## Rashi on Nazir Daf 21a ###### Rashi on Nazir 21a:1:1 [Rashi on Nazir 21a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/21a:1:1) תניא נמי הכי - דבעינן שיהו נתפסין בתוך כדי דבור: ###### Rashi on Nazir 21a:1:2 [Rashi on Nazir 21a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/21a:1:2) הוא אסור - הראשון שאמר הריני נזיר והשני שאמר ואני מותר לפי ששהה כדי דבור הא אם לא שהה הרי זה נזיר כמותו: ###### Rashi on Nazir 21a:2:1 [Rashi on Nazir 21a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/21a:2:1) לימא מסייע ליה מי שאמר הריני נזיר ושמע חבירו ואמר ואני ואני - ומדלא קתני אלא הנך תרין ש"מ דמשום דאי קתני טפי לא הוי כדי דבור של ראשון ואנן בעינן דליהוי תוך כדי דבור ותו לא: ###### Rashi on Nazir 21a:3:1 [Rashi on Nazir 21a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/21a:3:1) מהכא לא תסייע ליה - דבדין הוא דהוה ליה למיתני עד מאה אלא לאו אורחיה דתנא כי רוכלא דמחזר על העיירות בפרגמטי' שלו והולך ומכריז ומונה יש לי מחטין וכוסות וקערות ה"נ ליחשיב וליזיל: ואי לאו משום דווקא ליתני חד ותו לא ולשמעינן הני (הכי נמי) לאו דווקא הוי בתוך כדי דבור: אין ה"נ אלא משום דלא משכחת בה אמצעי דאיבעי ליה למיתנא משום הכי נמי תני ואני ואני: ###### Rashi on Nazir 21a:4:1 [Rashi on Nazir 21a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/21a:4:1) איבעיא להו חד בחבריה מיתפיס - [ולא] כר"ל ואפילו עד מאה מיתפסין ואזלין: ###### Rashi on Nazir 21a:5:1 [Rashi on Nazir 21a:5:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/21a:5:1) ת"ש ואני ואני - מדלא קתני טפי ש"מ דהיינו טעם דבקמא מיתפסין: ###### Rashi on Nazir 21a:7:1 [Rashi on Nazir 21a:7:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/21a:7:1) ראשון הוא דשרי - כלומר משום ראשון דאישתרי אישתרו נמי כולהו הא אם הותר אמצעי לא יהא מותר אחרון שלמטה הימנו וש"מ דטעמא הוי משום דבקמא מיתפסין: ###### Rashi on Nazir 21a:8:1 [Rashi on Nazir 21a:8:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/21a:8:1) לעולם אימא לך חד בחבריה מיתפיס - וכי הותר אמצעי הותר נמי אחרון והא דלא קתני לה משום דלא אפשר דאיידי דבעי למיתנא כי הותר ראשון הותרו כולן משום שאם אין ראשון אין אמצעי ואין אחרון ואי תני אמצעי לא מצי למיתנא הותרו כולן דהא איכא ראשון דלא משתרי כו': ###### Rashi on Nazir 21a:9:1 [Rashi on Nazir 21a:9:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/21a:9:1) מדקאמר האחרון מותר וכולן אסורים - ואפילו אותו שהתפיסו לאחר שלישי שמע מינה דבקמא מיתפסין ומשום הכי לא מישתרו: ###### Rashi on Nazir 21a:9:2 [Rashi on Nazir 21a:9:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/21a:9:2) א"ל מהכא ליכא למשמע מידי - דהכא מיירי דליכא אחרינא בהדיה והא דקאמר וכולן אסורים אאמצעי ואראשון קאי: ###### Rashi on Nazir 21a:9:3 [Rashi on Nazir 21a:9:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/21a:9:3) אבל אמצעי דאיכא אחרינא בהדיה - כלומר דאי לא דייקת מינה להאי גיסא דוק מינה לאידך גיסא דמדקאמר האחרון מותר וכולן אסורין דליכא אחרינא בהדיה מכלל דאי הותר אמצעי דאית ליה אחריני בהדיה דאישתרי נמי ההוא בתרא דמיתפיס ביה וש"מ דחד בחבריה מתפיס: ###### Rashi on Nazir 21a:10:1 [Rashi on Nazir 21a:10:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/21a:10:1) לעולם אימא לך בקמא מיתפסין והאי אחרון דקאמר היינו אמצעי - וקאמר לך דאפי' של אחרון לא הותר משום דבקמא מיתפסין והאי דקאמרי ליה אחרון לאו דוקא אלא איידי דתנא ראשון תנא אחרון: ###### Rashi on Nazir 21a:11:1 [Rashi on Nazir 21a:11:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/21a:11:1) ת"ש דתניא בהדיא כו' הותר האמצעי הימנו ולמטה מותר - דהיינו אחרון וש"מ דכל חד וחד בחבריה מתפיס ש"מ: ###### Rashi on Nazir 21a:12:1 [Rashi on Nazir 21a:12:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/21a:12:1) משום דקאמר פי כפיו - דמשמע דקאמר פי נזיר ושערי נזיר מי הוי נזיר: