## Rashi on Nazir Daf 17b

###### Rashi on Nazir 17b:1:1
[Rashi on Nazir 17b:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:1:1)

אלא - היכי דמי שאילתא דרבא:


###### Rashi on Nazir 17b:1:2
[Rashi on Nazir 17b:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:1:2)

כגון שנכנס בשידה תיבה ומגדל - בבית הקברות שמפסיק בינו לבין הטומאה ונדר בעודו בשידה שהוא טהור ואח"כ בא חברו ופרע את המעזיבה שהוא תחתיו שהיתה השידה מעל ראשו:


###### Rashi on Nazir 17b:2:1
[Rashi on Nazir 17b:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:2:1)

ה"ג כי גמירי שהייה בפנים אבל אבראי לא - כי גמירי שהייה כשנטמא בבית המקדש בפרק ידיעות הטומאה נטמא בבית המקדש ושהה כדי השתחויה חייב:


###### Rashi on Nazir 17b:2:2
[Rashi on Nazir 17b:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:2:2)

אבל אבראי - כגון בבית הקברות לא בעי שהייה וכיון שפרע מתחתיו את המעזיבה אע"ג דלא שהה חייב:


###### Rashi on Nazir 17b:2:3
[Rashi on Nazir 17b:2:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:2:3)

או דילמא לא שנא - דהכא והכא בעי' שיעור כדי השתחויה תיקו:


###### Rashi on Nazir 17b:3:1
[Rashi on Nazir 17b:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:3:1)

בעי רב אשי נזר והוא בבית הקברות טעון גילוח - ביום השביעי שלו או לא:


###### Rashi on Nazir 17b:4:1
[Rashi on Nazir 17b:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:4:1)

קרבן טומאה הוא דלא מייתי - משום דלא מייתי קרבן אלא מאן דמטמא ליה לנזירותיה אבל גילוח בעי:


###### Rashi on Nazir 17b:4:2
[Rashi on Nazir 17b:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:4:2)

מה טעם קאמר - אינו מביא קרבן לפי שאינו מגלח:


###### Rashi on Nazir 17b:5:1
[Rashi on Nazir 17b:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:5:1)

מאי לאו הא לתגלחת זה וזה שוין - דזה וזה מגלחין בשביעי שלהן:


###### Rashi on Nazir 17b:5:2
[Rashi on Nazir 17b:5:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:5:2)

לא למלקות זה וזה שוין - וכדר' יוחנן לעיל:


###### Rashi on Nazir 17b:6:1
[Rashi on Nazir 17b:6:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:6:1)

ליתנייה תנא שביעי שלו וכל מילי - דהכי משמע שביעי שלו עולה לו מן המנין לפי שאינו מביא קרבן ומה טעם אינו מביא קרבן לפי שאינו טעון גילוח טומאה בז' וזה אין שביעי שלו עולה לפי שיש לו לגלח בשביעי ולהקריב קרבן בשמיני ומאותו יום שמקריב קרבן חל עליו נזירות כדכתיב (במדבר ו׳:י״א) וכפר עליו מאשר חטא על הנפש וקדש את ראשו ביום ההוא דמשמע מאותו יום ואילך נזירות דטהרה:


###### Rashi on Nazir 17b:7:1
[Rashi on Nazir 17b:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:7:1)

ת"ש אין לי - שלא יהו עולין לו מן המנין:


###### Rashi on Nazir 17b:7:2
[Rashi on Nazir 17b:7:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:7:2)

אלא ימי טומאתו - כדכתיב והזיר לה' את ימי נזרו וקדש את ראשו ביום ההוא דמשמע מאותו היום ואילך שהביא קרבנותיו יתכפר ויתחיל למנות לימי נזרו:


###### Rashi on Nazir 17b:7:3
[Rashi on Nazir 17b:7:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:7:3)

ימי חלוטו מנין - שאם נצטרע בימי נזירותו והוחלט שלא יהו עולין למנין נזירותו:


###### Rashi on Nazir 17b:7:4
[Rashi on Nazir 17b:7:4](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:7:4)

מה ימי טומאתו מגלח - תגלחת טומאה ומביא קרבן צפרים:


###### Rashi on Nazir 17b:7:5
[Rashi on Nazir 17b:7:5](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:7:5)

אף ימי חלוטו - דכתיב וכבס המטהר את בגדיו וגלח את כל שערו (ויקרא יד) וכתיב וביום השמיני יקח שני כבשים וגו' אין עולין לו:


###### Rashi on Nazir 17b:8:1
[Rashi on Nazir 17b:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:8:1)

שכן מבטל בהן את הקודמים - כדכתיב והימים הראשונים יפלו:


###### Rashi on Nazir 17b:8:2
[Rashi on Nazir 17b:8:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:8:2)

תאמר בימי חלוטו שאין מבטל בהן את הקודמין - כגון בנזירות מרובה כדלקמן בפרק כהן גדול ונזיר (נזיר דף נו:) תנן לה והואיל ואינו מבטל את הקודמין יהו עולים לו ימי חלוטו מן המנין:


###### Rashi on Nazir 17b:9:1
[Rashi on Nazir 17b:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:9:1)

אמרת ומה נזיר בקבר - נזיר והוא בבית הקברות ששערו ראוי כו':


###### Rashi on Nazir 17b:10:1
[Rashi on Nazir 17b:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:10:1)

מאי לאו תגלחת דטומאה - דכיון שהזה ושנה וטבל מגלחין אותו וש"מ דטעון גילוח והכי משמע מה נזיר בקבר ששערו ראוי לתגלחת ז' אין עולין לו מן המנין ימי חלוטו שאין שערו ראוי לתגלחת טומאה אלא לתגלחת צרעת לא כל שכן דאין עולה לו:


###### Rashi on Nazir 17b:10:2
[Rashi on Nazir 17b:10:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/17b:10:2)

לא תגלחת דטהרה - שאם לא נכנס לקבר א"נ נכנס לקבר ונטהר ואח"כ השלים ימי נזרו שהוא טעון גילוח לסוף שלשים דהכי משמע ששערו ראוי לתגלחת טהרה שאין מגלח תגלחת טומאה אלא תגלחת לסוף מיירי אבל בימי חלוטו אינו מגלח תגלחת טהרה אלא תגלחת צרעת לסוף ז':