## Rashi on Nazir Daf 12b

###### Rashi on Nazir 12b:2:1
[Rashi on Nazir 12b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/12b:2:1)

הכי קאמר- אי משכחנא כו':


###### Rashi on Nazir 12b:2:2
[Rashi on Nazir 12b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/12b:2:2)

דמצי עבד ליה איהו גופיה השתא - כגון באיתתא דשריא ליה לאפוקי היכא דבההיא שעתא לא משתריא ליה:


###### Rashi on Nazir 12b:3:1
[Rashi on Nazir 12b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/12b:3:1)

(הפר לה והיפר לה. שלוחו של אדם כמותו):


###### Rashi on Nazir 12b:3:2
[Rashi on Nazir 12b:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/12b:3:2)

שתדורי מכאן עד שאבא כו' - קס"ד דכי א"ר יאשיה אין אפוטרופוס מיפר אליבא דרבנן דאמרי גבי דידיה דבעל דאיהו נמי לא מצי מיפר:


###### Rashi on Nazir 12b:4:1
[Rashi on Nazir 12b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/12b:4:1)

ואי לאו דאמר רחמנא ואישה יפירנו אפוטרופוס הוה מיפר - ואע"ג דבעל לא מצי מיפר השתא אלמא במילתא דלא מצי איניש למיעבד השתא משוי ליה שליח:


###### Rashi on Nazir 12b:6:1
[Rashi on Nazir 12b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/12b:6:1)

אי הכי - דמצי מיפר למה ליה לשוויי שליח ליפר לה בעל לאלתר:


###### Rashi on Nazir 12b:6:2
[Rashi on Nazir 12b:6:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/12b:6:2)

סבר - האי בעל לא צריכנא להפר לה אלא בשעה שאצא לדרך דלמא בההוא שעתא מישתלינא או מטרדינא או רתחנא הלכך קאמר לאפוטרופוס דליעבד איהו:


###### Rashi on Nazir 12b:7:1
[Rashi on Nazir 12b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/12b:7:1)

מתני' הרי עלי לגלח חצי נזיר - דאמר הרי עלי להביא חצי קרבנותיו של גילוח נזיר אחד:


###### Rashi on Nazir 12b:7:2
[Rashi on Nazir 12b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/12b:7:2)

זה מגלח נזיר שלם וזה מגלח נזיר שלם - שלא מצינו נזיר לחצאין ולא קרבן לחצאין והוא סבר אין אדם מוציא דבריו לבטלה:


###### Rashi on Nazir 12b:7:3
[Rashi on Nazir 12b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/12b:7:3)

וחכ"א - יביאו שניהן קרבנותיו של נזיר אחד ויהיו פטורין שהרי לא נזרו כל אחד אלא חצי נזיר:


###### Rashi on Nazir 12b:8:1
[Rashi on Nazir 12b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/12b:8:1)

גמ' אמר רבא - ה"ג הכל מודים כל היכא דאמר חצי קרבנות נזיר עלי וכו' כוליה קרבן בעי לאיתויי מ"ט דהא לא אשכחן נזירות לפלגא כי פליגי בלישנא דמתני' היכא דאמר הרי עלי לגלח דר"מ סבר כיון דאמר הרי עלי לגלח איחייב אכוליה קרבן דנזיר והאי דהדר אמר חצי נזיר לאו כל כמיניה ורבנן סברי כל כה"ג נדר ופתחו עמו הוא ובין שניהם מביאין קרבן דנדר אחד הוא ואיכא ספרים דלא כתיב בהו הך אמר רבא אלא הכי כתיב בהו קרבן בעי איתויי כלומר נזיר מיהא לא מיפטר בקרבנותיהן דהנך הואיל דכל חד וחד קיבל עילוייה פלגא דנזירות ותו לא אשכחן נזירות לפלגא והאי דקא מייתי ליה אינהו לייתי ליה משום נדבה כי פליגי בלישנא דמתני' כגון דאמר הרי עלי לגלח ולא אמר בסתם חצי נזירות עלי דר"מ סובר כיון דאמר הרי עלי לגלח אכוליה קרבן נזירות ומיפטר ביה נזיר בהאי קרבן נזירות והאי דהדר אמר חצי נזירות מיהדר הוא דקא בעי ולאו כל כמיניה ורבנן סברי נדר ופתחו עמו הוא ולא מיפטר נזיר בקרבנותיו דהאיך ושניהם מיהא קרבן אחד בעי איתויי [ל"א] אילו אמר אחד בלבד הרי עלי לגלח חצי נזיר אפילו רבנן מודו דקרבן שלם בעי איתויי מ"ט דהא לא אשכחן נזירות לפלגא כי פליגי אלישנא דמתני' דאיכא תרי דבין שניהם מביאין קרבן שלם ר"מ סבר כי אמר הרי עלי מיחייב אכוליה קרבן וכי הדר אמר חצי נזיר לאו כל כמיניה דתפוס לשון ראשון הלכך זה מגלח נזיר שלם וזה מגלח נזיר שלם ורבנן סברי כיון דתרי אינון לא הוי קרבן לחצאין והוי נדר ופתחו עמו דכי אמר לגלח חצי נזיר פירוש עלי דאמר לכתחלה הלכך זה מגלח חצי נזיר וזה מגלח חצי נזיר דכיון דבין שניהם מביאין קרבן שלם לא הוי קרבן לחצאין:


###### Rashi on Nazir 12b:10:1
[Rashi on Nazir 12b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/12b:10:1)

מתני' נולד לו בת או טומטום ואנדרוגינוס הרי זה נזיר - דולד מיהא מיקרי: