## Rashi on Nazir Daf 36a

###### Rashi on Nazir 36a:1:1
[Rashi on Nazir 36a:1:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/36a:1:1)

זעירי אמר אף שאור בבל תקטירו - שאילו אין בשאור כזית ועיסה משלימו לכזית שהוא חייב ועובר משום שנאמר כל שאור וכל דבש לא תקטירו (ויקרא ב׳:י״א):


###### Rashi on Nazir 36a:1:2
[Rashi on Nazir 36a:1:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/36a:1:2)

כמאן כר"א דדריש כל - לגבי חמץ בפ' אלו עוברין בפסח דקתני ועל עירובו בלאו דברי ר' אלעזר דכתיב כל מחמצת לא תאכלו (שמות י״ב:כ׳):


###### Rashi on Nazir 36a:2:1
[Rashi on Nazir 36a:2:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/36a:2:1)

אי הכי - לימא זעירי וכן נמי לענין חמץ בפסח יהא חייב על עירובו משום דכתיב ביה כל:


###### Rashi on Nazir 36a:2:2
[Rashi on Nazir 36a:2:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/36a:2:2)

אין הכי נמי - דלענין חמץ בפסח היתר מצטרף לאיסור וכר"א והאי דקאמר גבי שאור משום לאפוקי דאביי דאמר במסכת מנחות יש הקטרה בפחות מכזית קמ"ל מדבעינן צירוף דאין הקטרה בפחות מכזית ואין חייב עליה אלא א"כ יהא בו כזית או שיהא היתר משלימו לכזית:


###### Rashi on Nazir 36a:3:1
[Rashi on Nazir 36a:3:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/36a:3:1)

מקפה של תרומה - העשויה מיין של תרומה מקפה רוטב:


###### Rashi on Nazir 36a:3:2
[Rashi on Nazir 36a:3:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/36a:3:2)

והשום והשמן - שנותנין לתוכו משום תבלין הן של חולין:


###### Rashi on Nazir 36a:3:3
[Rashi on Nazir 36a:3:3](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/36a:3:3)

ונגע טבול יום במקצתן - איכא דאמרי משום ושמן של תרומה אבל לא במקפה (דחולין) דטבול יום שויוהו רבנן שני ואין שני עושה שלישי אלא בתרומה ואית דאמרי מאי במקצתן אפילו במקפה של חולין דכיון דעריבי בחד מנא דמי ליה כמאן דנגע בתרומה עצמה:


###### Rashi on Nazir 36a:4:1
[Rashi on Nazir 36a:4:1](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/36a:4:1)

והוינן בה אמאי פסל במקום מגעו - דאין טומאת אוכלין בפחות מכביצה:


###### Rashi on Nazir 36a:4:2
[Rashi on Nazir 36a:4:2](https://torahapp.org/share/book/Rashi%20on%20Nazir/r/36a:4:2)

ומה טעם - לוקה עליו בכזית והא ליכא שיעורא אלא משום דאמרינן היתר מצטרף לאיסור: