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:9:1)

איזורו מוכיח עליו - דמי שאין לו אלא חלוק אחד פושטו ומתעטף במקטרינו וחוגרו באיזורו ועומד ומכבס החלוק ומודיע לכל שאין לו אלא חלוק אחד:


###### Rashi on Moed Katan 14a:10:1
[Rashi on Moed Katan 14a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:10:1)

אומן - כגון ספר שהכל באים אצלו ערב הרגל ורואים שאבדה לו אבידה ואנוס הוא ואינו יכול לספר עצמו:


###### Rashi on Moed Katan 14a:10:2
[Rashi on Moed Katan 14a:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:10:2)

כי הנך - דמתניתין דקתני מגלחין דמידע לכל:


###### Rashi on Moed Katan 14a:11:1
[Rashi on Moed Katan 14a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:11:1)

מפני שיצא שלא ברשות - כלומר הואיל ולא יצא ברשות אחרים אלא ברצון עצמו לאו אנוס הוא:


###### Rashi on Moed Katan 14a:12:1
[Rashi on Moed Katan 14a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:12:1)

לשוט - אם יצא שלא לצורך ולא יצא אלא כדי לשוט בעולם ולראותו וחזר במועד:


###### Rashi on Moed Katan 14a:12:2
[Rashi on Moed Katan 14a:12:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:12:2)

דברי הכל אסור - לגלח במועד:


###### Rashi on Moed Katan 14a:12:3
[Rashi on Moed Katan 14a:12:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:12:3)

למזונות - שיצא לחזר אחר מזונות שאין לו מזונות וחזר במועד אחריהן דברי הכל מותר לגלח במועד לפי שיצא באונס:


###### Rashi on Moed Katan 14a:12:4
[Rashi on Moed Katan 14a:12:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:12:4)

להרויחא - שיש לו נכסים הרבה ויוצא כדי להרויח יותר:


###### Rashi on Moed Katan 14a:13:1
[Rashi on Moed Katan 14a:13:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:13:1)

נראין לי דברי רבי יהודה - דאסר בגילוח לבא ממדינת הים כשיצא שלא ברשות:


###### Rashi on Moed Katan 14a:13:2
[Rashi on Moed Katan 14a:13:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:13:2)

ודברי חכמים - המתירין כשיצא ברשות:


###### Rashi on Moed Katan 14a:13:3
[Rashi on Moed Katan 14a:13:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:13:3)

אילימא לשוט - דקאמר רבי נראין דברי ר"י ביצא לשוט דהיינו שלא ברשות הא אמרת וכו' ומאי נראין דברי רבי יהודה הלא שניהם מודים בה אלא פשיטא להרווחא ואשמעינן דנראין לו דברי ר' יהודה שאוסר בגילוח:


###### Rashi on Moed Katan 14a:14:1
[Rashi on Moed Katan 14a:14:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:14:1)

והא נראין דברי רבי יהודה בהא - וקשיא דרבי אדרבי דברישא נראה לו דברי ר"י דאסר בהרווחא ובסיפא נראה לו דברי חכמים דמתירין הרווחא אלא ודאי איכא למשמע מהכא דלאו הכי הוא כדקאמרת דבלשוט ובמזונות פליגי:


###### Rashi on Moed Katan 14a:15:1
[Rashi on Moed Katan 14a:15:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:15:1)

ה"ק - לאו היתר דידיה אשמעינן ולא רואה אני קאמר אלא פלוגתייהו קמ"ל במאי פליגי נראין דברי ר"י האוסר לחכמים וכו':


###### Rashi on Moed Katan 14a:16:1
[Rashi on Moed Katan 14a:16:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:16:1)

קטן הנולד במועד - ולו שערות גדולים מותר לגלח במועד שער ראשו המצערו:


###### Rashi on Moed Katan 14a:16:2
[Rashi on Moed Katan 14a:16:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:16:2)

שאין לך בית האסורין גדול מזה - ממעי אמו שהיה שם ואנוס הוא:


###### Rashi on Moed Katan 14a:16:3
[Rashi on Moed Katan 14a:16:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Moed%20Katan/r/14a:16:3)

מעיקרא לא - דאם נולד קודם הרגל אינו מגלח ברגל הואיל והיה יכול לגלח קודם הרגל: